Tibetan
གཟུང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །དུག་སྦྱང་བ་ནི། བུམ་ཆུ་རྟེན་ལ་བྱབ་ཅིང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དུག་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་སྦྱང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་དུག་མི་མངའ། །ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་དུག་སྦྱང་ངོ་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དུག་མི་མངའ། །དགེ་འདུན་བདེན་པས་དུག་སྦྱང་ངོ་། །འབྱུང་བ་སོ་སོས་བྱབ་ཅིང་། ས་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །ས་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །ཆུ་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །མེ་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །མེ་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །གོས་དཀར་མོ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །རླུང་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །རླུང་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །ཅེས་དུག་སྦྱངས་སྐྱབས་སུ་འགྲོར་འཇུག་པ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམས། སྤྲོ་ན། མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྣམས་བརྗོད་པ་དང་། བསྡུ་ན། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་། །མཆོག་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་རིང་སྙིང་ནས་བདག་སྐྱབས་མཆི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ། །རིགས་དྲུག་གནས་ན་མགོན་མེད་ཅིང་། །འཇིགས་པས་མནར་བ་བདག་ལ་དགོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྤྱད་པ་ཡི། །ལས་ངན་སྡིག་པས་བཅིང་བ་བདག །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །བདེ་ཆེན་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འཕྲང་། །ཉམ་ངའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པའི་འགྲོ། །ཉོན་མོངས་གདུང་བས་གཟིར་བ་རྣམས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མཎྜལ་འབུལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམ
Chinese
持诵真言并伴随音乐进行沐浴。净化毒素的方法是：用瓶中的水洒在所依物上，贪欲、嗔恨、愚痴这三者，这些是世间的三种毒素。佛陀世尊没有毒素，以佛陀的真谛净化毒素。贪欲、嗔恨、愚痴这三者，这些是世间的三种毒素。神圣的法没有毒素，以法的真谛净化毒素。贪欲、嗔恨、愚痴这三者，这些是世间的三种毒素。圣僧伽没有毒素，以僧伽的真谛净化毒素。用各自的元素洒水，这土是毒的父亲，这土也是毒的母亲。以佛眼佛母的加持力，愿具缘的你没有毒素！这水是毒的父亲，这水也是毒的母亲。以嘛嘛嘎佛母的加持力，愿具缘的你没有毒素！这火是毒的父亲，这火也是毒的母亲。以白衣佛母的加持力，愿具缘的你没有毒素！这风是毒的父亲，这风也是毒的母亲。以誓言度母的加持力，愿具缘的你没有毒素！这样净化毒素后，让他们皈依。观想向有寿命者们的坛城顶礼并祈祷。如果想扩展，就念诵三宝、本尊、护法等的名号，如果想简略，就念诵：安住于十方的上师们，三宝、寂怒尊众的，坛城诸神众，今天从内心深处我祈求庇护。具有慈悲心的怙主们，像我这样的轮回众生，在六道中无依无靠，请您们垂念被恐惧折磨的我。从无始以来所造作的，被恶业罪过束缚的我，从无边轮回的痛苦中，祈请引导至大乐之地。恶道的怖畏、阎罗的险境，在险恶之地游荡的众生，被烦恼痛苦所折磨的众生，祈请以慈悲心救护。这样念诵三遍后进行灌顶。献曼扎。皈依：吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽，啥) 我和六道一切众生，在未获得菩提果位之前，皈依处总集金刚萨埵 (རྡོ་རྗེ་སེམས，वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵)，于一切时处都皈依您。众
English
Recite the mantra and bathe with music. The method of purifying poison is: sprinkle the water from the vase on the support, greed, hatred, and ignorance, these three are the three poisons of the world. The Buddha, the Blessed One, has no poison, purify the poison with the truth of the Buddha. Greed, hatred, and ignorance, these three are the three poisons of the world. The sacred Dharma has no poison, purify the poison with the truth of the Dharma. Greed, hatred, and ignorance, these three are the three poisons of the world. The noble Sangha has no poison, purify the poison with the truth of the Sangha. Sprinkle water with each element, this earth is the father of poison, this earth is also the mother of poison. By the blessing of Buddha Eye Mother, may you, the fortunate one, be free from poison! This water is the father of poison, this water is also the mother of poison. By the blessing of Mamaki, may you, the fortunate one, be free from poison! This fire is the father of poison, this fire is also the mother of poison. By the blessing of White Robe Mother, may you, the fortunate one, be