Tibetan
་ནུབ་བྱང་དང་དབུས་སོགས་དེས་ཀྱང་འགྲེ༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་ལས་བཞིའི་རིགས་མཐུན་པའི༔ ཚེ་འཛིན་རྩལ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་འདོགས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་མིག་དར་དབྱེ་བ་འདི་སྐད་ཞུ༔ ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འགྲོ་བའི་སྐྱབས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ བདག་གི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་སོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསེར་ཐུག་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་ཐུར་འདིས༔ ཤེས་རབ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་མིག་བསལ་ནས༔ ཡེ་ཤེསསྤྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ༔ ཙཀྵཱུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་མིག་དར་བསལ༔ དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུར་མ་ཐོགས་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཀྱེ་ཧོ༔ ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉོན་ཅིག༔ ད་ལྟ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཕྱི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་༔ ནང་ལྟར་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའི་གནས་མཆོག༔ གསང་བ་ལྟར་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པ་སྟེ༔ དཀར་པོར་སྣང་བ་འདི་ཞི་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ སེར་པོར་སྣང་བ་འདི་རྒྱས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དམར་པོར་སྣང་བ་འདི་དབང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ནས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ལྗང་གུར་སྣང་བ་འདི་དྲག་པོའི་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༴ མཐིང་གར་སྣང་བ་འདི་ལས་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་པའི༴ གྲུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་འདི་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི༴ ལོགས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འདི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མཚོན་པའི༴ སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་འདི་ཕྲིན་ལས་བཞི་མཚོན་པའི༴ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དུ་གནས་པ་འདི་ཆོས་ཉིད་ཟང་ཐལ་དུ་གནས་པའི༴ དུར་ཁྲོད་མེ་རི་པདྨ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིས་གཏམས་པ་འདི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི༴ གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཚད་མེད་པའི་བཀོད་པ་དུ་མས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་དང་འཁོར་གཡོག་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ལྟར་གསལ་བ་འདི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཞིང་ཁམས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བ
Chinese
西部、北部和中部等地也同样适用。对于女性，应赋予与四种事业相符的“持寿女”之名。然后，请求揭开眼罩，说： “祈请金刚上师，众生的救护者，以慈悲方便的事业，消除我的无明翳障。” 上师手持金针说： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以此方便所生的金针，以智慧幻化的手印，消除无明愚昧之眼，愿具足智慧之眼。 ཙཀྵཱུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！说完，揭开眼罩。然后，手持珍宝之针，说： 诸位！不要散乱，专心谛听！现在你们所见的这座大宫殿，外在看来是由各种珍宝所成；内在看来是殊胜共同的成就，仅凭意念就能实现的殊胜之地；秘密看来与西方极乐世界无二无别，不可分割。显现白色，象征息灭一切事业圆满，并象征如镜之智；显现黄色，象征增长一切事业圆满，并象征平等性智；显现红色，象征怀柔一切事业圆满，并象征妙观察智；显现绿色，象征降伏一切事业圆满，成就所作之智；显现蓝色，象征各种事业圆满，并象征法界体性智；具有四方，象征具足四无量心；具有八面，象征解脱八种烦恼；具有四门，象征四种事业；外明内明，象征法性本净；充满尸林、火焰山、莲花、金刚、岩石纹路，象征所有宫殿皆不离法界；无量宫殿以无数庄严装饰的中央，世尊怙主无量寿智的本尊及眷属，如天人集会般显现，象征虽不离法界，却显现色身，利益众生。如是内外本尊及坛城一切
English
The west, north, and center, etc., are also applicable. For women, the name "Life-Holding Woman" should be given, corresponding to the four types of activities. Then, request the opening of the blindfold, saying: "O Vajra Master, protector of beings, through the compassionate skillful activities, dispel my darkness of ignorance." The master holds a golden needle and says: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! With this golden needle born from skillful means, with the wisdom-illusion hand seal, dispel the eye of ignorance and delusion, may you possess the eye of wisdom. Cakṣu praveśaya phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Having said this, remove the blindfold. Then, holding a precious needle, one should say: Oho! Listen attentively