Tibetan
རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས༔ འགག་མེད་ཀྱི་རོལ་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ འགག་མེད་ཀྱི་རང་གདངས་གང་འདུལ་གྱི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་དུ༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བར་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྒོམ་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས༔ འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཨེ་མཐིང་ནག་ཞིག་ཆད་པས༔ ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པར་བསྒོམ༔ ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་གྲུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཁྱོན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་ཡཾ་འཕྲོས་པ་ལས༔ རླུང་གི་ད་ལ་ལྗང་ནག་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་མཁའ་ཀློང་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ལས་ར་འཕྲོས་པས་རླུང་གི་སྟེང་དུ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་དམར་པོ་ཟླུམ་པོ་ཆགས་པ་མེད་པར་ཡུམ་མཱ་མ་ཀིའི་མཁའ་ཀློང་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ལས་སུྂ་འཕྲོས་པས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་ཞིང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་སྲ་ལ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་མཁའ་ཀློང་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ལས་རཾ་འཕྲོས་པས་མེའི་ད་ལ་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་རབ་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོའི་མཁའ་ཀློང་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཀེཾ་འཕྲོས་པས་ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་སོགས་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ༔ ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་རྩ་བ་ནུབ་པ༔ རྐེད་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་འཆར་བར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ལས་རི་རབ་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་པས་བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཐོད་རློན་གྱི་རྩིགས་པ་ལ་ཐོད་སྐམ་གྱིས་ཁ་བད་བྱས་པ༔ རྙིད་བ་མང་པོས་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་བྱས་པ༔ རོའི་ཀ་བ་ལ་ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས་ཐོག་ཕུབ་པ་མི་རོ་མང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་དང་མི་ལྤགས་ཀྱི་བ་དན་ལ་མི་སྐྲའི་ལན་ཕྲན་མི་མགོ་སྐམ་པོའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་མང་པོ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་བཙུགས་པ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་བཞི་དང་ལྡན་ཞིང་ཚད་མེད་པའི་བཀོད་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ༔ ནང་རོལ་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལྡ་ལྡི་དང་འཕན་གདུགས་དྲ་བ་ར་བར་བྲེས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐོད་ཕྲེང་མེ་རིས་བསྐོར་བ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་མོ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་ནག་ཟླ་གམ་གསུམ་ལྡན་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་མཚན་པའི་མཐར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་མཐར་ཐོད་རས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་གདན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་པད་གདན་བསམ༔ རྩིབས་བརྒྱད་ལ་རོ་གདན་བརྒྱད༔ སྒོ་བཞི་ལ་རོ་གདན་བཞི་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་ཀློང་རུམ་དུ་གདན་གྱི་ཁར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་དེ་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས༔ དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་གཟི་བརྗིད་ནུས་སྟོབས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་གཟི་བརྗིད་ཆེས་ཆེར་འབར་ཞིང་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་པས་བདུད་བདུལ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཏུ་འབར་བ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས་པ༔ རལ་བ་ཁམས་ནག་སྤྲིན་ལྟར་དུ་གཏིབས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བལྟ་བ༔ སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་ལས་མེ་སྟག་ཏུ་འཕྲོ་བ༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༔ གཡོན་ལྕང་ལོས་མཚན་པའི་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་བྷ་ག་ལ་གཏད་ཅིང་གཡོན་བརྐྱང་བ༔ གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀཿསྦས་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་བདེ་བར་འཁྱུད་པ༔ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཉམས་བག་ཅན༔ ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ༔ ཁྲོ་ལ་གཏུམ་པ༔ དཔའ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་རྒྱན༔ མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན༔ གཟིག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་ཆུན་པོ༔ ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ༔ ཞག་གི་སོ་རིས༔ ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ༔ མི་མགོའི་ཕྲེང་བ༔ དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཕུར་ཞིང་མེ་རི་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ༔ རིགས་བདག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྡིག་མཛུབ་ཅན༔ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་དང་འཁྲིལ་བ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་ལྡན་ཞིང་རྟ་ཕག་གི་ངུར་སྒྲ་སྒྲོགས་པ༔ མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང
