Tibetan
རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ། རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་འགོག་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་འཆར་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཾཿཧཱུྃ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཞེས་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ་སྦར་ནས། རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། གོས་དཀར་མོ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་མེ་སྦོར་ལ། །ཕན་བདེའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྟོབས་ལྡན་རླུང་ལ་དབང་སྒྱུར་མས། །དྲི་བཞོན་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་དྲག་གིས། །བ་དན་གཡོབས་ལ་བྱིན་ཟ་སྦོར། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཞུན་མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། ཨཱོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་ཙང་ཞིང་དགེ། རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་བྱེད་རྫས། །འདབ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །བདག་གི་བགེགས་སོགས་མི་མཐུན་ཚོགས། ཞི་ཞིང་ཤིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྩེ་མོ་ཡོང་བར་བྱས་ཏེ་སྔ་མའི་རྩེས་ཕྱི་མའི་རྩ་བ་གནོན་པར་བ་ལང་གི་རྣ་བའ་ིདབྱིབས་སུ་དགྲམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །སྟོང་པའི་རང་རྩལ་འགག་མེད་ལས། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་སོགས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྟེ་བ་རུ། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །སྐུ་མདོག་གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མའི་མདོག། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །གཡས་གཡོན་མེ་རླུང་བ་དན་བསྣམས། །རྩལ་ལྡན་ར་སྐྱེས་ཁམས་པ་བཅིབས། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་ཡི། །དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །སྤྱན་འདྲེན་ནི། གཞུང་ལས། ཨཱོཾ་ཚུར་སྤྱོ
Chinese
在广大的（供品）之中，由嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为光芒所产生的供品和焚烧的物品，其本体是无漏的智慧甘露的大海。各种不同的相状无碍显现，化为无量无边的供养云聚，与虚空边际相等。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、扎（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），念诵七遍或三遍。然后从婆罗门家中取火点燃，用风扇扇动，念诵：吽。白衣之本体，生起火之天女，燃起增寿添福之火，增益利乐之圆满。誓言度母之幻化舞，自在掌控有力之风者，以香风愤怒之强力，摇动幡旗增益加持。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶（藏文：ཨགྣཱེ་ཡེ，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）匝瓦拉（藏文：ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：ज्वाल，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰）让让（藏文：རཾ་རཾ，梵文天城体：रं रं，梵文罗马拟音：raṃ raṃ，汉语字面意思：让让）！念诵并用七勺融化的酥油供养。然后手持吉祥草，念诵：嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），此吉祥草清净且善妙，是令三根本三宝欢喜之物，是所有莲花之精华，祈愿平息我的障碍等不顺之众，吉祥如意！嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝萨埵啊（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आ，梵文罗马拟音：vajrasattva ā，汉语字面意思：金刚萨埵啊）！将火炉的开口朝向四方，使草尖朝外，以前面的草尖压住后面的草根，摆成牛耳朵的形状。第二，正行分为世间和出世间的火神供养，首先是生起本尊：以自生咒净化。火炉观为空性，从空性的自力无碍中，出现珍宝所成的宫殿，四方形，四门，带马厩等，所有特征圆满，在中心，莲花月轮的座垫上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出的大仙火神，身色如精炼黄金之色，一面二臂，左右手分别拿着火和风幡，骑乘着有力的公羊，以各种丝绸和珍宝的饰品庄严自身，具有寂静微笑妩媚的姿态，在燃烧的火焰鬘的中央安住，在三处以三个字作为标志，从那里，以铁钩般的（光芒），迎请与自己相同的智慧尊，从自性处迎请。迎请文是，经文中说：嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）请来！
English
Within the vastness, the substances of offerings and burnt offerings arising from the dissolution into light of Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), become a great ocean of uncontaminated wisdom nectar. The characteristics of each appearance manifest without obstruction, becoming an immeasurable and vast mass of offering clouds, equal to the extent of the sky. Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), recite seven or three times. Then, take fire from a Brahmin's house and ignite it, fanning it with a fan, and recite: Hum. The very essence of white cloth, the goddess of the fire element, ignite the fire of increasing life and merit, may it increase the abundance of benefit and happiness. The illusory dance of the Samaya Tara, the powerful one who controls the wind, with the fierce force of the fragrant breeze, wave the banner and increase the blessing. Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agnaye (藏文：ཨགྣཱེ་ཡེ，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神) Jvala Ram Ram (藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：ज्वाल रं रं，梵文罗马拟音：jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：火焰 让让)! Recite and offer seven ladles of melted butter. Then, holding kusha grass, recite: Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), this kusha grass is pure and virtuous, it is a substance that pleases the Three Roots and Three Jewels, it is the essence of all lotuses, may it pacify my obstacles and inharmonious assemblies, and grant auspiciousness! Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrasattva Ah (藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आ，梵文罗马拟音：vajrasattva ā，汉语字面意思：金刚萨埵啊)! Point the opening of the hearth towards the four directions, with the tips of the grass pointing outwards, pressing the roots of the later grass with the tips of the former, arrange it in the shape of a cow's ear. Secondly, the main part consists of offering to the worldly and transcendent fire god. First, the generation of the deity: Purify with the Svabhava mantra. The fire pit is non-objective, in the state of emptiness. From the unobstructed self-power of emptiness, a precious palace is created, square with four doors, horse stables, etc. With all the complete characteristics, in the center, on a lotus and moon seat, from the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the great sage, the fire god. The color of his body is like refined gold. One face and two arms, the right and left hands hold fire and a wind banner respectively. Riding a powerful male goat, adorned with various silks and precious jewels. Possessing a peaceful, smiling, and charming demeanor. Abiding in the center of a blazing garland of flames, marked with three letters at the three places. From there, with hook-like rays of light, invite the wisdom being who is identical to oneself, invite from the place of its own nature. The invitation is, according to the text: Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), come here!
Tibetan
ན་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ༔ ཆིབས་སུ་ར་སྐྱེས་ཁམས་པ་བཅིབས༔ མེ་རླུང་བ་དན་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྣམས༔ རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བཞིན་དག་པའི་གནས་མཆོག་ནས། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་དེ་ཝ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །འབར་བ་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་འདིར། །རིན་པོ་ཆེ་དང་པད་ཟླའི་ཁྲིར། །མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་སྣང་བའི་གཏེར། །རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ། །འདོད་དགུ་འཇོ་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །མེ་ཡི་ལྷ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ། དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །རོ་ལྡན་ཟས་དང་སྙན་པའི་སྒྲ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ། བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་དམར། །དམ་རྫས་བརྗིད་ལྡན་གཏོར་མ་སོགས། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །བློ་ཡིིས་བླངས་སྟེ་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་འཕྲིན་ལས་མཛོད། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་དེ་ཝ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་མེ་ཡི་ལྷ། །གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཐབས་ཤེས་ཕྱག་ན་མེ་རླུང་བསྣམས། །ཞི་འཛུམ་བརྗིད་པའི་ལང་ཚོར་ལྡན། །མྱུར་བའི་ཤུགས་ལྡན་ར་སྐྱེས་བཅིབས། །མི་ཟད་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད། །བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ་ལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི། མེ་ལྷའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་སེར་པོ་ལ་རཾ་དང་དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁར་ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