Tibetan
འབྲུག་ལ་ཆིབས་པ་ཞིག་བཞེངས་ཤིང་གྲོ་ཤོག་གང་རུང་ལ་བསྙེན་སྔགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་བས་བྲིས་ཏེ་ཐུགས་ཀར་གཞུག༔ གསེར་དངུལ་སོགས་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་དར་ཟབ་གོ་མཚོན་ལ་སོགས་འབྱོར་ཚད་གཟུངས་གཞུག་ཏུ་འབུལ༔ དེ་རྫ་དམར་པོའི་གའུ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་ཅིང་༔ དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དྲིལ༔ འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལྷན་དུ་དྲིལ་ཏེ༔ རྫའི་གའུ་ཚོམ་བུའི་དབུས་སུ་འགོད༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ལུས་ལ་བཅང་བའམ་བང་མཛོད་ཀྱི་དབུས་སུ་སྦ༔ ལོ་རེ་བཞིན་རབ་གནས་བྱ༔ ཟླ་བ་གང་ཤར་གྱི་བཅོ་ལྔ་ལ་མཆོད་འབུལ་ཚོགས་འཁོར་རེ་ཆག་མེད་བྱས་ལ་ཛམ་བྷ་ལ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ཅིང་དམ་མེད་སྐྱེ་འགྲོ་གང་གིས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་བཅང་བར་བྱའོ༔ རྟེན་ལ་རང་གིས་གང་འདོད་པའི་ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་མལ་ཆ་སོགས་གང་ཕུལ་བ་དེའི་དངོས་གྲུབ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བས་གཟབས་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་དྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཛམ་ལྷའི་ཆུ་སྦྱིན་གཏོང་ཐབས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཛམ་ལྷའི་ཆུ་སྦྱིན་གཏོང་ཐབས་བཞུགས༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དབུལ་ན༔ ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོ་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཛམ་བྷ་ལའི་ལྟོ་བར་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས༔ འོད་ཟེར་གྱི་མེ་ལྕེ་དམར་པོ་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཉུག་ཉུག་ཏུ་འབར་ཚེ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ་གཙང་ཕུལ་བས༔ སྐོམ་པའི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་བསལ༔ ཐུགས་རྒྱུད་དགྱེས་ཏེ་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་བེའུ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སྒོ་ཕྱེ་ནས་རིན་ཆེན་འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུའི་ཆར་ཆེན་པོས༔ རང་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨཱོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆུ་གཙང་དབུལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ བསྔོ་སྨོན་གདབ༔ ཆུ་སྦྱིན་ལྕེ་ལ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་རེག་ཅིང་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར༔ ཡང་ན་འབབ་ཆུའི་ནང་དུ་སྐྱིལ༔ འདི་ལ་མ་ཆག་བརྩོན་གྱུར་ན༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ ཁྱད་པར་ཟས་སྐོམ་འདུ་བ་རྒྱས༔ ཁམས་རྒྱས་སྟོབས་འཕེལ་རྒས་སྲ་ཞིང་༔ ཕ་རོལ་སྐྱེ་འགྲོ་ཤུགས་ཀྱིས་འདུ༔ བསོད་ནམས་རྒྱས་དུས་མཆོད་སྦྱིན་འབུངས༔ ཕྱི་མའང་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་དྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཛམ་དམར་གྱི་ལས་བྱང་ཁ་སྐོང་། བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཆ་ལག་ལས་བྱུང་བ་ཛམ་དམར་གྱི་ལས་བྱང་ཁ་སྐོང་བཞུགས། མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩལ་དུ་གསོལ་ལོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་འདིའི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་ཚེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལས་ཀྱི་བྱང་བུའི་རིམ་པ་ནི། སྒྲུབ་རྫས་སྟ་གོན་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་བྱ་ཞིང་། བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་སྐྱབས་སེམས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས་ལས། དང་པོ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དམར་པོར་བསྒོམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །འདུ་བའི་རིགས་རྣམས་མ་གཏོགས་པ། །དམ་མེད་བསེ་རག་བྲེལ་ཕོངས་ཚོགས། །ཆངས་བུའི་གཏོར་མ་འདི་ཁྱེར་ལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས། མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རོལ་པ་ལས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་གུར། །རིམ་ལྔ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་བོས་གཏམས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་འདའ་ཞིག །བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ས་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་དབང་གི་རྗེ། ཛམ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་ལ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་བར། །གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན༔ བྱང་ཆུབ་དམ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ དབང་མཛད་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ། དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ མཆོད་པའི་མ་དག་འབགས་བཙོག་ཚོགས་སྦྱངས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བདུན་ལས། གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད་པའོ། །དང
