Tibetan
རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་ཁང་བཟང་། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་ཁང་བཟང་། ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་ཁང་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་འདོད་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། ཤིང་རྩི་དང་ལོ་འབྲས་རྒྱས་ཤིང་སེར་ལ་དྭངས་པའི་སར། ས་མ་དུལ་བའི་རིགས་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་བ་དང་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པའི་ས་ལ། ཇི་སྐད་དུ། གཞུང་ལས། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པའི༔ དབུས་སུ་ལིང་རྩེ་བཞི་བྱས་ཏེ༔ དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ལས་བཞིའི་ཐིག་ཆོག་སྤྱི་འགྲོས་བསྟུན༔ ཞེས་པ་ལྟར། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བྱས་པའི་ཁར། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་པད་འདབ། བསྡུ་ན་འདབ་བཞི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོར་ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་མཚན་ཚོན་གྱིས་འབྲི་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞིར་བཅད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་འབྲི། རྒྱ་ཤུག་སོགས་རྒྱས་པའི་ཤིང་གུར་གུམ་གྱི་ཁུ་བ་ལ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་ཁ་དོག་སྒྱུར་བ་གྲུབ་བཞིར་བརྩེགས་ལ། གཡས་སུ་རྒྱས་པའི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་གྲུ་བཞིར་བཞོགས་ལ་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་མཚན་པ་ལ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་འདོད་གསོལ་བྲིས་པ་ལ་སྦྲང་རྩི་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་སྦགས་པ་གྲངས་ལྡན་དང་། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དཱུ་རྦ། འབྲས། སོ་བ། ནས་། སྲན་མ། གྲོ། ཀུ་ཤ། ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་གུར་གུར། གི་ཝཾ། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི། གསེར། དར་སེར། སྤོས་ཤེལ། ཤིང་འབྲས་སྣ་ཚོགས་སོགས་སེར་ཆས་རྒྱས་རྫས་གང་འབྱོར་བཤམས། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ། ཀུ་ཤ། རླུང་གཡབ། དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་་སྦྱར་ཏེ་མ་བྲལ་བ། ལས་བུམ་རྣམས་བཤམས། ཚེའི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་། ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ནས་ལས་བུམ་བསང་སྦྱང་། པད་ཟླར་བྷྲུཾཾ་ལས་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དབུས། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཕག་མོ་ཡུམ་འཁྱུད་དཔལ་གྱི་
Chinese
增益火供圆满祥云楼阁。 增益火供圆满祥云楼阁。 名为寿命修法战胜四魔之增益火供圆满祥云楼阁之仪轨。 顶礼上师与怙主无量寿佛！ 欲以此门进行增益火供，有前行、正行、后行三者。 首先是： 在寂静且悦意之处，或树木、植物、果实繁茂且呈黄色清澈之地。 对于未调伏之地，如从大法中所出，如法进行土地勘察、取舍、清扫以及观察地基等。 如经中所说： 坛城一箭（约四肘）成四方， 中央安置四座灵塔尖； 以妙香之水洒湿润， 遵循四业仪轨之共法。 如是，在做成一箭之四方坛城之上，若作广大，则画与本尊数量相等之莲瓣；若作简略，则画四瓣中央为圆形，以颜色书写五部寿命本尊之种子字或法器。 其外侧，画四方分割之边沿，以珍宝装饰。 以圆柏等增益之木，用红花之汁液加入妙香使其变色，堆积成四层。 于右侧，将十二指之增益木，削成四方形，顶端以鲜花装饰，其上书写祈愿文“寿命、福德、财富，一切pustim kuru ye svaha（藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：增长，做，愿，梭哈！）”，并以蜂蜜与芝麻油浸润，数量圆满。 以及酥油、芝麻、芥子油、食物、吉祥草、稻米、黄豆、青稞、豆类、小麦、吉祥草、白茅草、谷物、丝绸、水果等共同之物。 特别之物如红花、冰片、蔗糖、蜂蜜、黄金、黄绸、冰糖、各种水果等，尽力陈设黄色之增益物。 于左侧，为世间与出世间之火神，陈设以水二份领先之供品、药酒、朵玛。 于前方，陈设金刚铃、手鼓、吉祥草、风幡、灌顶壶，倾倒器皿口对合不分离。 陈设寿命仪轨经文，端正摆放。 完成剩余供品后，清净加持事业瓶。 于莲月之上，从bhruṃ（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूṃ）中，生出充满精华之宝瓶中央， 马头明王红色，手持金刚铃， 与金刚亥母拥抱，具有光辉
English
Auspicious Fire Offering: The Palace of Fulfilling Clouds. Auspicious Fire Offering: The Palace of Fulfilling Clouds. This is the ritual called "Auspicious Fire Offering: The Palace of Fulfilling Clouds," which is the life-accomplishing method for victory over the four maras. Homage to the Guru and Protector Amitayus! Wishing to perform the auspicious fire offering through this, there are three parts: preliminary, main part, and concluding part. First: In a secluded and pleasing place, or where trees, plants, and fruits are abundant and the land is yellow and clear. For untamed land, as it comes from the great accomplishment practices, properly examine, select, cleanse the land, and examine the foundation, etc. As it is said in the text: "A mandala of one fathom square, In the center, place four linga peaks; Sprinkle with fragrant water; Follow the general procedure of the four actions." Thus, on top of making a square mandala of one