Tibetan
སལ་བ༔ ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བ༔ དར་དམར་པོའི་གུར་ལྟ་བུའམ་མེ་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་༔ རླུང་ཕྱིར་བུས་པའི་དུས་སུ་ཡི་གེ་ཧ་ལྗང་ནག་གི་རྣམ་པར་ཕྱིར་སོང་༔ ཀུན་གཞི་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པ་དེ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞ་ིལ་ཐིམ༔ འོག་གཞི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཡལ་བར་དམིགས༔ རླུང་ཚུར་བཟུང་བའི་དུས་སུ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དང་༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་པ་དང་༔ དབུས་ཕྱོགས་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་ནས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་རྣམ་པ་མང་པོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཚུར་བསྡུས༔ སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ནང་དུ་རྔུབ༔ འོད་ལུས་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་ལ་བསྟིམ༔ ཆེས་ཆེར་བཀྲག་དང་ལྡན་ཞིང་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར༔ འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ དག་པ་ལྷའི་ཞིང་ཁམས་ནས་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བྱིན་རླབས༔ མ་དག་པ་འཁོར་བའི་གནས་སྟོང་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་ནས༔ འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་དང་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད༔ མདོར་ན་རང་གི་ཡང་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་དུ་བསྡུས༔ ལྷ་མོའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་དམིགས་ཤིང་གནད་དུ་བསྣུན་པས༔ མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་འཆར༔ བར་ཆད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་༔ སྒྲིབ་པ་གཉིས་དྲུང་ནས་འབྱིན༔ རྩ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལ༔ རླུང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ༔ འདི་གཅིག་པུ་གནད་དུ་བསྣུན་ནས་ཞག་གསུམ་མམ༔ ཞག་བདུན་སོགས་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ༔ བཟའ་བཏུང་གི་འཁྲི་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་རེ་ལ་ཆང་ཞིམ་པ་སྒོང་སྐོགས་རེ་ལས་མ་བསྟེན་ན༔ རླུང་གི་བཅུད་ལེན་ཡིན་པས་འོད་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་༔ མཁའ་སྤྱོད་མངོན་དུ་བྱེད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་བརྗོད་མིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྟོང་ར་ནི༔ ལུས་གནད་དང་བཅས་པའི་ངང་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་མལ་དུ་བཞག་ཅིང་༔ བློ་འདས་ཀྱི་རྟོག་པ༔ ཀ་དག་གི་ཤེས་པ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཆམ་བརྡལ་ཏེ༔ རླུང་འཇམ་ལ་དལ་བུས་ཡང་ཡང་བཟུང་བས༔ ལས་རླུང་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག་ཅིང་གེགས་དང་གོལ་ལམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྩ་རླུང་ལས་སུ་རུང་སྟེ༔ འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ནི་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡང་དག་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རླུང་གི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ནི༔ རྩ་འཁོར་བསྐྱེད་པ༔ ཡི་གེ་བཀོད་པ༔ དུས་བསྟན་པ༔ རླུང་བཟུང་བ༔ བདེ་སྟོང་གི་འབར་འཛག༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་རྩ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ རང་ལུས་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཁང་སྟོང་དུ་ཀ་བ་རྒྱབ་པའི་རྣམ་པར་རྩ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ལ་ཟུག་པ༔ མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་གཉེར་པོ་ཆེར་ཡོད་པ༔ ཕྱི་དཀར་བ༔ ནང་དམར་བ༔ ཤིན་དུ་དྲང་བ༔ ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་སོགས་མེད་པ༔ དེའི་གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་པོ༔ གཡོན་རྐྱང་མ་དཀར་པོ་ཡར་སྣེ་སྨིན་མཚམས་ནས་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་ལ་ཟུག་པ༔ མར་སྣེ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཚུད་ཅིང་༔ རྩ་གསུམ་པོ་ཀ་བའི་ཚུལ་ཅན་གྱི༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་མ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་མ་བརྒྱད་གཉིས་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ༔ ཡར་མར་གཉིས་པོ་འདི་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འདི་གཉིས་ཀྱང་གོང་ལྟར་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མའི་རྣམ་པའོ༔ རྩ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་སྲབ་པ་དང་༔ མཉེན་པ་དང་༔ དྭངས་པ་དང་༔ ཤིན་ཏུ་དྲང་བ་དང་༔ གྲོ་སོག་གི་སྦུ་གུ་ལྟར་བདེ་སྟོང་གི་རྒྱུན་ལམ་ཅན་དུ་བསྒོམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་ཡི་གེ་བཀོད་པ་ནི༔ དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ལ་ཟུག་པའི་ཁར་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ཞིག་གིས་བགགས་པའི་དབུས་ན༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ལྟར་འོད་དུ་འཚེར་བ་ལ༔ ཡི་གེ་ཧཾ་གི་གཟུགས་བརྙན་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པས་མཚན་པར་བསམས༔ དབུ་མའི་མར་སྣེའི་རྩ་གསུམ་གྱི་འདུས་མདོར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱང་སེམས་དམར་པོ་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ༔ ཡི་གེ་ཨ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་དུས་བསྟན་པ་ནི༔ ཕྱི་ལོ་ཟླ་རླུང་གི་དགྲར་ཤར་དུས་རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན་མི་བྱ༔ ཉིན་གུང་དང་མཚན་གུང་རླུང་སྦྱོར་ལ་མི་འབད༔ ཐོ་རངས་དང་དགོང་མོ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ༔ གསང་བ་ཕོ་རླུང་གཡས་ནས་རྒྱུ་དུས་ཚ་ཤས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤང་ཞིང་གྲང་ཤས་ཅན་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱའོ༔ མོ་རླུང་གཡོན་ནས་རྒྱུ་དུས་གྲང་ཤས་ཅན་གྱིས་སྤང་ཞིང་ཚ་ཤས་ཅན་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱའོ༔ རླུང་སྦྱོར་ལས་སུ་རུང་བའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་
Chinese
萨瓦！从内观则外明。观想如红色绸缎的帐篷，或如无垢的火镜。当呼气时，观想字母哈（藏文：ཧ）以蓝黑色的形态呼出。昆基（藏文：ཀུན་གཞི་，梵文天城体：ālaya，梵文罗马拟音：ālaya，汉语字面意思：阿赖耶识）与无明的习气一起融入于大权金色的地基中。观想下方的基础消融于浩瀚的海洋之中。当吸气时，从东方现喜刹土，南方具德刹土，西方极乐刹土，北方事业圆满刹土，以及中央密严刹土等处，以白黄红绿蓝等多种形态，将智慧之气收摄。从两个鼻孔吸入，融入光身天女白衣母。她变得极其光彩夺目，光芒万丈。光明遍布轮涅一切。从清净的诸佛刹土，获得四身五智的加持。从不清净的轮回三界直至虚空边际，获得四大的精华和众生的寿命福德。总之，将自己的元气、寿命、衰损等全部收摄于五彩光芒的明气中，观想与天女的身无二无别，并击中要害，无分别的智慧便会显现。一切障碍之众皆被清除，二障从根拔除。一切脉皆成为智慧的脉轮，一切气皆成为智慧的气脉。仅仅击中这一个要害，修持三日或七日等时间，断绝一切饮食的牵挂，每日仅以一个鸡蛋壳量的美酒维持，因是气之精要摄取，故能迅速成就光身，并能现前空行。萨玛雅！嘉嘉嘉！第三，不可言说俱生之空性，以身体要诀安住于自性本位，超越思维的分别，原始清净的觉性，法性的实相彻底敞开，以轻柔缓慢的方式反复持气，一切业气皆于自性清净，一切违缘和歧途的障碍皆得清净，从而脉气堪能，迅速获得果位。此乃名为等持大印之气，真实不虚。萨玛雅！嘉嘉嘉！第二，正行之气的修习次第为：
English
Salwa! When looking from within, it is clear outside. Meditate as if it were a red silk tent, or like a flawless fire crystal. When exhaling, visualize the letter Ha (藏文：ཧ) in the form of blue-black color going out. The alaya (藏文：ཀུན་གཞི་，梵文天城体：ālaya，梵文罗马拟音：ālaya，汉语字面意思：阿赖耶识) together with the imprints of ignorance dissolves into the great powerful golden ground. Visualize the foundation below dissolving into the vast ocean. When inhaling, from the east Abhirati, the south Glorious, the west Sukhavati, the north Karma Parishuddhi, and the center Ghanavyuha, etc., gather the wisdom winds in many forms of white, yellow, red, green, and blue. Inhale through both nostrils, and dissolve into the light-body goddess White-clad. She becomes extremely radiant and blazing with glory. Light pervades all of samsara and nirvana. From the pure Buddha-fields, receive the blessings of the four kayas and five wisdoms. From the impure three realms of samsara to the edge of the sky, receive the essence of the four elements and the life and merit of beings. In short, gather all of one's own vitality, life force, decline, etc., into the five-colored light wind. Visualize being inseparable from the goddess's body, and striking the vital point, non-conceptual wisdom will manifest. All obstacles will be cleared, and the two obscurations will be uprooted. All the channels become the wisdom chakra, and all the winds become the wisdom wind. By striking this one vital point and practicing for three days or seven days, etc., abandoning all attachments to food and drink, and only relying on one eggshell of delicious chang (Tibetan beer) per day and night, because it is the essence of wind that is being taken, the light body will be quickly accomplished, and sky-faring will be manifested. Samaya! Gya Gya Gya! Third, the inexpressible co-emergent emptiness, with the body's key points, abide in the natural state of reality, transcending conceptual thoughts, the awareness of primordial purity, and the nature of reality is completely revealed. By holding the breath gently and slowly again and again, all karma winds are purified in their own place, and all obstacles of adversity and wrong paths are purified, so that the channels and winds become workable, and the result will be quickly obtained. This is called the wind of the Great Seal of Samadhi, which is truly authentic. Samaya! Gya Gya Gya! Second, the order of the actual practice of the wind is:
