Tibetan
་པར་སྤེལ་བ་ལས། གདམས་ཟབ་གང་དེས་ཆོས་སྐོར་ལས་བྱུང་བའི་སྨིན་བྱེད་གདམས་པའི་ཡང་སྙིང་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་དུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བལྟས་ཏེ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཞུ་བ་དང་བདག་འཇུག་པར་བགྱི་བ་སོགས་གོང་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད་ཞེས་བརྡའ་སྤྲད། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་་དང་བཅས་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་མོས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་སྩོལ༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་དོན་བསྟན་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོ༔ ཁྱེད་རྣམས་སུ་ཞིག་ད་ལ་འདིར༔ འཇུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ལགས་ན༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ལན་གསོལ་བ༔ ཀྱེ་དགོངས་ཤིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྗེ༔ བདག་ནི་སྐལ་བཟང་ཐེག་མཆོག་རིགས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡང་དག་རིགས་བདག་ལྷ་རུ་འཛིན༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པའི་དྭངས་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས༴ སྐྱབས་མཆོག་རིག་འཛིན༴ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ༴ བདག་ཅག་གུས་པས༴ དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི་མྱུར་དུ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མྱང་འདས་ལས། གང་སུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་དག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས། སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་བསོད་ནམས་གང་། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ན
Chinese
从发布的内容来看，现在是传授从该甚深口诀的法类中产生的成熟口诀之精华，即所谓的如意自在灌顶的时候了。其中又分金刚上师的行为和弟子的行为两种。上师应做的，是自己进入坛城，观想与本尊无别，以抛掷智慧之花的方式请求赐予灌顶，以及自己进入等，以上已经完成。现在，为了你们获得灌顶，请献曼扎。现在，你们要以不退转的信心和强烈的虔诚，观想上师和坛城的主尊无量寿佛无二无别，念诵这个祈请文。唉玛，上师持明长寿天！请赐予我们长寿的殊胜灌顶！请开示不死的持明之法，此时赐予殊胜共同成就！上师说：吽！你们之中谁现在有进入的意乐？能够如实守护根本支分誓言吗？回答：请垂听，具德上师尊！我是具善妙乘种姓者，视上师持明无量寿佛为真实的本尊，请赐予成熟解脱之成就！如是祈请之后，这样观想：此地亦非如是庸俗之显现，而是在清净无二之智慧自显中成就的刹土中央，坛城之主无量寿佛为十方诸佛菩萨眷属所围绕，如现量般安住，于彼等之前，自他一切有情乃至菩提果之间皈依，念诵此文。吽 舍！法界智慧… 皈依胜持明… 从今起… 我等恭敬… 如此皈依之利益是迅速获得佛果。如《涅槃经》云：何人皈依三宝，彼等速成佛。又如《无垢经》云：皈依之福德，若此有形色，
English
From the published content, now is the time to bestow the essence of the ripening empowerment arising from that profound instruction's Dharma cycle, known as the Wish-Fulfilling Empowerment. Among these, there are two types of actions: those of the Vajra Master and those of the disciples. The actions appropriate for the Master include entering the mandala oneself, viewing oneself as inseparable from the deity, requesting the granting of empowerment by casting the flower of wisdom, and entering oneself, etc., which have already been accomplished. Now, for the sake of you all receiving the empowerment, please offer the mandala. Now, with unwavering faith and intense devotion, visualize the Lama and the principal deity of the mandala, the Protector Amitayus, as inseparable, and repeat this supplication. Ema, Lama Rigdzin, Lord of Life! Grant us the supreme empowerment of life! Having shown the meaning of the Dharma of the immortal Vidyadhara, grant the supreme and common siddhis at this time! The Teacher says: Ho! Which of you now have the mind to enter here? Are you able to protect the root and branch vows perfectly? Reply: Listen, glorious and venerable Lama! I am of the fortunate Mahayana lineage, holding the Lama Rigdzin Amitayus as the true deity of my lineage. Grant the siddhis of ripening and liberation! After making such a request, visualize as follows: This place is not an ordinary appearance, but in the center of a pure and non-dual wisdom self-appearance, a realm is established, with the Lord of the Mandala, Protector Amitayus, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas of the directions and times, appearing as if vividly present. Before them, take refuge until enlightenment for oneself and all sentient beings, and repeat this: Hum Hrih! Dharmadhatu wisdom... Supreme Refuge Rigdzin... From this day forth... We respectfully... The benefit of taking refuge in this way is that one will quickly attain Buddhahood. As stated in the Nirvana Sutra: Whoever goes for refuge to the Three Jewels, they will quickly become Buddhas. Also, as stated in the Immaculate Sutra: Whatever merit there is in going for refuge, if this had form,