free from poison! This wind is the father of poison, this wind is also the mother of poison. By the blessing of Damtsik Dolma (Oath Tara), may you, the fortunate one, be free from poison! After purifying the poison in this way, let them take refuge. Visualize prostrating and praying to the mandala of those with long life. If you want to expand, recite the names of the Three Jewels, Yidam, Dharma Protectors, etc. If you want to abbreviate, recite: The Gurus who reside in the ten directions, the Three Jewels, the peaceful and wrathful deities, all the deities of the mandala, today from the depths of my heart I seek refuge. The compassionate protectors, sentient beings in samsara like me, helpless in the six realms, please consider me who is tormented by fear. From beginningless time, what has been done, I am bound by evil deeds and sins, from the endless suffering of samsara, please guide me to the place of great bliss. The fear of the lower realms, the perilous path of Yama, beings wandering in dangerous places, beings tormented by the suffering of afflictions, please protect them with loving-kindness. After reciting this three times, perform the empowerment. Offer the mandala. Taking refuge: Hūṃ Hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽，啥) I and all sentient beings of the six realms, until we attain the essence of Bodhi, the refuge that gathers all, Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས，वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵), at all times and places, I take refuge in you. All
Tibetan
ས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་ཞིང་༔ གཞན་དོན་སྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ༔ བླ་མས་དྲི་བ་ནི༔ ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་འདིར་ཚོགས་ཀུན༔ སུ་ཡིན་འདོད་དོན་འབྲས་བུ་གང་༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ ཞུགས་ནས་དམ་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ༔ ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྔོན་ནས་བསོད་ནམས་བསགས༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་ལ་འཇུག་སྤྲོ་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་བསྲུང་༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚུར་ཤོག་བདག་གིས་སྨིན་པར་བྱའོ༔ ཞེས་བརྗོད༔ བསྡུ་ན༔ བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སོ་སོར་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ ཞེས་པས་སྡོམ་པ་བཟུང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ༔ ཁྱད་པར་གྱི་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ལྔ་སྟེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་དང་ལྔ་ལས༔ དང་པོ་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་དབང་ནི༔ བུམ་པ་སློབ་མའི་སྤྱིར་བོར་བཞག་ལ། ཨཱོཾ༔ བུམ་པའི་ངོ་བོ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ལུས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ནི༔ དྲིལ་བུ་དར་དམར་གྱི་ཅོད་པཎ་དང་བཅས་པ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ༔ ཨཱ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲ༔ མ་འགག་རང་གསལ་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་དཔལ༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱཾཿཔདྨ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དར་སྔོན་གྱི་ཅོད་པཎ་དང་བཅས་པ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཐུ
Chinese