Chinese
观想完全清净、无生之界为空性。之后，观想周遍显现之三摩地：从无生之界中，观想无碍之游舞遍布三界众生之大悲心。之后，观想因之三摩地：为了救度以无碍之自性光芒所调伏之众生，观想自心之本体为由天铁所成之弯刀，其中心观想为种子字 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，深蓝色且具光彩。之后，观想次第累积之诸元素：从心间之种子字 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 深蓝色中，下方断出一个深蓝色之埃 (藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃)，观想其遍布无边无际之虚空。在虚空之上，观想普贤佛母之虚空法界，呈现三角形之形态，并以极其广大之范围所庄严。从 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中，于虚空之上生出 扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)，观想风之坛城为绿黑色，乃是本誓度母之虚空法界自性。从 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出 惹 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：惹)，观想于风之上，血海红色，圆形且无有阻碍，乃是佛母嘛嘛枳之虚空法界自性。从 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出 苏木 (藏文：སུྂ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木)，观想于血海之上，大地坚硬且极为稳固，乃是佛母佛眼之虚空法界自性。从 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出 蓝 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：蓝)，观想火之坛城为红黑色，三角形且极为旋转，乃是佛母白衣母之虚空法界自性。从 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出 坚 (藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚)，观想骨骼之须弥山等口向上，根部没入血海之中，从腰部生出智慧之日月。之后，观想宫殿：从 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中，于须弥山之上生出 仲 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲)，观想由班杂燃烧之宫殿，以湿颅骨为墙壁，以干颅骨覆盖其上，以众多腐烂物做成网状结构，以尸体为柱子，以人皮覆盖其顶，竖立众多以人尸为旗帜、人皮为幡旗，并以人发之细丝和干人头之顶饰所庄严之物于各个方向，具备四方四门和四个阶梯，并以无量之陈设所圆满庄严，内部以各种供品、幡幢、伞盖和网等所悬挂，其外围绕绕着颅骨之火焰，其外是广阔的尸陀林。
English
Meditate on the emptiness of the perfectly pure, unborn realm. Then, the Samadhi of all-pervading appearance: From the unborn realm, meditate on the great compassion of unobstructed play pervading sentient beings of the three realms. Then, the Samadhi of the cause: In order to liberate beings to be tamed by the unobstructed self-radiance, meditate on the essence of one's own mind as a curved knife made of meteoric iron, with the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dark blue and radiant, at its center. Then, meditate on the elements in successive layers: From the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dark blue at the heart, a dark blue Eh (藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃) is emitted downwards, meditate on it pervading the sky without end or center. Above the sky, meditate on the space of Samantabhadri, triangular in shape and adorned with a vast expanse. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) emanates above the sky, meditate on the mandala of wind as dark green, the nature of the space of the Mother Samaya Tara. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ra (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：惹) emanates, meditate on the ocean of blood, red, round, and unobstructed above the wind, the nature of the space of the Mother Mamaki. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Suṃ (藏文：སུྂ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木) emanates, meditate on the earth, solid and very stable, above the ocean of blood, the nature of the space of the Mother Buddha Locana. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：蓝) emanates, meditate on the mandala of fire, dark red, triangular, and swirling above the earth, the nature of the space of the Mother Pandaravasini. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Keṃ (藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚) emanates, meditate on Mount Meru made of skeletons, etc., with their mouths facing upwards, their roots submerged in the ocean of blood, and the sun and moon of wisdom arising from their waists. Then, meditate on the celestial palace: From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) emanates above Mount Meru, meditate on the celestial palace of blazing Bhanda, with walls of fresh skulls covered with dry skulls, a network of many decaying things, pillars of corpses covered with skin, many banners of human corpses and flags of human skin adorned with strands of human hair and crowns of dry human heads erected in all directions, possessing four sides, four doors, and four stairways, and completely adorned with immeasurable arrangements, the interior hung with various offerings, banners, umbrellas, and nets, surrounded on the outside by a garland of skulls and fire, and beyond that, a vast charnel ground.
