Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ། ཚེ་སྒྲུབ་དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ། ཚེ་ཡི་དབང་ཆོག་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས། །ཁྱོད་མཚན་ཉི་གཞོན་བྱེ་བའི་གཟིས། །འཆི་བདག་མུན་སྟུག་མཐར་མཛད་པའི། །བླ་མ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེའི་ཟེེར་གྱིས་རིང་དུ་སྐྱོངས། །འདིར་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞི་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་བསྐུར་བ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། དང་པོ་ནི་གང་དུ་བྱ་བའི་གཞི་དེར་རས་བྲིས་སམ་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་བཅས་དང་། གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་རིལ། མདུན་དུ་ཚེ་གཏོར། གཡོན་དུ་མདའ་དར་དང་། མཐའ་བརྟེན་རྫས་བརྒྱད་རྟགས་བརྒྱད་སྣ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་དང་། ལས་བུམ་དམ་ཆུ་བཅས་དང་། གཞན་ཡང་གཞུང་མཐུན་ལྟར་གྱི་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ཌ་དྲིལ་སྤོས་ནས་ཟེ་ཐུན་རྫས་བགེགས་གཏོར་བཅས་བཀོད། གཉིས་པ་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་བསྐྱེད་རྫོགས་གསལ༔ བརྒྱ་སྟོང་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྙེན་པ་གསོ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྐང་ཞིང་བདག་འཇུག་བླང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་བྱས་ནས་ལྷག་མའི་གོང་དུ་བཞག་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་གནང་བ་ཞུས་ནས། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་བརྒྱད༔ ཞེས་པའི་དོན། ལས་བུམ་བསངས་སྦྱངསཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། པད་ཟླར་བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དབུས། །རྟ་མགྲིན་དམར་པ་ོརྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཕག་མོ་ཡུམ་འཁྱུད་དཔལ་གྱི་ཆས་དགུ་རྫོགས། །རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བཞུགས། །སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོས། །གདོན་བགེགས་ཚར་བཅད་བུམ་པའི་ཆུ་དང་འདྲེས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གང་མང་བཟླས། ལྷ་ཉིད་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ། །བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཞེས་བསྒྲུབ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱས་བཀྲུ། བགེགས་
Chinese
长寿成就义力如意自在安乐安置。 长寿成就义力如意自在安乐安置。 长寿灌顶简编如意自在安乐安置。 您的名号如旭日初升的光芒， 将死主的黑暗彻底驱散。 上师长寿无量佛， 请以慈悲的光芒长久护佑。 此处为长寿成就降伏四魔之义力，如意自在灌顶，分三个部分：预备、正行、结行。首先，在进行仪轨的处所，绘制唐卡或用谷物堆砌与本尊数量相等的坛城，中央放置装满精华、具有装饰、颈饰和系缚咒绳的宝瓶。右边放置长寿酒，后方放置长寿丸，前方放置长寿食子，左边放置箭幡，周围放置八吉祥物、八瑞相、七宝等的擦擦，以及事业瓶和甘露水等，此外，还应准备符合仪轨的食子、供品、会供品等。上师面前放置手鼓、铃铛、香炉，以及朵玛、芥子和驱魔食子等。 其次，按照仪轨正文，清晰地进行生起次第和圆满次第的修持，根据百遍或千遍的数量进行念诵，通过会供轮来圆满，并接受自入。如是说后，放在剩余供品之上，向弟子们祈请赐予不死长寿的成就，祈请增长寿命、福德和智慧。如此祈祷并请求允许后，进入第二部分，正行的前行八支。 所谓“前行八支”，首先是净化事业瓶，念诵 ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等。在莲花月轮上，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起充满精华的宝瓶，中央是红色马头明王，手持金刚铃杵，与金刚亥母拥抱，圆满九种威严的服饰，发出马的嘶鸣，呈现勇猛的姿态。从他的身体中放射出无数与他相似的忿怒尊，斩断邪魔，与宝瓶中的水融合。念诵 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头明王，呼噜呼噜，吽，啪）越多越好。本尊融入宝瓶水中，宝瓶水变成具有力量的甘露大海。如是修持。然后拿起宝瓶，如您降生之时，诸天神为您沐浴一般，我亦以清净的天水为您沐浴。念诵 ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）以及百字明咒进行沐浴。驱除
English
Arranging the Empowerment of Longevity Practice, Meaningful Power, Wish-Fulfilling Sovereignty, and Entering into Bliss. Arranging the Empowerment of Longevity Practice, Meaningful Power, Wish-Fulfilling Sovereignty, and Entering into Bliss. A Concise Longevity Empowerment, Wish-Fulfilling Sovereignty, and Entering into Bliss is Present. May your name, like the rays of a rising sun, Completely dispel the darkness of the Lord of Death. May the Guru Amitayus, Protect us with the rays of compassion for a long time. Here, the empowerment of the longevity practice, subduing the four maras, meaningful power, wish-fulfilling sovereignty, has three parts: preparation, main part, and conclusion. First, in the place where the ritual is performed, arrange a painted thangka or a mandala made of grain piles equal to the number of deities. In the center, place a vase filled with essence, adorned with decorations, a neck cord, and a tied mantra string. To the right, place longevity wine; behind, longevity pills; in front, a longevity torma; to the left, an arrow banner; and around, chakras of the eight auspicious substances, eight auspicious symbols, and seven treasures, as well as a karma vase and pure water. In addition, prepare tormas, offerings, and tsog offerings according to the text. In front of the teacher, place a hand drum, bell, incense burner, as well as torma, mustard seeds, and exorcism torma. Second, according to the ritual text, clearly perform the generation stage and completion stage practices, recite the mantra according to the number of hundreds or thousands, fulfill the practice through the tsog wheel, and receive self-entry. After saying this, place it on the remaining offerings, and pray to the disciples to grant the accomplishment of immortal life, and to increase lifespan, merit, and wisdom. After praying and requesting permission, enter the second part, the eight preliminary practices of the main part. The meaning of "eight preliminary practices" is, first, purify the karma vase, reciting Oṃ Svabhāva, etc. On a lotus moon disc, from Bhrūṃ arises a vase filled with essence. In the center is red Hayagriva, holding a vajra and bell, embracing Vajravarahi, complete with the nine ornaments of majesty, emitting the neighing of a horse, and standing in a heroic posture. From his body radiate countless wrathful deities similar to him, cutting off demons and merging with the water in the vase. Recite Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ as much as possible. The deity dissolves into the water in the vase, and the vase water becomes an ocean of powerful nectar. Perform the practice in this way. Then, holding the vase, just as when you were born, the gods bathed you, so too, I bathe you with pure divine water. Recite Oṃ Sarvatathāgata Abhiṣekata Samaya Śrīye Hūṃ and the hundred-syllable mantra for bathing. Remove
Tibetan
གཏོར་སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨཱོཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་བར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ གསུམ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ཨ་ཀར་ཥ་ཡ་ཛཿཛཿ བགེགས་གཏོར་བསྐོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་དང་བཅས། ཨཱོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿསརྦ་ཏངྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་གཱ་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་དཾ་བཱ་ལིངྟ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུན། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན༴ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་བྱིན་པ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིགགལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ སོགས་ནས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བ་དྲ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སུས་ཀྱང་མི་ཤིག་པ་རུ་གྱུར་པའི་མོས་བ་མཛོད། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ མེ་ཏོག་བསྐྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་རྣམས་ཞི་ཞིང་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཚེ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ། དེ་ཡི་ཕྱིར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པའི་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞི
Chinese
以供品（གཏོར，梵文天城体：baliṃta，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：供品）自性清净。化为空性。于空性中，从嗡（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，于宽广无垠的珍宝器皿之中，从嗡（ཨཱོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，供品化为所欲受用无尽之物。嗡（ཨཱོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）霍（ཧོ，梵文天城体：ho，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！三遍。嗡（ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 维格南 阿卡夏亚 扎 扎（ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ཨ་ཀར་ཥ་ཡ་ཛཿཛཿ）。回向魔障供品，并摇动铃铛。嗡（ཨཱོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 维格南 纳玛（ཨཱོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿ）。萨瓦 达塔嘎达 贝呦 维希瓦 穆谢 贝雅 萨瓦 当康 乌嘎得 斯帕拉那 诶芒 嘎嘎那 康 嘎日哈那 义当 巴林达 梭哈（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿསརྦ་ཏངྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་གཱ་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་དཾ་བཱ་ལིངྟ་སྭཱ་ཧཱ༔）。