fathom, if doing extensively, draw lotus petals equal to the number of deities; if doing concisely, draw four petals with a round center, and write the seed syllables or emblems of the five families of longevity deities in color. Outside of that, draw a square-cut border decorated with jewels. With juniper and other auspicious woods, mix saffron juice with fragrant scents to change the color, and stack them in four layers. On the right side, carve an auspicious wood of twelve fingers into a square, decorate the top with flowers, and write the aspiration prayer "Longevity, merit, wealth, all pustim kuru ye svaha（藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：increase, do, wish, svaha!）", and soak it in honey and sesame oil in full quantity. And ghee, sesame, mustard oil, food, durva grass, rice, soybeans, barley, beans, wheat, kusha grass, phrum, grains, silk, fruits, etc., are the common substances. Special substances such as saffron, camphor, sugar cane, honey, gold, yellow silk, rock candy, various fruits, etc., arrange as many yellow auspicious substances as possible. On the left side, for the worldly and transworldly fire gods, arrange offerings, medicinal alcohol, and tormas, with two portions of water leading. In front, arrange the vajra bell, damaru, kusha grass, wind fan, and the vase for pouring, with the pouring vessel mouth-to-mouth without separation. Arrange the longevity ritual text, placing it upright. After completing the remaining offerings, purify and bless the action vase. On the lotus moon, from bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूṃ）, in the center of the vase filled with essence, Hayagriva, red, holding vajra and bell, embracing Vajravarahi, glorious
Tibetan
ཆས་དགུ་རྫོགས། །རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བཞུགས། །སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །གདོན་བགེགས་ཚར་བཅད་བུམ་པའི་ཆུ་དང་འདྲེས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གང་མང་བཟླ། ལྷ་ཉིད་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ། བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། དར་སེར་གྱི་གོས་གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཏེ་བཞེངས་ནས་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་སྭཱ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྟ་མགོས་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿ ལས་དམར་ནག་མེའི་ཕྲེང་བ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་བསྐྲད་ཅིང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླགས། ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རབ་འཇིགས་དབང་ཆེན་སྐུ། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །འདི་རུ་མ་གནས་གཞན་དུ་སོང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ན། །དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཚོན་ཆ་དང་། །རབ་འབར་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡི། །ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་གཏོང་། །དེ་བས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་དེངས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་སོགས་བརྗོད། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་གདོད་ནས་དག་པ་ལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མི་དམིགས་ཀྱང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་གཉིས་འཛིན་བགེགས། །རང་སྣང་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། །འགག་མེད་རིག་པའི་རང་རྩལ་ལས། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ལ། །སུས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པའི་གདན་དུ་འཁོད་དེ། རྫས་རྣམས་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་འཐོར་ཞིང་། སྭཱ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་
Chinese