Chinese
造一匹龙驹，用珍贵念诵咒语的汁液写在任何纸上，放在心间。将黄金、白银等珍宝、谷物、丝绸、武器等力所能及之物供养于护身符中。将其放入红色粘土制成的、形状如宝珠的嘎乌盒中，用各种颜色的丝线缠绕。将谷物、药物、各种珍宝一同缠绕，置于粘土嘎乌盒的中央。成就之后，佩戴在身上或藏于仓库中央。每年进行加持。每月初十五进行供养会供，不间断地真实生起赞巴拉，并佩戴在任何没有誓言的众生也无法看见的地方。对于本尊，凡是你所希望的食物、衣物、受用、卧具等任何供养，都能立即获得其成就。因为缘起重大，所以要谨慎佩戴。萨玛雅！印印印！封藏印！隐藏印！深印！交付印！萨玛雅！印印印！我，乞丐班德尼玛扎巴，从冈底斯山迎请，并从黄纸上抄录下来。吉祥！吉祥！ 赞巴拉水施之法 出自《大圆满教法上师胜乐轮》：赞巴拉水施之法。顶礼伟大的吉祥者！如果如法修行的瑜伽士在受用上贫乏，那么在铜器中，按照仪轨生起红色赞巴拉。观修誓言智慧二者无别。在赞巴拉的腹部，观想宝珠自在王光芒万丈，红色光芒的火焰从所有毛孔中熊熊燃烧。献上加持过的净水，消除口渴的痛苦。令其心生欢喜，从珍贵的心间八瓣莲花中，降下珍宝、谷物、财富、受用等如雨般的需求。观想获得满足自己一切愿望的成就，念诵：嗡 赞巴拉 舍以 达亚 吽 吽 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः दय हुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ daya hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，舍以，心，吽，吽，梭哈），念诵一百零八遍，献上净水。迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身。回向发愿。用水施用手指接触舌头，向四方抛洒。或者倒入流水之中。如果对此不间断地精进，那么共同成就如云般汇聚。特别是食物、饮
English
Create a dragon mount and write the precious essence of the recitation mantra on any paper and place it in your heart. Offer gold, silver, and other precious jewels, grains, silk, weapons, etc., as much as you can afford, into the amulet. Place it inside a red clay gau box shaped like a jewel, and wrap it with various colored silk threads. Wrap grains, medicine, and various precious items together, and place them in the center of the clay gau box. After accomplishment, wear it on your body or hide it in the center of the treasury. Consecrate it every year. On the fifteenth of every month, make offerings and ganachakra without fail, actually generate Jambhala, and wear it where no being without vows can see it. Whatever food, clothing, enjoyment, bedding, etc., you offer to the support, you will immediately receive its accomplishment. Because the interdependence is great, be careful to wear it. Samaya! Gya gya gya! Treasure seal! Hidden seal! Deep seal! Entrusted seal! Samaya! Gya gya gya! I, the beggar Bande Nyima Drakpa, brought it from the king of snow mountains, Tise (Mount Kailash), and copied it from yellow paper. Mangalam! Mangalam! Method of Giving Water Offering to Jambhala From the Great Perfection of the Teachings, Lama Chakrasamvara: The Method of Giving Water Offering to Jambhala. Homage to the Great Glorious One! If a yogi who practices according to the Dharma is poor in enjoyment, then in a copper vessel, generate Red Jambhala according to the ritual. Meditate on the samaya and wisdom as inseparable. In Jambhala's belly, visualize the jewel king of power, blazing with glory, with flames of red light burning intensely from all pores. By offering blessed pure water, dispel the suffering of thirst. Make his mind rejoice, and from the precious eight-petaled lotus of his heart, let a great rain of jewels, grains, wealth, enjoyment, and all desires descend. Meditate on obtaining the accomplishment of fulfilling all your wishes, and recite: Om Jambhala Hrih Daya Hum Hum Svaha (Tibetan: ཨཱོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ जम्भल ह्रीः दय हुं हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jambhala hrīḥ daya hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Jambhala, Hrih, Heart, Hum, Hum, Svaha), reciting one hundred and eight times, offer pure water. Invite the wisdom being to descend, and merge the samaya being into yourself. Dedicate and make aspirations. Touch the water offering to your tongue with your thumb and forefinger, and scatter it in the four directions. Or pour it into flowing water. If you diligently persevere in this without interruption, then common accomplishments will gather like clouds. Especially food, drink,