ལག་པ་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་སྟེང་ན་མཐེ་བོང་བཀབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་བྱས་པའི་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་གན་རྐྱལ་བྱས་པས་དགང་གཟར་མར་ཁུས་དགང་བ་བཟུང་། གཡས་པའང་དེ་བཞིན་བྱས་པ་ཁ་ཐུར་དུ་སྦུབ་པས་བླུགས་གཟར་གྱི་ཡུ་བ་བཟུང་བ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་ཐད་ཀར་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཞག་སྟེ། དགང་གཟར་གྱི་ཁར་བླུགས་གཟར་གྱི་མགོ་བཞག་ནས་འཛིན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོའི་ནང་ནས་ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འབུལ་ཞིང་ཨཱོཾ་ཨགྣཱ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་
Chinese
那，生起之火神， 座骑为山羊所乘之堪巴， 手持火风之幡， 祈请降临于此地。 为使寿命与福德财富等， 得以增长广大之缘故， 从自性清净之胜地， 以誓言力祈请降临。 嗡 阿格纳 德瓦 绕匝 萨帕热瓦ra 班匝 萨玛匝。 迎请安住： 吽！大仙眷属众， 于此燃烧之火焰宫殿中， 于珍宝与莲月之座上， 不动欢喜且安住。 班匝 萨玛雅 迪叉 隆。 顶礼赞： 吽！光辉炽燃光明藏， 成办无边事业之神， 如意满足诸欲之宝， 敬礼火焰之神。 阿拉拉 霍！ 阿迪布 霍！ 扎地扎 霍！ 供养： 吽！真实陈设意所生， 鲜花 熏香 明灯 香， 美味佳肴 与妙乐之声， 五肉 五甘露 五种， 甘露 药 与红 रक्त， 誓物 威严朵玛等， 充满虚空之供云， 以意所取而供养， 祈请欢喜纳受并作事业。 嗡 阿格纳 德瓦 绕匝 萨帕热瓦ra 阿尔冈 乃至 霞布达 阿姆日达 绕格达 巴林达 布匝 卡嘿。 赞颂： 吽！威严具足火焰神， 金色珍宝为严饰， 方便智慧手中持火风， 寂静微笑威严具青春。 具速力之山羊为座骑， 无尽事业如海之库藏， 赞颂焚烧所食之神。 其后行献食：观想火神之舌为金刚之形，黄色，上有（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，以及食勺口上有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，并有光芒。左手结成拳，拇指压在其他手指上，做成如来拳，伸出食指向上，手背向上，拿着装满酥油的食勺。右手也同样，手背向下，拿着食勺的把柄，右手拳头放在左手食指的旁边。将食勺的头放在食勺的口上，以菩提胜妙手印，双手不超出膝盖的范围，向右旋转着供养，念诵：嗡 阿格纳耶 阿迪 雅 阿迪 雅 阿比 霞 阿比 霞 玛哈 希热 哈 雅 嘎 雅 瓦。
English
Na, the deity of fire arises, The Khampa riding a goat as a mount, Holding a fire-wind banner in hand, I invite you to come to this place. In order to greatly increase Life, merit, and wealth, From the supreme place of pure nature, I invite you to come by the power of samaya. Om Agne Deva Raja Saparivara Vajra Samaja. Inviting to be seated: Hung! Great ascetic with entourage, In this blazing fire palace, On a throne of jewels and lotus moon, Immovable, joyful, and firmly seated. Vajra Samaya Tishta Lhan. Prostration and praise: Hung! The treasure of blazing splendor and light, The deity who accomplishes boundless activities, The wish-fulfilling jewel that grants all desires, I respectfully prostrate to the fire deity. Ala la Ho! Ati Pu Ho! Pratitsa Ho! Offering: Hung! Actual offerings arisen from the mind, Flowers, incense, lamps, fragrance, Delicious food and pleasant sounds, The five meats, five nectars, five kinds, Nectar, medicine, and red rakta, Samaya substances, majestic torma, etc. The clouds of offerings filling the sky, I offer, taking them with my mind, Please accept with joy and perform activities. Om Agne Deva Raja Saparivara Argham to Shapta Amrita Rakta Balingta Puja Khahi. Praise: Hung! Majestic fire deity, Adorned with golden jewels, Holding fire and wind in your hands with skillful wisdom, Possessing peaceful smile and majestic youth. Riding a swift goat, A treasury of inexhaustible oceanic activities, Praise to the deity who consumes what is burned. Then, offering the oblation: Visualize the tongue of the fire deity as being in the form of a vajra, yellow, with the syllable (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) on it, and on the mouth of the spoon there is the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), along with rays of light. The left hand forms a fist, with the thumb pressing on the other fingers, making the Tathagata fist, extending the index finger upwards, with the back of the hand facing up, holding a spoon filled with ghee. The right hand is also the same, with the back of the hand facing down, holding the handle of the spoon, placing the right fist next to the left index finger. Placing the head of the spoon on the mouth of the spoon, holding it with the supreme Bodhi mudra, the two hands do not go beyond the knees, rotating to the right and offering, reciting: Om Agnaye Adi Bya Adi Bya Abi Sha Abi Sha Maha Shri Ha Bya Ga Bya Va.