九种装备齐全。马鸣声嘶鸣，呈现威猛的姿态。从身体中涌现出无数与自身相似的忿怒尊。驱逐邪魔，与宝瓶之水混合。念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头明王，呼噜，呼噜，吽，啪！) ”越多越好。本尊融入宝瓶之水中。宝瓶之水变成具有力量的甘露之海。二是正行：用丝绸黄色的衣服，以及黄金等珍宝制成的饰品华丽装饰后，升座，演奏音乐，并用自生咒语净化。从空性中，自己瞬间变成大权忿怒尊之王，身体颜色红黑色，散发着火焰的光芒。一面二臂，右手高举金刚杵于空中，左手持铃置于腰间，与猪面母（金刚亥母）结合，头顶马头嘶鸣，从而控制三界，双腿一屈一伸，呈现威猛的姿态，心间的ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥！) 字发出红黑色的火焰之鬘，向十方放射，将所有邪魔外道驱逐到大海的彼岸，化为灰尘。火焰收回，观想成为金刚地基，以及由燃烧的栅栏和火焰之鬘组成的保护轮。念诵：ཧཱུྃ༔ 我是极怖大权身。听着，邪魔和外道众。不居于此，去往他处。不听告诫之命者，大权忿怒尊之心间，忿怒尊男女和兵器，以及熊熊燃烧火焰鬘，身语化为灰尘。因此前往他处。ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हन हन सर्व विघ्नन विनाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva han hana sarva vighnan vināśaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头明王，摧毁，摧毁，一切，障碍，摧毁，吽，啪！) 念诵“ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་ (藏文，梵文天城体：ओँ सुम्भानि，梵文罗马拟音：oṃ sumbhāni，汉语字面意思：嗡，桑巴尼) ”等。ཧཱུྃ༔ 轮涅本来即清净，虽无邪魔与外道，然因无明之错觉而执二元为魔障，自显融入法身界。从无碍觉性之自力中，形成不可摧毁的金刚围墙，以及智慧火焰的帐篷，任何事物都无法穿透，自然成就不可摧毁的结界坛城。念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष रक्ष हुं भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，种字) ”，绕火炉三圈，面向南方坐在座垫上。用事业宝瓶之水洒向供品，并用自生咒语净化。从空性中，由བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 字化现出宽广的珍宝容器。
English
Having all nine implements complete. The sound of the horse neighs, and he stands in a heroic posture. From his body emanate countless wrathful deities similar to himself. Cutting off evil spirits and mixing with the water of the vase. Recite "ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Hayagriva, Hulu, Hulu, Hum, Phat!) " as much as possible. The deity dissolves and merges into the water of the vase. The vase water becomes a potent ocean of nectar. Secondly, the main part: Adorned beautifully with silk yellow clothes and ornaments made of gold and other precious jewels, he is raised up, music is played, and purified with the Svabhava mantra. From emptiness, one instantly becomes the great powerful king of wrathful deities, with a red-black body radiating the heat of fire. With one face and two arms, the right hand raises a vajra into the sky, and the left hand holds a bell at the waist, united with the sow-faced mother (Vajravarahi), with a horse's head neighing from the crown of his head, thereby controlling the three realms, and with both legs bent and extended in a heroic posture, from the hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih!) at his heart, a garland of red-black flames emanates in all ten directions, driving all evil spirits and heretics to the other side of the ocean, turning them into dust. The flames gather back, and one visualizes a vajra ground, and a protective wheel consisting of a burning fence and a garland of flames. Recite: ཧཱུྃ༔ I am the extremely terrifying great powerful body. Listen, you hosts of evil spirits and heretics. Do not stay here, go elsewhere. If you do not listen to the command, from the heart of the great powerful wrathful one, wrathful male and female deities and weapons, and a garland of blazing fire, will turn your body and speech into dust. Therefore, move to another existence. ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हन हन सर्व विघ्नन विनाशय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha hayagrīva han hana sarva vighnan vināśaya huṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Hayagriva, Destroy, Destroy, All, Obstacles, Destroy, Hum, Phat!) Recite "ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ सुम्भानि, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhāni, Literal Chinese meaning: Om, Sumbhani) " etc. ཧཱུྃ༔ Samsara and nirvana are primordially pure, although there are no evil spirits or heretics, the dualistic clinging due to the delusion of ignorance is an obstacle, self-appearance is absorbed into the realm of the Dharmakaya. From the unobstructed self-power of awareness, an indestructible vajra fence, and a tent of wisdom fire, which cannot be penetrated by anyone, spontaneously accomplish an indestructible boundary mandala. Recite "ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र रक्ष रक्ष हुं भ्रुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protect, Protect, Hum, Bhrum!) ", circumambulate the fire pit three times, and sit on a cushion facing south. Sprinkle the substances with water from the action vase, and purify them with the Svabhava mantra. From emptiness, from the syllable བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) , a wide precious vessel manifests.