Tibetan
་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ དེ་ནས་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མཚན་བཟང་སུམ་ཅུས་བརྒྱན༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་དབྱིངས་རིགས་བདག་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཨ་མི་ངྷེ་ཝ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ དེ་ནས་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ དེ་ནས་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ སྐལལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག་༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ དེ་ནས་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་པདྨ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ དེ་ནས་དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་ལྗང་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥྀཉྩ་ཨཱོཾ༔ གསུམ་པ་བསྐྱེད་རིམ་མཚོནབྱེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ནི༔ མེ་ལོང་ངོས་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་བསྟན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་སྐྱེས་ཆོས་དབྱིངས་མེ་ལོང་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ མ་འགགས་ཡི་དམ་ཚེ་ལྷའི་སྐུ་རུ་ཤར༔ སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བུ་ཁྱོད་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ལྷ་རུ་བསྒོམས༔ ངྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ ཅེས་བརྗོད་སྤྱི་བོར་དབང་ཡང་བསྐུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེས་སྐུའི་དབང་གསུམ་སོང་ནས༔ གཉིས་པ
Chinese
ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ (藏文) 阿比肯扎 嗡 (梵文天城体) abhiṣiñca oṃ (梵文罗马拟音) 灌顶 嗡 (汉语字面意思) 然后手持部主无量光佛的法器， ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 舍 (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) 吽 舍 (汉语字面意思)。 法身怙主胜者无量光，无边光名称吉祥三十二相庄严，部族之主，一切胜者之主，因赐予具缘部族之子灌顶，愿获得法界部主长寿灌顶。ཨཱོཾ་ཨ་མི་ངྷེ་ཝ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ (藏文) 嗡 阿弥爹哇 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比肯扎 嗡 (梵文天城体) oṃ amiteva kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (梵文罗马拟音) 嗡 阿弥爹哇 身 语 意 灌顶 嗡 (汉语字面意思)。 然后手持毗卢遮那佛长寿佛的法器，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 舍 (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) 吽 舍 (汉语字面意思)。 顶髻尊主毗卢遮那佛长寿佛，与长寿天女白度母无二拥抱，圆满报身，以妙相好而炽燃，因赐予具缘部族之子灌顶，愿获得金刚长寿佛之灌顶。ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ (藏文) 嗡 班杂 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比肯扎 嗡 (梵文天城体) oṃ vajra kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (梵文罗马拟音) 嗡 金刚 身 语 意 灌顶 嗡 (汉语字面意思)。 然后手持宝生佛长寿佛的法器，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 舍 (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) 吽 舍 (汉语字面意思)。 顶髻尊主宝生佛长寿佛，与长寿天女黄度母无二拥抱，圆满报身，以妙相好而炽燃，因赐予具缘部族之子灌顶，愿获得宝生佛长寿佛之灌顶。ཨཱོཾ་རཏྣ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ (藏文) 嗡 惹那 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比肯扎 嗡 (梵文天城体) oṃ ratna kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (梵文罗马拟音) 嗡 宝生 身 语 意 灌顶 嗡 (汉语字面意思)。 然后手持无量光长寿佛的法器，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 舍 (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) 吽 舍 (汉语字面意思)。 顶髻尊主无量光长寿佛，与长寿天女红度母无二拥抱，圆满报身，以妙相好而炽燃，因赐予具缘部族之子灌顶，愿获得无量光长寿佛之灌顶。ཨཱོཾ་པདྨ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ (藏文) 嗡 贝玛 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比肯扎 嗡 (梵文天城体) oṃ padma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (梵文罗马拟音) 嗡 莲花 身 语 意 灌顶 嗡 (汉语字面意思)。 然后手持不空成就佛长寿佛的法器，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 舍 (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) 吽 舍 (汉语字面意思)。 顶髻尊主不空成就佛长寿佛，与长寿天女绿度母无二拥抱，圆满报身，以妙相好而炽燃，因赐予具缘部族之子灌顶，愿获得不空成就佛长寿佛之灌顶。ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥྀཉྩ་ཨཱོཾ༔ (藏文) 嗡 嘎玛 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比肯扎 嗡 (梵文天城体) oṃ karma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (梵文罗马拟音) 嗡 事业 身 语 意 灌顶 嗡 (汉语字面意思)。 第三，象征生起次第的意灌顶是：在镜面上显示主尊父母的身像，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 吽 舍 (梵文天城体) hūṃ hrīḥ (梵文罗马拟音) 吽 舍 (汉语字面意思)。 未生法界之镜远离戏论，无灭本尊长寿佛之身显现，生灭无二，显空金刚之身，你，儿子，观修显空无二之本尊，ངྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ (藏文) 达玛 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比肯扎 嗡 (梵文天城体) dharmā kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (梵文罗马拟音) 法 身 语 意 灌顶 嗡 (汉语字面意思)。 如是说，并在头顶再次灌顶，萨玛雅，嘉嘉嘉，由此，身之三灌顶完毕，第二
English
abhiṣiñca oṃ (Tibetan) abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Devanagari) abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Romanization) Empowerment Oṃ (Literal Chinese meaning). Then, holding the form of Amitabha, the lord of the family, hūṃ hrīḥ (Tibetan) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Hūṃ Hrīḥ (Literal Chinese meaning). Dharmakaya Protector, Victorious Amitabha, Infinite Light, adorned with thirty excellent marks, Lord of the family, chief of all victors, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, May the empowerment of the life of the Dharmadhatu Lord be attained. oṃ amiteva kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Tibetan) oṃ amiteva kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Devanagari) oṃ amiteva kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Romanization) Oṃ Amideva Body Speech Mind Empowerment Oṃ (Literal Chinese meaning). Then, holding the form of Vairochana Amitayus, hūṃ hrīḥ (Tibetan) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Hūṃ Hrīḥ (Literal Chinese meaning). Bhagavan Protector Vairochana Amitayus, Embraced in union with the white long-life goddess, The Sambhogakaya blazing with marks and signs, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, May the empowerment of Vajra Amitayus be attained. oṃ vajra kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Tibetan) oṃ vajra kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Devanagari) oṃ vajra kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Romanization) Oṃ Vajra Body Speech Mind Empowerment Oṃ (Literal Chinese meaning). Then, holding the form of Ratnasambhava Amitayus, hūṃ hrīḥ (Tibetan) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Hūṃ Hrīḥ (Literal Chinese meaning). Bhagavan Protector Ratnasambhava Amitayus, Embraced in union with the yellow long-life goddess, The Sambhogakaya blazing with marks and signs, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, May the empowerment of Ratnasambhava Amitayus be attained. oṃ ratna kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Tibetan) oṃ ratna kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Devanagari) oṃ ratna kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Romanization) Oṃ Ratna Body Speech Mind Empowerment Oṃ (Literal Chinese meaning). Then, holding the form of Amitabha Amitayus, hūṃ hrīḥ (Tibetan) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Hūṃ Hrīḥ (Literal Chinese meaning). Bhagavan Protector Amitabha Amitayus, Embraced in union with the red long-life goddess, The Sambhogakaya blazing with marks and signs, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, May the empowerment of Amitabha Amitayus be attained. oṃ padma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Tibetan) oṃ padma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Devanagari) oṃ padma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Romanization) Oṃ Padma Body Speech Mind Empowerment Oṃ (Literal Chinese meaning). Then, holding the form of Amoghasiddhi Amitayus, hūṃ hrīḥ (Tibetan) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Hūṃ Hrīḥ (Literal Chinese meaning). Bhagavan Protector Amoghasiddhi Amitayus, Embraced in union with the green long-life goddess, The Sambhogakaya blazing with marks and signs, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, May the empowerment of Amoghasiddhi Amitayus be attained. oṃ karma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Tibetan) oṃ karma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Devanagari) oṃ karma kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Romanization) Oṃ Karma Body Speech Mind Empowerment Oṃ (Literal Chinese meaning). The third, the mind empowerment that symbolizes the generation stage: Showing the form of the main deity, father and mother, on the surface of a mirror, hūṃ hrīḥ (Tibetan) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari) hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Hūṃ Hrīḥ (Literal Chinese meaning). The unborn Dharmadhatu mirror is free from elaboration, The undying Yidam appears as the form of the long-life deity, The body of Vajra, where birth and death are non-dual, appearance and emptiness, You, son, meditate on the non-duality of appearance and emptiness as the deity. dharmā kāya citta abhiṣiñca oṃ (Tibetan) dharmā kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Devanagari) dharmā kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ (Sanskrit Romanization) Dharma Body Speech Mind Empowerment Oṃ (Literal Chinese meaning). Thus saying, empower again on the crown of the head, Samaya, Gya Gya Gya, Thus, the three body empowerments are completed, the second