without distraction! This great palace that you now see, outwardly appears to be made of various precious jewels; inwardly, it is a supreme and common accomplishment, a sacred place where achievements are attained merely by thinking of them; secretly, it is inseparable and indistinguishable from the western Sukhavati pure land. The appearance of white symbolizes the completion of all peaceful activities and represents the mirror-like wisdom; the appearance of yellow symbolizes the completion of all enriching activities and represents the wisdom of equality; the appearance of red symbolizes the completion of all magnetizing activities and represents the discriminating wisdom; the appearance of green symbolizes the completion of all wrathful activities and represents the wisdom of accomplishing activities; the appearance of blue symbolizes the completion of various activities and represents the wisdom of the Dharmadhatu; possessing four sides symbolizes possessing the four immeasurables; possessing eight faces symbolizes representing the eight liberations; possessing four doors symbolizes representing the four activities; being clear inside and out symbolizes the nature of reality being primordially pure; filled with charnel grounds, fiery mountains, lotuses, vajras, and rock patterns symbolizes all palaces being inseparable from the Dharmadhatu; in the center of the immeasurable palace adorned with countless decorations, the Bhagavan Lord of Immeasurable Life and Wisdom, the main deity and retinue, appearing like a gathering of gods and humans, symbolizes that although not moving from the Dharmadhatu, they manifest in form bodies to benefit beings. Thus, all the inner and outer deities, along with the pure lands, are the mandala of
Tibetan
ཀོད་པར་ཤར་བ་འདི༔ འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགག་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ རང་རིག་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་རང་ངོར་ཡེ་རྫོགས་སུ་གྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན་པས༔ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ༔ ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར༔ ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས༔ སྟོང་པར་རྒྱས་གདབ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་ལུས་དཀྱིལ་དུ་བསྐྱེད་རིམ་འབོགས༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡང་ཡང་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ དྲི་བཟང་གི་དུད་པ་གཏོང་༔ ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་པའི་རྟགས་ལ༔ འཕར་བ་འདར་བ་འཁྲབ་པ་སོགས་དང་༔ སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་སྨྲ་བ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་པ་སོགས་བྱུང་ཚེ་ཏིཥྛ་བཛྲ་བརྗོད་ལ་བརྟན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ་དབང་དོན་ལྔ་སྟེ༔ སྐུ་བུམ་པ་ལྷའི་དབང་བསྐུར༔ གསུང་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར༔ ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར༔ འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་དང་སྣ་བདུན་སོགས་ཀྱི་དབང་ངོ་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྐུ་བུམ་པ་ལྷའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ གཉིས་པ་འགག་མེད་ཙཀ་ལི་གསུང་གི་དབང་༔ གསུམ་པ་བསྐྱེད་རིམ་མཚོན་བྱེད་ཐུགས་ཀྱིདབང་ངོ་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་བུམ་པ་ལྷའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སློབ་བུའི་སྦྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བུམ་པ་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་ན༔ ནང་བཅུད་ཡི་དམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ སྐུ་ཡི་སྐུ་དབང་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ༔ ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན༔ གཉིས་པ་འགག་མེད་ཙཀ་ལི་གསུང་གི་དབང་ནི༔ དང་པོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚེ་ལྷ་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད༔ གསང་བའི་ངྷཀྐི་དམར་མོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་བྷུངྔྷ་ཝཱཀྐ
Chinese
