English
Transformed into an ocean of timely nectar. Second, the main part: Adorned with yellow silk clothes and ornaments made of gold and other precious jewels. After inviting, play music and purify with the Svabhava mantra. From emptiness, instantly transform oneself into the Great Glorious Wrathful King, with a red-black body, radiating flames, one face and two arms, the right hand holding a vajra aloft in the sky, the left hand holding a bell resting on the hip, in union with the sow-faced mother, with a horse head neighing from the crown of the head, subduing the three realms, with two legs extended and bent in a posture, from the Hrih (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame) at the heart, emanate garlands of red-black flames, radiating in ten directions, driving all demons and obstructing spirits to the other side of the ocean, reducing them to ashes. Gather back, visualize a vajra ground, a burning tent, and a protective wheel intertwined with garlands of flames. Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable). I am the embodiment of the Great Powerful Terrifier. Listen, you hosts of demons and obstructing spirits. Do not stay here, go elsewhere. If you do not obey the command, from the heart of the Great Powerful Wrathful One, wrathful deities, wrathful mothers, weapons, and garlands of blazing fire, will turn your bodies and speech into ashes. Therefore, depart to another realm. Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hanoda Bhūto Uccaṭāya Phaṭ (ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodha haya grīva hanoda bhūto uccaṭāya phaṭ, Om, Vajra Wrathful Hayagriva, drive away the harmful beings, Phat!). Recite Oṃ Sumba Ni, etc. Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable). In the primordially pure samsara and nirvana, demons and obstructing spirits are not found, but due to the dualistic clinging of ignorance and delusion, self-appearance is absorbed into the Dharmakaya realm. From the unobstructed power of awareness, a indestructible vajra fence is formed, and a tent of wisdom fire, which cannot be broken by anyone, an indestructible, spontaneously accomplished mandala of boundaries. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Bhrūṃ (ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔, Romanized Sanskrit: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ bhrūṃ, Om, Vajra, protect, protect, Hum, Bhrum!). Recite this, circumambulate the fire pit three times, face south, and sit on the seat. Sprinkle the substances with water from the action vase and purify them with the Svabhava mantra. From emptiness, from Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ་, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, seed syllable), arise vast and spacious precious vessels, inside which, Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Devanagari: ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Om, Ah, Hum) dissolve into light, from which arise the substances of offerings and burnt offerings, whose essence is unpolluted, becoming a great ocean of wisdom nectar, with their individual characteristics manifesting unceasingly, becoming an infinite mass of offering clouds.
Tibetan
བ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ་སྤར་ནས་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། གོས་དཀར་མོ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་ཡིས། ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་མེ་སྤོར་ལ། །ཕན་བདེའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྟོབས་ལྡན་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར་མས། །དྲི་བཞོན་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་དྲགས་ཀྱིས། །བ་དན་གཡོབས་ལ་བྱིན་ཟ་སྤོར། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཞུན་མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། ཨཱོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་བྱེད་རྫས། །འདབ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །བདག་གི་བགེགས་སོགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས། ཞི་ཞིང་ཤིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྩེ་མོ་ཡོང་བར་བྱས་ཏེ་སྔ་མའི་རྩེས་ཕྱི་མའི་རྩ་བ་ནོན་པར་བ་ལང་གི་རྣ་བའི་དབྱིབས་སུ་དགྲམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་སྟོང་བའི་ངང་། །སྟོང་བའི་རང་རྩལ་འགག་མེད་ལས། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་སོགས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྟེ་བ་ལ། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །སྐུ་མདོག་གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །གཡས་གཡོན་མེ་རླུང་བ་དན་བསྣམས། །རྩལ་ལྡན་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་བཅིབས། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་ཡི། །དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། སྤྱན་འདྲེན་ནི། །ཨཱོཾ་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ༔ ཆིབས་སུ་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་བཅིབས༔ མེ་རླུང་བ་དན་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྣམས༔ རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བཞིན་དག་པའི་གནས་མཆོག་ནས༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱི་དྷེེ་ཝ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་