Chinese
思维以伞盖围绕。于彼坛城中央，观想红黑三角形法生，以周匝环绕，其外为八辐轮，其外为颅鬘围绕。其后生起坐垫：从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，于法生中央，观想傲慢男女之上为日月莲花座。八辐之上为八尸座，四门之上观想四尸座。其后生起本尊：于坛城中央，法生燃烧的空隙之中，于坐垫之上，自心之体性，种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，深蓝黑色，具光辉，如骤雨般降下，放出光芒。供养圣众，成办一切有情之义利，汇集三世一切佛陀、忿怒尊、忿怒母、母曜、空行之慈悲、光辉、能力、力量、功德，融入于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中光辉炽盛燃烧，从中放光复又收摄，生起降伏魔众空行母，具狮面，一面二臂，身色深蓝黑色燃烧，张口卷舌，利齿紧咬，发髻深黑如云般浓密，三目怒视，胡须眉毛放出火星，右手高举以轮相标识的弯刀于虚空，左手以杖标识的颅血置于心间，右足蜷曲，足跟抵于莲花座，左足伸展，左肘处与父嘿汝嘎隐没之体性金刚橛安乐拥抱，具十六妙龄之姿态，乳房隆起，莲花盛开，于忿怒中具凶猛相，于勇猛中具娇媚相，具有尸林之骨饰，人皮披肩，象皮为衣，豹皮为裙，五种蛇类为束带，血滴，脂肪齿饰，大灰烬团，人头鬘，各种丝绸飘带飞舞，安住于红黑火焰山燃烧的中央。生起部主：于其顶髻，金刚猛厉力，深蓝黑色，极度忿怒，一面二臂，具金刚降魔印，与明妃金刚亥母红色相拥，具有尸林之装束，发出马猪之嘶鸣，于火焰山之中。
English
Meditate on being surrounded by a canopy. In the center of that palace, visualize a red and black triangular dharma origin, surrounded by a circumference, with an eight-spoked wheel on the outside, and a garland of skulls surrounding it. Then, generate the seat: From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) rays of light emanate, and in the center of the dharma origin, contemplate a sun and moon lotus seat on top of the arrogant male and female. On the eight spokes are eight corpse seats, and on the four doors, visualize four corpse seats. Then, generate the deity: In the center of the palace, in the space where the dharma origin is blazing, on top of the seat, the essence of one's own mind, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), dark blue-black, possessing splendor, falls like a rainstorm, and rays of light emanate. Offerings to the noble ones, accomplishing the benefit of all sentient beings, gathering the compassion, splendor, power, strength, and qualities of all the Buddhas, wrathful ones, wrathful mothers, mamos, and dakinis of the three times, dissolving into the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which the splendor blazes intensely, and from which light emanates and gathers back, generating the demon-subduing dakini with a lion's face, one face and two arms, her body blazing dark blue-black, mouth open and tongue curled, teeth tightly clenched, hair dark black like dense clouds, three eyes gazing in anger, sparks of fire emanating from her beard and eyebrows, her right hand brandishing a curved knife marked with a wheel in the sky, her left hand holding a skull cup filled with blood marked with a staff at her heart, her right foot bent, her heel pressed against the bhaga, her left foot extended, her left elbow comfortably embracing the vajra khatvanga, the essence of the father Heruka hidden within, possessing the demeanor of a sixteen-year-old in full bloom, her breasts bulging, her bhaga fully blossomed, fierce in wrath, charming in bravery, adorned with charnel ground bone ornaments, a human skin shawl, an elephant skin cloak, a leopard skin skirt, a cluster of five kinds of snakes, drops of blood, fat teeth ornaments, a large ash heap, a garland of human heads, various silk banners flying, dwelling in the center of a blazing red and black mountain of fire. Generate the family lord: On her crown, Vajra Dragpo Tsal, dark blue-black, extremely wrathful, one face and two arms, possessing the vajra threatening mudra, embracing the consort Vajravarahi, red in color, possessing the ornaments of the charnel ground, uttering the snorting sound of a horse and pig, in the midst of a mountain of fire.