Chinese
增长广大！界增长力量增上老坚固，他方众生以力降伏，福德增长时供养兴盛，来世亦现前菩提。萨玛雅！嘉嘉嘉！宝藏印！隐藏印！深奥印！威猛印！交付印！萨玛雅！嘉嘉嘉！我流浪僧尼玛扎巴从雪山之王冈底斯山迎请，并从黄纸上抄录。吉祥圆满！ 红赞巴拉事业仪轨补遗 从上师胜乐轮的支分所出的红赞巴拉事业仪轨补遗。 顶礼怙主赞巴拉，并皈依！祈请加持并赐予二种成就！入于此殊胜本尊之修法时，随行念修之补遗事业次第：修法物品之准备如所见传承而行，以及敕令、遮界、皈依、发心、供品加持等。首先是敕令：自身观为红色马头明王，吽！我乃大威力忿怒之王，于此威力大坛城中，除会聚之眷属外，无誓言之麻风病及贫困众，持此菖蒲朵玛，刹那顷即刻退散！嗡 赫利 格热瓦 呼噜呼噜 吽 啪！（藏文：ཨཱོཾ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् हयग्रीव हुलु हुलु हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，呼噜呼噜，吽，啪！）嗡 松巴尼等。遮界：吽！从大威力忿怒尊之心间，五种智慧之游舞中，白黄红绿蓝之帐幕，五层次第火焰忿怒充满， 诸部多众莫能越过！ 嗡 班杂 惹叉 惹叉 耶 梭哈！（藏文：བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：भ्रुं वज्र रक्ष रक्ष ये स्वाहा，梵文罗马拟音：bhrūṃ vajra rakṣa rakṣa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，耶，梭哈！）皈依：吽！八地夜叉威力之主，赞巴拉父母及子三尊，从今乃至菩提间，以大恭敬而皈依。发心：吽！为佛法及众生之义利，于殊胜菩提发心已，以具力本尊之等持，誓愿度脱诸有情。供品加持：吽！从大威力忿怒尊之心间，光芒放射之神变力，清净供品之不净垢染众，转为欲妙供云甘露！嗡 阿 吽 萨瓦 嘉纳 布杂 萨玛耶 梭哈！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं सर्व ज्ञाना पूज समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva jñāna pūja samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，一切，智慧，供养，誓言，梭哈！）第二，正行之七种次第：宫殿天尊生起、迎请、安住、顶礼、供养、赞颂。
English
May the seed syllable grow! May the realm grow, strength increase, old age be firm, and may beings of the other side be subdued by force! May merit increase, and offerings and generosity abound! May enlightenment be realized in the future as well! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Powerful Seal! Entrusted Seal! Samaya! Gya Gya Gya! This was brought by the wandering monk Nyima Drakpa from the King of Snow Mountains, Mount Kailash (冈底斯山, Gangdise Mountain), and copied from a yellow scroll. May there be auspiciousness! A Supplement to the Practice Manual of Red Jambhala A supplement to the practice manual of Red Jambhala, which originated from the parts of the Mandala of the Lord Heruka. Homage to the Protector Jambhala, and take refuge! Please bestow blessings and grant the two kinds of accomplishments! When engaging in the practice of this supreme deity, the order of the supplementary work of the approach and accomplishment is as follows: Prepare the materials for practice according to the lineage you have seen, and then perform the injunction, boundary cutting, refuge, mind generation, and blessing of the offering substances. First, the injunction: Meditate on yourself as Red Hayagriva, Hūṃ! I am the king of great powerful wrath, in this great mandala of power, except for the assembled retinue, those without vows, lepers, and the impoverished, take this calamus torma and immediately disperse! Oṃ Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Oṃ Sumba Ni, etc. Boundary cutting: Hūṃ! From the heart of the great powerful wrathful one, from the play of the five wisdoms, curtains of white, yellow, red, green, and blue, five layers of flames filled with wrath, may the hosts of bhutas not transgress! Bhrūṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Ye Svāhā! Taking refuge: Hūṃ! Lord of the Yakshas of the eighth ground, Jambhala father, mother, and three sons, from now until enlightenment, I take refuge with great reverence. Generating the mind: Hūṃ! For the sake of the Buddha's teachings and the benefit of beings, having generated the mind for supreme enlightenment, with the samadhi of the powerful deity, I vow to liberate beings. Blessing the offerings: Hūṃ! From the heart of the great powerful wrathful one, by the miraculous power of radiating light, purify the impure and defiled hosts of offerings, transform them into desirable objects, offering clouds, and nectar! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Jñāna Pūja Samaye Svāhā! Second, of the seven stages of the main practice: Generating the palace and deity, inviting, abiding, prostrating, offering, and praising.