生起次第： 吽 舍。 虽未动摇于空性之境，然以事业之神变三摩地，立誓度化众生，发心成办他利。 二、为正行之义而祈请： 请复诵此： 吽，与黑汝嘎无别之， 具德上师请垂念。 种姓主尊金刚萨埵之， 请赐灌顶成熟解脱之成就。 祈请三遍。 上师之提问： 奇哉！具缘汇聚于此之诸位， 是谁？欲求为何？果为何？ 入此成熟解脱之法殿， 能安住于誓言否？ 如是提问之答复： 奇哉！金刚阿阇黎请垂念。 我等往昔已积资粮， 乐于进入成熟解脱之灌顶， 纵遇命难亦护持誓言。 如是说。 之后，上师云： 喔！种姓之子等善妙， 于成熟之灌顶坛城中， 前来，我将令汝等成熟。 如是说。 摄持： 善逝及诸佛子请垂念， 我名某某， 直至菩提藏， 别解脱及菩提心， 持明者内之律仪众， 无余受持。 如是受持律仪，降智慧尊。 以底瑟扎（藏文：ཏིཥྛ་，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：安住）班匝（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）令其坚固。 特别之正行灌顶有五： 身、语、意、功德、事业五者。 首先，种姓主尊金刚萨埵之身灌顶： 将宝瓶置于弟子众之前。 嗡，宝瓶之体性与本尊无二， 身之灌顶赐予身， 具缘身之业障得清净， 愿成就智慧萨埵之果。 嗡 布达（藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛） 班匝（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 萨埵（藏文：ས་ཏྭ་，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：勇猛） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身） 阿比色嘎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） 嗡 嗡。 二、语之灌顶： 将铃铛与红绸之顶髻置于喉间。 阿，方便智慧无别，智慧自生之音声， 无碍自显，六十语调之光辉， 具缘士夫，汝获灌顶故， 愿得一切善逝之语灌顶。 嗡 贝玛（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花） 萨埵（藏文：ས་ཏྭ་，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：勇猛） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 瓦嘎（藏文：ཝཱཀྐ་，梵文天城体：वाक्क，梵文罗马拟音：vākka，汉语字面意思：语） 阿比色嘎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） 舍。 将五股金刚杵与蓝绸之顶髻置于心间。 吽， 无生法界，离戏之自性， 自生俱生，空性金刚之意，
English
Generation Stage: Hūṃ hrīḥ. Although not moving from the state of emptiness, with the miraculous samadhi of activity, vowing to liberate beings, generating the mind to accomplish the benefit of others. Second, to supplicate for the meaning of the main part: Please repeat this: Hūṃ, inseparable from Heruka, Glorious Lama, please consider. Lineage Lord Vajrasattva's, Please grant the empowerment of maturation and liberation, and the accomplishment of siddhis. Supplicate three times. The Lama's question: Alas, all of you fortunate ones gathered here, Who are you? What is your desired purpose? What is the fruit? Having entered this palace of maturation and liberation Dharma, Can you abide by the samaya? The answer to the question: Alas, Vajra Acharya, please consider. We have accumulated merit from the past, Gladly entering the empowerment of maturation and liberation, Even if life is at stake, we will protect the samaya. Thus say. Then, the Lama says: Oh, sons of the lineage, fortunate ones, In the mandala of the maturing empowerment, Come here, I will make you mature. Thus say. Gathering: Sugata and all the sons, please consider me, My name is so-and-so, Until the essence of enlightenment, Individual liberation and Bodhicitta, The assembly of vows within the Vidyadharas, I will completely uphold them all. Thus, taking the vows, invoke the wisdom being. Make it firm with Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：Abide Vajra). The special main empowerment is fivefold: Body, speech, mind, qualities, and activities. First, the Body Empowerment of the Lineage Lord Vajrasattva: Place the vase in front of the students. Oṃ, the essence of the vase is inseparable from the deity, The body empowerment is bestowed upon the body, May the obscurations of the fortunate body be purified, May the fruit of the wisdom being be accomplished. Oṃ Buddha Vajra Sattva Hūṃ (藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：Buddha Vajra Sattva Hūṃ). Kāya Abhiṣiñca Oṃ Oṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：Body Abhiṣiñca Oṃ Oṃ). Second, the Speech Empowerment: Place the bell with a red silk crest on the throat. Āḥ, inseparable skillful means and wisdom, the self-arisen sound of wisdom, Unobstructed and self-luminous, the glory of sixty vocal sounds, Fortunate being, having bestowed empowerment upon you, May you obtain the speech empowerment of all Sugatas gathered. Āṃ Padma Sattva Hūṃ (藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Lotus Sattva Hūṃ). Vāk Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文：ཝཱཀྐ་，梵文天城体：वाक्क，梵文罗马拟音：vākka，汉语字面意思：Speech Abhiṣiñca Hrīḥ). Place the five-pronged vajra with a blue silk crest on the heart. Hūṃ, Unborn Dharmadhatu, the nature free from elaboration, Self-arisen and co-emergent, the mind of emptiness vajra,