Tibetan
དབང་གི་ཆོ་ག དབང་གི་ཆོ་ག བཀའ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལས༔ དབང་གི་ཆོ་ག་བཞུགས༔ རིགས་བདག་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ངས༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་སྨིན་གྲོལ་ལམ་འགོད་ཕྱིར༔ གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཉེ་བའི་ལམ་ཟབ་ཞིག༔ དབང་གི་ཆོ་གར་འགོད་དེ་གཏེར་དུ་སྦ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་གྱིས༔ སྐལལྡན་བུ་མཆོག་སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་བཀོད༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་བསྙེན་སྒྲུབ་སློབ་མ་འཇུག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་གསུམ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ལྟར་འབྲི༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྟ་གོན་དང་ལྡན་པ་ལ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཁྲིའུ་ཁར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འགོད༔ དེའི་ཐ་མར་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཙཀ་ལི་བཀྲམ༔ ཚེ་གཏོར་རྟ་མགོ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ༔ ཚེ་ཆང་སྙིང་པོའི་བཅུད་ཀྱིས་གླན་པ༔ ཚེ་རིལ་དྲི་བཟང་སྤོས་ཀྱིས་སྦྲན་པ༔ མུ་དྲ་མཚན་ལྡན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ༔ བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་དང་༔ བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་༔ རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་༔ སྨན་རཀ་གྷ་ན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཀར་སྲུང་གི་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་བཤམས༔ དེ་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དབང་གི་སྟ་གོན་ནོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་ཐོན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་དབང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་༔ སློབ་མ་འཇུག་པ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་དབང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལྟར་ལ་བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཁ་གསོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གནད་དུ་བསྣུན༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ངང་ནས་བདགའཇུག་གི་དབང་བཞི་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས་བླང་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་སློབ་མ་འཇུག་པ་ནི༔ སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་འགྲོས་སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་ལ༔ སྒོས་སུ་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ སློབ་མ་རྣམས་ལ་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་བཅིངས༔ ལག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཐོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་ཤར་སྒོ་ནས་འདི་སྐད་ཞུའོ༔ ཀྱེ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ བདག་ཅག་སྨིན་གྲོལ་ལམ་འགོད་ཕྱིར༔ བཀའ་གཉན་སྒོ་བས་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་༔ བླ་མ་ལྷ་ཞལ་བདག་ལ་སྟོན༔ ཅེས་ཞུས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་དུ༔ ཀྱེ་ཧོ་ཁྱེད་
Chinese
灌顶仪轨 灌顶仪轨 出自《噶穹钦波长寿修法降伏四魔之战大获全胜》中，灌顶仪轨正文。顶礼种姓主，长寿之神！我，获得长寿灌顶的长寿持明，为了未来追随者能走上成熟解脱道，将此甚深近道之秘密心髓，著于灌顶仪轨并埋藏为伏藏，愿与具缘之弟子相遇！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此外，通过前行、正行、后行三者，将具缘殊胜之子安立于成熟解脱道。前行有共同灌顶之准备，以及共同不共之念诵修持和引入弟子。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此外，共同之前行是：如大法会般安住，依心意，从地基观察、取舍、净治三者起，按照坛城修法之仪轨书写。之后，将具备准备之宝瓶，以颈饰和面饰庄严，置于法座上，坛城之中央。最后，铺设与本尊数量相等之擦擦。长寿食子以马头和日月装饰，长寿酒以精华之精髓调和，长寿丸以妙香熏染，手印母以具相饰品庄严，明镜、水晶、孔雀翎装饰，吉祥八宝，吉祥八物，七政宝等，以及，药、酒、血、会供之物品，以及遮遣守护之朵玛等陈设。这是共同之前行灌顶之准备。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第二，不共同之前行，灌顶之念诵修持和，引入弟子二者。首先，灌顶之念诵修持，如修法般，以百千次念诵圆满，猛击于三摩地之要害，于光芒放出收摄之状态中，以刹那圆满之忆念，领受自入之四灌顶。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 其次，引入弟子是：前行共同行法如大法会般，特别的灌顶之前行是：给所有弟子系上红色眼罩，手持珍宝之鲜花，从坛城威猛之东门如是祈请： 祈！于诸佛大海之宫殿中， 我等为能走上成熟解脱道， 恳请威猛门神开启门户， 祈请上师本尊现身于我！ 如是祈请后，事业金刚回答道： 奇！汝等
English
Empowerment Ritual The Empowerment Ritual From the Great Perfection Command Cycle, Longevity Practice, Victory Over the Four Maras, the Empowerment Ritual is present. I prostrate to the lineage holder, the deity of longevity! I, Tsedrub Rigdzin, who has received the empowerment of longevity, in order to establish the path of maturation and liberation for future followers, will write this profound and close path of secret essence as an empowerment ritual and bury it as treasure. May it meet with a karmically connected son! Samaya! Gya Gya Gya! Furthermore, through the three: preliminary, main part, and subsequent, may the fortunate and supreme son be placed on the path of maturation and liberation. The preliminary includes the common preparation for empowerment, and the uncommon approach of recitation and practice, and the introduction of the disciple. Samaya! Gya Gya