Chinese
༔ 脉轮生起法 ༔ 字之安布 ༔ 时之教示 ༔ 气之执持 ༔ 乐空之燃滴 ༔ 四喜之智慧 ༔ 萨玛雅 ༔ 嘉嘉嘉 ༔ 初、脉轮生起法者：自身中央部分，如空室立柱之状，脉阿瓦都提之上端，刺于顶髻梵穴；下端位于脐下拙火处；外白内红，极其正直，无血及血清等；其右为红拉萨那脉，左为白冉扎那脉，上端从眉间刺入左右鼻孔；下端进入中脉内；三脉如柱之状；顶轮大乐轮，脉瓣三百六十；喉轮受用轮，脉瓣八二一十六，上下二者如伞之伞骨之状；心间法轮三十二；脐间化身轮，脉瓣六十四，此二者亦如上伞之伞骨之状；所有脉皆薄、柔软、清澈、极其正直，如青稞秆之管般，观想为乐空之通路。萨玛雅 ༔ 嘉嘉嘉 ༔ 二、字之安布者：中脉上端刺于顶髻梵穴之上，以满月遮挡之中央，法之自性，白色菩提心，如水银之色般闪耀，观想其上以字杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：杭）之形象头朝下而标示；中脉下端三脉之汇集处，于日轮之上，慧之分，红色菩提心，如红珊瑚树以芝麻油涂抹般，具有极其红色之光彩，生起字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）头朝上之形象。萨玛雅 ༔ 嘉嘉嘉 ༔ 三、时之教示者：外，年、月为风之敌，东方升起之时，不修习风瑜伽；中午和午夜，不勤于风瑜伽；黎明和傍晚乃为特殊之时；秘密，男气从右脉运行之时，具热性之瑜伽士应舍弃，具寒性者应修习；女气从左脉运行之时，具寒性者应舍弃，具热性者应修习；适宜修习风瑜伽之特殊时间为：
English
༔ Generation of Channels and Wheels ༔ Arrangement of Letters ༔ Indication of Time ༔ Holding the Wind ༔ Blazing and Dripping of Bliss and Emptiness ༔ Wisdom of the Four Joys ༔ Samaya ༔ Gya Gya Gya ༔ Firstly, the generation of channels and wheels: In the central part of one's own body, like erecting a pillar in an empty room, the upper end of the channel Avadhuti pierces the Brahma aperture at the crown of the head; the lower end is located at the Kandalini below the navel; the outside is white, the inside is red, extremely straight, without blood or serum, etc.; to its right is the red Rasana channel, and to the left is the white Lalana channel, the upper ends piercing the right and left nostrils from the space between the eyebrows; the lower ends enter into the central channel; the three channels are like pillars; the wheel of great bliss at the crown of the head has three hundred and sixty channel petals; the wheel of enjoyment at the throat has sixteen channel petals, eight twos; these upper and lower two are like the ribs of an umbrella; the wheel of dharma at the heart has thirty-two; the wheel of manifestation at the navel has sixty-four channel petals, these two are also like the ribs of an umbrella as above; all those channels are thin, soft, clear, extremely straight, and like the tubes of barley stalks, contemplate them as the path of bliss and emptiness. Samaya ༔ Gya Gya Gya ༔ Secondly, the arrangement of letters: At the upper end of the central channel, piercing the Brahma aperture at the crown of the head, in the center blocked by a full moon, the nature of method, white bodhicitta, shining like the color of mercury, contemplate it marked with the image of the letter Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：Hang) with its head pointing downwards; at the junction of the three channels at the lower end of the central channel, on top of the solar mandala, from the part of wisdom, red bodhicitta, like a red coral tree smeared with sesame oil, possessing an extremely red radiance, generate the image of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：A) with its head pointing upwards. Samaya ༔ Gya Gya Gya ༔ Thirdly, the indication of time: Externally, the year and month are enemies of the wind, do not practice wind yoga when the east rises; do not strive for wind yoga at noon and midnight; dawn and dusk are special times; secretly, when the male wind flows from the right channel, a yogi with a hot constitution should abandon it, and one with a cold constitution should cultivate it; when the female wind flows from the left channel, one with a cold constitution should abandon it, and one with a hot constitution should cultivate it; the special time suitable for practicing wind yoga is: