Tibetan
ས་གྲུབ་བཤེས་གཉེན་ཉིན་བྱེད་ཟེར་ལྟར་འཁྱུད། །ཆོས་ལ་འདུན་སེམས་པདྨོ་ལྟར་བཞད་དང་། །རྐང་བཞི་དུད་འགྲོ་རྩི་ཐོག་བཞིན་དུ་བཀྲ། །བང་མཛོད་འབྲུ་རིགས་ཟད་མེད་ཆུ་གཏེར་བཞིན། །དཔའ་མཛངས་རིགས་བརྒྱུད་མུ་ཏིག་སྟར་བརྒྱུས་འདྲ། །བཟའ་བ་རི་ལྟར་བཏུང་བ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །ཚེ་རིང་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་ནད་མེད་གཡང་། །དཔལ་འབྱོར་སྟོབས་དང་ཚེ་དབང་གཡང་ཁུག་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཚར་གྲངས་ཅི་མང་དམིགས་པས་རྩིས་ཟིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་སོགས་ཆོ་གའི་མཇུག་སྐྱོང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་སྒྲུབ་ཞག་ཐ་མའི་ཉིན་ལྷག་མ་བཏང་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་སྒྲུབ་རྫས་དེ་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ་དངོས་སུ་མོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བཞི་བླངས་པའམ། ཡང་ན་རྟེན་རང་གི་མགོར་བཞག་ལ་ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བར་མོས་ལ། ལར་རྟེན་གཏོར་སོགས་འདི་འདྲའི་རིགས་བསྒུལ་བསྐྱོད་མི་ཉན་གསུངས་པས་སྒྲུབ་པ་དངོས་ཡིན་ཚེ་རང་ལུས་ལ་བཅངས་པའམ། བང་མཛོད་ཕུགས་སུ་སྦ་བར་གསུངས་པས་གང་འདོད་བྱ། གཡང་རྟེན་དུ་བྱེད་ཚེ་རང་ངམ་ཡོན་བདག་གཙོ་བོ་ལྟ་བུའི་མགོ་བོར་བཞག་ནས་འདོད་དོན་གསོལ་འདེབས་སོགས་བགྱིས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དམ་སྙམ་ལ་དུས་མིན་སྒུལ་སྐྱོད་མི་ཉན་པར་གནད་ཆེ་བར་མཐོང་བས་འདི་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཡིན། །ཕྱིས་སུ་ལོ་རེ་བཞིན་མ་ཆག་པར་དགོས་དུས་གཡང་རྫས་རྣམས་ཆེ་འཛོམས་ཆུང་འཛོམས་ཀྱིས་ཁ་གསོས་བྱེད། འབྲུ་སྣ་དང་མཆོད་གཏོར་གསར་པའང་དགོས། དེ་སྐབས་མཆོད་གཏོར་ལས་དབང་བཞི་ལེན་ཞིང་གཏོར་ཟན་ཅུང་ཟད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ་ན་རུང་ངམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཆད་བསྟན་རྟ་བྲོ་ཐོན་རྗེས་སུ་ཡོན་བདག་གི་ལག་ཏུ་མདའ་དར་དང་ཕྱེ་མར་གཏད་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྲུ་སྣ་མཆོད་ཅིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་བརྟན་བཞུགས་ནི། ཧཱུྃ། ཕྱྭ་གཡང་བཀྲ་ཤིས་གནས་མཆོག་འདིར། །དབང་མཛད་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕྱྭ་དང་གཡང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྐུ་རྟེན་འདྲ་འབག་དམ་ཚིག་རྫས། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་བརྟན་པར་བཞུགས། །རིན་ཆེན་འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་བརྟན་པར་བཞུགས། །དད་འབྱོར་ལྡན་པའི་སྦྱིན་བདག་ལ། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོས་མགོན་སྐྱོབས་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོས་སྲུང་སྐྱོབས་མཛོད། །མདོར་ན་འདི་ཕྱི་དུས་ཀུན་ཏུ། །འཕགས་མཆོག་ཁྱོད་དང་འབྲལ་མེད་པའི། །ཚེ་ནོར་ཆོས་གསུམ་དཔལ་གཡང་ཀུན། །འབ
Chinese
如大地成就的善知识日光般照耀， 对佛法的渴求如莲花般绽放， 四足牲畜如草地上般繁荣， 粮仓如取之不尽的水源， 英雄才智的血脉如珍珠般串联， 食物如山般堆积，饮品如海般浩瀚， 寿命如日月般长久，无病安康， 愿财富、力量、寿命之福聚集于此！ 如是念诵，次数多少以计数念珠记之。 之后进行剩余等的仪轨结尾。 第三，后续的次第是，在修法期的最后一天，施放剩余供品后，劝请本尊并获取成就，观想修法物为怙主赞巴拉真身，以三摩地获得四灌顶，或者将依怙置于自己头顶，祈求一切所愿成就。一般来说，上师说依怙、食子等此类物品不可随意移动，如果是真正的修法，则佩戴在自己身上，或者藏于宝库深处，随自己意愿。如果作为招财物，则置于自己或主要施主等人的头顶，祈祷所愿之事等，也没有冲突吧，我认为重要的是不要在不适当的时候移动。这是最初修法的时候。之后，每年不间断地，在需要的时候，以大小聚集的方式补充招财物。也需要新的谷物和供品食子。那时，从供品食子中获得四灌顶，稍微享用食子作为成就，也可以吧，我认为。 之后，在举行驱魔仪式后，将箭幡和糌粑交给施主，大家供奉谷物，祈祷所愿之事，稳固安住是： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) 福运吉祥此殊胜之地， 掌权怙主赞巴拉， 无余眷属稳固安住于此， 赐予福运之成就。 身像唐卡誓言物， 财神海众稳固安住于此， 珍宝谷物财富受用上， 财神海众稳固安住于此， 具足信心财富之施主， 财神海众护佑守护之， 瑜伽士人财富受用上， 财神海众守护护佑之， 总而言之，此生来世一切时， 与殊胜您永不分离的， 寿命财富佛法三者之福运，
English
May the accomplished spiritual friend shine like the sun, May the desire for Dharma bloom like a lotus, May the four-legged animals flourish like grass on the ground, May the granary be like an inexhaustible source of water, May the lineage of heroes and wisdom be like pearls strung together, May the food be like a mountain, the drink like a vast ocean, May the lifespan be as long as the sun and moon, free from illness and auspiciousness, May wealth, power, and the blessings of longevity gather here! Recite this as many times as possible, counting with a rosary. Then, complete the remaining rituals. Third, the subsequent order is, on the last day of the retreat, after offering the remaining offerings, urge the deity and receive the accomplishments, visualizing the ritual substances as the actual form of the protector Jambhala, receiving the four empowerments with samadhi, or placing the support on your head and praying for whatever accomplishments you desire. Generally, it is said that such supports and tormas should not be moved arbitrarily. If it is a real practice, then wear it on your body or hide it deep in the treasury, as you wish. If it is used as a wealth-attracting object, then place it on the head of yourself or the main benefactor, and pray for the fulfillment of your wishes, etc., there is no conflict, I think it is important not to move it at inappropriate times. This is the time of the initial practice. Later, every year without fail, when needed, replenish the wealth-attracting substances with large or small gatherings. New grains and offering tormas are also needed. At that time, receive the four empowerments from the offering tormas, and it is okay to enjoy the torma a little as an accomplishment, I think. After the exorcism dance is performed, hand the arrow banner and tsampa to the benefactor, and everyone offers grains and prays for their wishes. The stable abiding is: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) In this supreme place of fortune and auspiciousness, Powerful protector Jambhala, May you and your entire retinue remain steadfast here, Grant the accomplishments of fortune and auspiciousness. Image, Thangka, Samaya substance, May the ocean of wealth deities remain steadfast here, Upon precious grains, wealth, and enjoyment, May the ocean of wealth deities remain steadfast here, Upon the benefactor who possesses faith and wealth, May the ocean of wealth deities protect and guard, Upon the yogi, wealth, and enjoyment, May the ocean of wealth deities protect and guard, In short, in all times of this life and the next, Inseparable from the supreme you, May all the fortune of life, wealth, and Dharma,
Tibetan
ད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་འབྲུ་སྣ་སོགས་འཐོར་ལ་ལོ་ལྟར་གསོ་ཚེ་འདི་ན་གཡང་རྟེན་གསར་བའི་རིགས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་བ་ནོར་བདག་བཞིན། །ཕྱྭ་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཡེ་ཁུག་ཡེ། གཡང་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཡེ་ཁུག་ཡེ། བསྡུས་བསྡུས་སརྦ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འཕེལ་འཕེལ་སརྦ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཚོགས་དང་ཕྱེ་མར་སོགས་གཡང་རྫས་ལ་ཡོན་མཆོད་ཀུན་གྱིས་རོལ། དེ་ནས་ཕྱི་སྒོ་བསྡམ་པ་ནི། ཀྱཻ་གཡང་སྐྱོབས་ཤར་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་ནི། །གཡང་གི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །དཀར་མོ་ཟླ་བའི་མདངས་འཛིན་མ། །ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །ཕྱྭ་གཡང་བསྲུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཀྱཻ་གཡང་སྐྱོབས་ལྷོ་ཡི་སྒོ་སྲུངས་ནི། །གཡང་གི་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་རིགས། །སེར་མོ་ཉི་མའི་མདངས་འཛིན་མ། །ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས། །ཕྱྭ་གཡང་བསྲུང་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཀྱཻ་གཡང་སྐྱོབས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་ནི། །གཡང་གི་ལྷ་མོ་པདྨའི་རིགས། །དམར་མོ་བྱི་རུའི་མདངས་འཛིན་མ། །ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས། །ཕྱྭ་གཡང་བསྲུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཀྱཻ་གཡང་སྐྱོབས་བྱང་གི་སྒོ་སྲུང་ནི། །གཡང་གི་ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་རིགས། །ལྗང་མོ་ཨིནྡྲའི་མདངས་འཛིན་མ། །ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཕྱྭ་གཡང་བསྲུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། ཀྱཻ་སྒོ་བཞི་བསྲུང་མཛད་ལྷ་མོ་བཞིའི། །ཕྱག་རྒྱ་འབར་བས་རྒྱས་གདབ་པས། །གཡང་སྐྱོབས་བཀྲ་ཤིས་བརྟན་པར་མཛོད། །ཕྱི་སྒོ་བསྡམས་པས་གཡང་མ་རལ། །བར་སྒོ་བསྡམས་པས་གཡང་མ་ཉམས། །ནང་སྒོ་བསྡམས་པས་བཅུད་མ་འབོ། །སྒོ་བཞི་བསྡམས་པས་གེགས་མ་འཇུག །ཕྱྭ་གཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་དུ་འབར། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཤོག །བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵཿ ཅེས་ཕྱོགས་བཞིར་རབ་ཕྱག་མཚན་བྲིས་འབུར་རམ། མི་འབྱོར་ཚེ་ཕྱེ་མར་གྱིས་སྲུང་འཛུག་གོ། དེ་ནས་བརྟན་བཞུགས་དང་ཡོན་བདག་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རྗེས་ཆོག་སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་ཚིག་ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་རྫས་མ་འཚོགས། སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བསྡུ་རིམ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། གྲངས་བསྙེན་བསྐྱལ་ཚེ་ཁ་བསྐང་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བ་དང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་དེར་མཐུན་ཚོགས་
Chinese
願其無有，自然成就！如是撒播穀物等，每年進行修復時，如同財物主人一般，在此向各方供奉新的祥瑞之物。一切福運，聚耶！聚耶！一切祥瑞，聚耶！聚耶！聚集，聚集，སརྦ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城體：सर्व पशं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：sarva pasham kuru ye svāhā，漢語字面意思：一切，牲畜，做，願成就）增長，增長，སརྦ་པུཥྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城體：सर्व पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：sarva puṣṭiṃ kuru ye svāhā，漢語字面意思：一切，豐足，做，願成就）如是說，並以薈供和糌粑等祥瑞之物，供養一切供品，享用之。此後，關閉外門如下： 祈請祥瑞守護，東方的守門神是，祥瑞天女金剛部，白皙如月持光芒，右手箭旗召福運，左手持寶金剛杵，行持守護福運之事業。 祈請祥瑞守護，南方的守門神是，祥瑞天女寶生部，金黃如日持光芒，右手箭旗召福運，左手持寶燃燒物，行持守護福運之事業。 祈請祥瑞守護，西方的守門神是，祥瑞天女蓮花部，紅潤如珊瑚持光芒，右手箭旗召福運，左手持寶蓮花，行持守護福運之事業。 祈請祥瑞守護，北方的守門神是，祥瑞天女事業部，翠綠如因陀羅持光芒，右手箭旗召福運，左手持寶十字杵，行持守護福運之事業。 祈請守護四門之四位天女，以手印燃燒而封印，願祥瑞守護吉祥穩固！ 外門封閉，祥瑞不散失，中門封閉，祥瑞不衰退，內門封閉，精華不流失，四門封閉，障礙不侵入，福運吉祥光芒熾盛，願從不合之方獲得勝利！བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵཿ （金剛，珍寶，蓮花，事業，保護，保護，保護）如是在四方繪製或塑造吉祥標誌，若無力，則以糌粑製作守護之物。此後，為施主舉行長壽儀式並祝願吉祥，降下花雨。後續儀軌再次進行供養讚頌、懺悔詞、三摩地禪定和物質供養等，以及百字明、母音子音、本尊心咒、收攝次第、迴向發願和吉祥祝願等廣大儀式。在完成數量念誦後，進行圓滿、火供、佈施，以及守護共同和特殊的誓言至關重要，並與之相應地聚集。
English
May it be without, spontaneously accomplished! Thus scattering grains and so on, and repairing it annually, like the owner of wealth, offering new kinds of auspicious objects to all directions. All fortune, gather ye! gather ye! All auspiciousness, gather ye! gather ye! Gather, gather, SARVA PASHAM KURU YE SVAHA. (Sanskrit Devanagari: सर्व पशं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva pasham kuru ye svāhā, Literal meaning: all, livestock, do, may it be accomplished) Increase, increase, SARVA PUSHTIM KURU YE SVAHA. (Sanskrit Devanagari: सर्व पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva puṣṭiṃ kuru ye svāhā, Literal meaning: all, abundance, do, may it be accomplished) Thus saying, and with tsok and tsampa etc., offering all offerings to the auspicious objects, and enjoying them. Then, closing the outer door as follows: Kye, auspicious protector, the gatekeeper of the east is, the auspicious goddess of the Vajra family, white like the moon holding light, right hand arrow banner summoning fortune, left hand holding precious vajra, performing the activity of protecting fortune. Kye, auspicious protector, the gatekeeper of the south is, the auspicious goddess of the Ratna family, golden like the sun holding light, right hand arrow banner summoning fortune, left hand holding precious burning object, performing the activity of protecting fortune. Kye, auspicious protector, the gatekeeper of the west is, the auspicious goddess of the Padma family, red like coral holding light, right hand arrow banner summoning fortune, left hand holding precious lotus, performing the activity of protecting fortune. Kye, auspicious protector, the gatekeeper of the north is, the auspicious goddess of the Karma family, green like Indra holding light, right hand arrow banner summoning fortune, left hand holding precious crossed vajra, performing the activity of protecting fortune. Kye, the four goddesses who protect the four doors, sealing with burning mudras, may the auspicious protector be auspicious and stable! With the outer door closed, may the auspiciousness not be scattered, with the middle door closed, may the auspiciousness not decline, with the inner door closed, may the essence not be lost, with the four doors closed, may obstacles not enter, may fortune and auspiciousness blaze with glory, may victory be obtained from unfavorable directions! VAJRA RATNA PADMA KARMA SRUNG SHIG RAKSHA RAKSHA. (Vajra, Jewel, Lotus, Action, Protect, Protect, Protect) Thus, auspicious symbols are drawn or sculpted in the four directions, or if unable, protective objects are made with tsampa. After that, a long life ceremony is performed for the patrons and auspicious wishes are made, and a rain of flowers is showered. Subsequent rituals are again performed with offerings, praises, confessions, samadhi meditation, and material offerings, as well as the hundred-syllable mantra, vowels and consonants, the heart mantra of the deity, the stages of dissolution, dedication, aspirations, and extensive auspicious wishes. After completing the number of recitations, it is crucial to perform completion, fire puja, and generosity, and to protect the common and special vows, and to gather accordingly.