Gya! Furthermore, the common preliminary is: Residing as in a great accomplishment, according to one's mind, from the three of ground examination, acceptance, and purification, write according to the text of mandala accomplishment. Then, place the vase, which is endowed with preparation, adorned with a neck cord and face ornaments, on a seat in the center of the mandala. Finally, spread out tsha-tshas equal to the number of deities. The longevity torma is adorned with a horse head, sun, and moon; the longevity wine is mixed with the essence of the heart; the longevity pills are sprinkled with fragrant incense; the mudra mother is adorned with auspicious ornaments; the mirror, crystal, and peacock feathers are adorned; the eight auspicious symbols; the eight auspicious substances; the seven royal treasures, and so on; and the medicine, rakta, ghanta, assembly offering implements, and the repelling and protective tormas are arranged. This is the common preliminary empowerment preparation. Samaya! Gya Gya Gya! Second, the uncommon preliminary, the empowerment recitation and practice, and the introduction of the disciple, of the two. First, the empowerment recitation and practice, like the practice, complete the recitation with a hundred thousand recitations, strike the essential point of samadhi, and in the state of radiating and gathering light, receive the four self-entry empowerments with instantaneous perfect recollection. Samaya! Gya Gya Gya! Second, the introduction of the disciple is: The common preliminary practice is like a great accomplishment, especially the preliminary of empowerment is: Tie red blindfolds on all the disciples, hold precious flowers in their hands, and from the fierce east gate of the mandala, pray as follows: O! In this palace of the ocean of Buddhas, in order for us to be able to walk the path of maturation and liberation, please, fierce gatekeeper, open the gate, and please show me the face of the lama deity! After praying thus, the action vajra replies: Kyeho, you
Tibetan
ཅག་འདིར་ཚོགས་རྣམས༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པར་སྤྲོ་བའི་རིགས་ཡིན་ན༔ དམ་ཚིག་གཞུང་ལྟར་བསྲུང་ནུས་སམ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་ཕོད་དམ༔ ཅེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ༔ ཀྱེ་དགོངས་ཤིག་བདག་ཅག་སྔོན་སྦྱངས་ཅན༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསགས་པའི་བུ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་འདའ་བསྲུང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་རུ་སྐྱེལ༔ བདག་ཅག་བླ་མ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་ཞུ་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་རྣམས་སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་བཟང་༔ གསང་བ་བླ་མེད་དབང་སྒྲུབ་འདི༔ ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ལས་ཀྱང་དཀོན༔ དམ་ཚིག་ལ་གནས་ནང་འདིར་ཤོག༔ བཀའ་བཞིན་མི་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་དམ་ལྡན་རྣམས་ནང་དུ་འཁྲིད་ཅིང་༔ དམ་མེད་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྲད་དོ༔ དེ་ནས་གིང་པས་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ལས་བྱེད་པས་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས༔ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་གོ་བསྒོ༔ ལག་གཡོན་མཎྜལ་འབུལ༔ ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ དྲང་དོན་གྱིས་བློ་ཁ་སྒྱུར༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་ཆུ༔ དམ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཆུ་འདི་འཐུང་༔ དམ་ལ་གནས་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བརྗོད༔ རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ བླ་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་༔ བླ་མ་མི་སྤང་བླ་མ་བསྟེན༔ བླ་མའི་བཀའ་དང་དམ་འདས་ན༔ བསྲུང་མས་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ་པར་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ཉམ་ཐག་སྦྱོང་༔ དེ་བས་བུ་རྣམས་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཞིིག༔ དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་ཅིག༔ ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་སྟོཾ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་དང་སྡོམ་བཟུང་འབོགས༔ སོ་ཤིང་འདོར༔ སྒོམ་བཟླས་སྦྱིན༔ རྨི་ལམ་བརྟག༔ སྲུང་སྐུད་བཅིངས༔ དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའིི་བར་དུ་ཐོགས་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་ལ་འདོར་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་འདི༔ འདབ་ལྡན་ཡིད་འོང་བླ་ན་མེད༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚེ་རབས་སྔོན་གྱི་ལྷ་ལ་ཕོབ༔ པྲ་ཏི་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཅེས་དོར༔ ཤར་དུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་རྩལ༔ ལྷོ
Chinese