七遍。顶礼至尊根本及传承一切具德上师。祈祷上师的教言真实不虚。祈祷佛陀的教言真实不虚。祈祷佛法的教言真实不虚。祈祷僧众的教言真实不虚。祈祷法性清净，有法因果不虚的真谛。特别是祈祷薄伽梵无死长寿坛城诸尊，以及听命眷属护法海众的真谛。以大真谛的加持力，今于此处行持成熟灌顶之时，所有阻碍的鬼神魔障之类，以此所施供品而得满足，离开此地，前往他处。若不离去，则忿怒智慧金刚之火将汝等头颅击为百瓣。嗡（ཨཱོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）桑巴尼 吽（སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ）！等。观想上下四方一切处皆成金刚地基，网幔，帐篷，幡幢，智慧之火炽燃的广大无垠，任何事物都无法摧毁的守护轮。班杂 Raksha Raksha（བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ）！献花与收花。为利益如虚空般无边无际的一切众生，愿能获得圆满正等觉的果位。乃至未得此果位之前，内外密的一切障碍皆得平息，一切所愿之事皆能无碍成办。特别是，一切寿命的违缘皆得平息，获得无死长寿的成就。为此，请以欲求接受薄伽梵怙主无量寿佛甚深灌顶之心谛听。如是成就佛果的圆满所依，即是具足十八暇满的人身宝，此身极为难得。
English
Purify the offering (གཏོར, Sanskrit Devanagari: baliṃta, Sanskrit Romanization: baliṃta, Literal Chinese meaning: offering) with Svabhava. Transform into emptiness. From the state of emptiness, from Bhrum (བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: bhrūṃ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), within a vast and expansive jeweled vessel, from Om (ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), may the offering become an inexhaustible source of desired enjoyments. Om (ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Ah (ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: āḥ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Ho (ཧོ, Sanskrit Devanagari: ho, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: Ho)! Three times. Om Sarva Bighnan Akarshaya JAH JAH (ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ཨ་ཀར་ཥ་ཡ་ཛཿཛཿ). Rotate the obstacle-dispelling offering and ring the bell. Om Sarva Bighnan Namah (ཨཱོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿ). Sarva Tathagata Bhyo Bishwa Mushe Bhyah Sarva Tangkham Utgate Saparana Emam Gaga na Kham Ghrihana Idam Balinta Svaha (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿསརྦ་ཏངྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་གཱ་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་དཾ་བཱ་ལིངྟ་སྭཱ་ཧཱ༔). Seven times. Homage to the venerable root and lineage glorious and holy lamas. May the truth of the words of the lamas be true. May the truth of the words of the Buddha be true. May the truth of the words of the Dharma be true. May the truth of the words of the Sangha be true. May the truth of the pure nature of reality and the infallible cause and effect of phenomena be true. In particular, may the truth of the Bhagavan, the Deathless, the deities of the Mandala of Life, and the retinue of oath-bound protectors be true. By the blessing of the great truth, may all beings of the nature of obstructing spirits and demons, who interrupt the profound empowerment of maturation being performed here today, be satisfied by this offered offering, and depart from this place to another. If you do not leave, the wrathful wisdom vajra, blazing with fire, will shatter your heads into a hundred pieces. Om Sumbhani Hum (ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ)! Etc. Visualize that all directions, above and below, are a vajra ground, a net, a tent, banners, and a vast, expansive protective wheel of blazing wisdom fire that cannot be destroyed by anyone. Vajra Raksha Raksha (བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ)! Offer and gather the flowers. For the benefit of all sentient beings equal to the sky, may we attain the state of perfect Buddhahood. Until we attain that state, may all outer, inner, and secret obstacles be pacified, and may all our wishes be accomplished without hindrance. In particular, may all adverse conditions to life be pacified, and may we attain the accomplishment of immortal life. Therefore, please listen with the intention of receiving the profound empowerment of the Bhagavan, the protector Amitayus. Such a perfect basis for accomplishing Buddhahood is this precious human body endowed with the eighteen freedoms and advantages, which is extremely difficult to obtain.