此显现之光辉，乃轮回涅槃三道之诸法，无碍任运大成之游舞。以自明远离生灭住三者之自性，为本自圆满之象征。汝等当生起信心之猛力，以虔诚恭敬而祈祷，则当下即可获得持明长寿之殊胜成就。如是说。于诸弟子之三处作香之点缀，以嗡啊吽三字加持。倾泻事业宝瓶之水，以空性之咒语净化，于空性中加持。于空性之中，于坛城中降临天身之生起次第。反复进行光芒之放射与收摄，迎请智慧尊降临。演奏乐器，焚烧妙香之烟。智慧尊降临之征兆为，颤动、摇动、舞蹈等，以及说梵语，于相续中生起不分别法性之特殊体验等，若出现此等征兆，则念诵谛叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）而令其稳固。萨玛雅。印印印。第二，正行之次第，有五种灌顶之意义，即：身宝瓶之天神灌顶，语无戏论之秘密灌顶，意甚深无戏论大智慧之灌顶，功德圆满之长寿灌顶，事业究竟之吉祥物及七宝等之灌顶。萨玛雅。印印印。第一，身宝瓶之天神灌顶有三，即：第一，宝瓶身之灌顶，第二，无碍札格里语之灌顶，第三，生起次第所表意之意灌顶。萨玛雅。印印印。第一，宝瓶天神之灌顶为：将尊胜宝瓶置于弟子之顶上，念诵：吽舍，宝瓶乃法界广大之宫殿，内含本尊长寿天众之精华，赐予具缘之子身之灌顶，愿获得不死持明长寿之灌顶。于根本咒语之后，念诵：嗡 嘎雅 阿比钦扎 嗡（藏文：ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम् काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：oṃ kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡 身 灌顶 嗡）。赐予宝瓶之水。第二，无碍札格里语之灌顶为：首先手持怙主无量寿佛父母之身像，念诵：吽舍，长寿天神怙主薄伽梵无量寿，与秘密之红色达吉明妃相拥，圆满报身之相好光明炽盛，赐予具缘种姓之子灌顶，愿获得无量寿佛怙主父母之灌顶。嗡 嘎雅 布达 瓦嘎
English
This appearing radiance is the play of the unobstructed, spontaneously accomplished great perfection of all dharmas of the three paths of samsara and nirvana. It is a symbol of being primordially complete in one's own nature, which is free from the three aspects of arising, ceasing, and abiding of self-awareness. Therefore, you should generate the intense force of faith. Pray with devotion and respect, and you will immediately attain the supreme accomplishment of the vidyadhara of longevity. Thus, it is said. Anoint the three places of the disciples with fragrant dots, and bless them with the three syllables Om Ah Hum. Sprinkle water from the action vase, purify with the mantra of emptiness, and bless it into emptiness. From within emptiness, invoke the deity's body into the mandala as the generation stage. Repeatedly radiate and gather the rays of light, and invite the wisdom being to descend. Play musical instruments, and offer the smoke of fragrant incense. The signs of the wisdom being's arrival are trembling, shaking, dancing, etc., as well as speaking Sanskrit, and the arising of special experiences of non-conceptualizing the nature of reality in the mindstream. If these signs appear, then recite Tishtha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese Meaning: Abide Vajra) and make it stable. Samaya. Seal, seal, seal. Secondly, the main part of the procedure has five aspects of empowerment: the empowerment of the deity of the body vase, the empowerment of the secret of speech without elaboration, the empowerment of the great wisdom of mind that is extremely without elaboration, the empowerment of longevity that is complete in qualities, and the empowerment of auspicious substances and the seven treasures, etc., that accomplish activities. Samaya. Seal, seal, seal. First, the empowerment of the deity of the body vase has three aspects: first, the empowerment of the vase body; second, the empowerment of unobstructed chakras of speech; and third, the empowerment of mind that symbolizes the generation stage. Samaya. Seal, seal, seal. First, the empowerment of the deity of the vase is as follows: Place the victorious vase on the crown of the disciple's head and recite: Hum Hrih, the vase is the great palace of the dharmadhatu, containing the essence of the yidam longevity deities. Bestow the empowerment of the body upon the fortunate child. May you obtain the empowerment of the immortal vidyadhara of longevity. At the end of the root mantra, recite: Om Kaya Abhisinca Om (Tibetan: ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम् काय अभिषिञ्च ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Om Body Consecrate Om). Give the vase water. Second, the empowerment of unobstructed chakras of speech is as follows: First, hold the image of the protector Amitayus Buddha and consort, and recite: Hum Hrih, the longevity deity, the protector, the Bhagavan Amitayus, embracing the secret red dakini consort, the complete enjoyment body blazing with marks and signs, bestowing empowerment upon the fortunate child of the lineage, may you obtain the empowerment of the protector Amitayus Buddha and consort. Om Kaya Buddha Vak