聚集在此的各位，如果你们乐于进入这深奥秘密的坛城，能够像经典中说的那样守护誓言吗？能够完成修持、事业和行持吗？ 当被这样询问时，回答说： “诸位请听好，我们是具有先前修习的人，是积累了巨大功德之辈。对于深奥秘密的誓言，即使面临生命危险也不会违背，一定会守护。我们会将修持、事业和行持进行到底，我们会使自己与上师本尊合一。” 于是，事业金刚上师说： “喂，幸运的种姓之子们，你们具有先前修习的良好因缘。这无上秘密的灌顶修法，比优昙婆罗花还要稀有。安住于誓言，进入这里吧！如果不按教言行事，就离开吧！” 这样说着，将具有誓言者引入内部，将没有誓言者驱逐出去。 之后，金刚持用杵击打，事业者用水清洗，向魔障施予食子，用防护轮进行保护，左手献上曼荼罗，讲述佛法历史，用正见转变其心。 然后，给予誓言之水，念诵： “吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字)！这是誓言秘密之水，具有誓言的弟子们，饮用此水！安住于誓言，就能获得成就；违背誓言，就会被焚烧。因此，守护誓言！萨玛雅 吽 梭哈 (藏文: ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, 梵文天城体: समय हूँ स्वाहा, 梵文罗马拟音: samaya hūṃ svāhā, 汉语字面意思: 誓言 吽 成就)！” 这样念诵，将金刚杵放置于三处（额头、喉咙、心间），念诵： “吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字)！我乃金刚上师，持有诸佛的秘密。过去、现在、未来的一切诸佛，都是依靠上师而生。不舍弃上师，依止上师！如果违背上师的教言和誓言，护法会吸食其心血，在金刚地狱中痛苦煎熬。因此，弟子们，守护誓言！这无上秘密的坛城，在这处所之外，不要对没有誓言者说！因此，投掷金刚杵吧！萨玛雅 吽 班杂 चित्त 斯通 (藏文: ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་སྟོཾ།, 梵文天城体: समय हूँ वज्रचित्त स्तोम्, 梵文罗马拟音: samaya hūṃ vajracitta stom, 汉语字面意思: 誓言 吽 金刚心 止息)！” 然后，给予皈依和发心，授予律仪，丢弃木牙签，给予禅修念诵，观察梦境，系上保护绳。 之后，手持珍宝之花，置于合掌之间，向神圣的坛城投掷，念诵： “吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字)！这珍贵的各色花朵，具有花瓣，令人愉悦，无与伦比。在持明者长寿的坛城中，投向生生世世以前的本尊！ 普拉底 普扎 霍 (藏文: པྲ་ཏི་པཱུ་ཙ་ཧོ།, 梵文天城体: प्रति पूज हो, 梵文罗马拟音: prati pūja ho, 汉语字面意思: 供养 供养 霍)！” 这样投掷，如果落在东方，则是金刚长寿至尊的力量，南方
English
Those assembled here, if you are willing to enter this profound secret mandala, can you keep the vows as stated in the scriptures? Can you accomplish the recitation, activities, and practices? When asked this, answer: "Listen, all of you, we are those who have previous training, the children who have accumulated great merit. Regarding the profound secret vows, we will protect them even if it costs us our lives, without fail. We will carry out the recitation, activities, and practices to the end, and we will unite ourselves with the guru and deity." Then, the action vajra master says: "Hey, fortunate sons of the lineage, you have good karma from previous training. This supreme secret empowerment practice is rarer than the Udumbara flower. Abide by the vows and come inside! If you do not act according to the instructions, then leave!" Saying this, he leads those with vows inside and expels those without vows. After that, the vajra master strikes with the vajra, the action performer cleanses with water, offers the torma to the obstructing forces, establishes protection with the protective wheel, offers the mandala with the left hand, tells the history of the Dharma, and transforms their minds with the correct view. Then, he gives the water of vows, reciting: "Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: Seed syllable)! This is the secret water of vows, you disciples with vows, drink this water! If you abide by the vows, you will attain accomplishments; if you break the vows, you will be burned. Therefore, protect the vows! Samaya Hūṃ Svāhā (藏文: ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, 梵文天城体: समय हूँ स्वाहा, 梵文罗马拟音: samaya hūṃ svāhā, 汉语字面意思: Vow Hūṃ Accomplishment)!" Saying this, he places the vajra on the three places (forehead, throat, heart), reciting: "Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: Seed syllable)! I am the vajra master, holding the secrets of all the Buddhas. All the Buddhas of the three times have arisen relying on the gurus. Do not abandon the guru, rely on the guru! If you transgress the guru's instructions and vows, the protectors will suck your heart's blood, and you will suffer in the vajra hell. Therefore, disciples, protect the vows! This supreme secret mandala, outside this place, do not speak of it to those without vows! Therefore, cast the vajra dance! Samaya Hūṃ Vajracitta Stoṃ (藏文: ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་སྟོཾ།, 梵文天城体: समय हूँ वज्रचित्त स्तोम्, 梵文罗马拟音: samaya hūṃ vajracitta stom, 汉语字面意思: Vow Hūṃ Vajra-mind Stop)!" Then, he gives refuge and bodhicitta, bestows the vows, discards the toothpicks, gives meditation and recitation, examines dreams, and ties the protection cord. After that, holding precious flowers between the palms of the hands, he throws them into the sacred mandala, saying: "Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: Seed syllable)! These precious and various flowers, with petals, delightful, and unsurpassed, in the mandala of the vidyādhara's life, cast them to the deity of previous lifetimes! Prati Pūja Ho (藏文: པྲ་ཏི་པཱུ་ཙ་ཧོ།, 梵文天城体: प्रति पूज हो, 梵文罗马拟音: prati pūja ho, 汉语字面意思: Offering Offering Ho)!" Throwing them in this way, if it falls to the east, it is the power of Vajra Long Life Supreme, the south