Chinese
愿其广大如虚空之边际。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 德让（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：德让）， 舍依（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍依），啊（藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）念诵七遍或三遍。 然后从婆罗门家取火点燃，用风扇扇动，念诵：吽。 白衣之自性， 火之本源女神啊！ 为了增长寿命福德而燃火， 愿增长利益安乐之圆满！ 誓言度母之幻化舞， 具力自在驾驭风者啊！ 以狂风之猛烈之力， 摇动幡旗，赐予加持。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶（藏文：ཨགྣཱེ་ཡེ，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神） 匝瓦拉 讓讓（藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：ज्वाला रं रं，梵文罗马拟音：jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：火焰 讓讓）！ 念诵并以七勺融化的酥油供养。 然后手持吉祥草，念诵：嗡，此吉祥草清净且吉祥，是令三根本三宝欢喜之物，是所有莲花之精华，愿息灭我的障碍等不顺之方，吉祥如意！嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝萨埵 阿（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：vajrasattva āḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 阿）！将火炉的开口朝向四个方向，使草尖朝外，以前面的草尖压住后面的草根，摆成牛耳朵的形状。 第二，正行分二，即世间和出世间的火神供养，首先是生起本尊：以自生咒净化。火炉不可见，处于空性之中。从空性的自性力量中，从无间断处，出现珍宝所成的宫殿，四方形，四门，带台阶等，所有特征圆满，在中心，莲花月亮座上，从让字生出，大仙火神，身色如精炼黄金之色，一面二臂，左右手分别持火、风幡，骑乘有力的红色山羊，以各种丝绸和珍宝的饰品庄严，具有寂静微笑妩媚之姿，在燃烧的火焰鬘中，于中央安住，三处以三字标示，从那里，如铁钩般的光芒，迎请与自己相同的智慧尊，从自性处迎请。迎请文如下：嗡，请降临，火之本源神！乘坐红色山羊为座骑！手中持着火、风幡！迎请您降临此地！为了增长寿命、福德、财富，从自性清净的殊胜处，以誓言的力量请降临！嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿格纳耶 德瓦 绕匝 萨巴热瓦（藏文：ཨགྣཱི་དྷེེ་ཝ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་，梵文天城体：अग्नि देवरज सपरिवार，梵文罗马拟音：agni devarāja saparivāra，汉语字面意思：火神 天王 眷属）！
English
May it be as vast as the edge of the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ. Recite seven or three times. Then, take fire from a Brahmin's house, ignite it, and fan it with a fan, saying: Hūṃ. The very essence of the white-clothed one, O goddess of the element of fire! Kindle the fire to increase life and merit, May you increase the abundance of benefit and happiness! The illusory dance of the vow-bound Tārā, O powerful one who controls the wind! With the force of the raging wind, Wave the banner and bestow blessings. Oṃ Agnaye Jvāla Raṃ Raṃ! Recite and offer seven ladles of melted butter. Then, holding kuśa grass, say: Oṃ, this kuśa grass is pure and virtuous, a substance that pleases the Three Roots and the Three Jewels, the essence of all that has petals. May it pacify my obstacles and all unfavorable circumstances, and bring auspiciousness! Oṃ Vajrasattva Āḥ! Point the opening of the hearth towards the four directions, with the tips of the grass pointing outwards, and arrange them in the shape of a cow's ear, with the tip of the previous grass pressing down on the root of the next. Secondly, the main part is divided into two: the worldly and the transcendent fire deity offerings. First, the generation of the deity: Purify with the Svabhāva mantra. The fire hearth is invisible, in a state of emptiness. From the unobstructed self-power of emptiness, a precious palace arises, square with four doors, steps, etc., all characteristics complete. In the center, on a lotus and moon seat, from the letter Raṃ arises the great sage, the fire deity, with a body color like refined gold. One face and two arms, the right and left hands holding fire, a wind banner, riding a powerful red goat. Adorned with various silks and precious ornaments, possessing a peaceful, smiling, and charming demeanor. In the center of a blazing garland of flames, residing in the three places marked with three letters. From there, with rays of light like iron hooks, invite the wisdom being identical to oneself, from its natural abode. The invitation is as follows: Oṃ, please come, deity of the element of fire! Ride a red goat as your mount! Holding fire and a wind banner in your hands! I invite you to come to this place! In order to increase life, merit, and wealth, from the supreme place of natural purity, please come by the power of the vow! Oṃ Agni Devarāja Saparivāra!