Tibetan
་སོགས་སྒྲིབ་ཤིང་དག་ལ་འབད༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་གཤེགས་དམ་ཚིག་རང་ལ་བསྡུ༔ ཆད་ཐོ་བསྟན་སྐྱོང་དལ་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་བྱ༔ འདི་ལྟར་བརྩམས་པས་གང་ཟག་རིགས་ཡིན་ན༔ ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད༔ ཕལ་པ་མ་དག་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་ཀྱང་༔ ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་བྱང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའ་ིརྒྱལ་པོ་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བཤད་བཞུགས། ཉན་པ་བསྐུལ་ནས། ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་པའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བླ་མ་ཐོག་མའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཞི་ལས་འཕགས་པ། རང་ངོར་སྣང་བ། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ། ཕྱེད་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བ། གཞན་ལས་མ་བྱུང་བ། རང་སར་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་དྲུག་གི་རང་རྩལ་རྫོགས་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པ་ལས། སྐུ་ལྔའི་སྟོན་པ་རང་རང་གི་རིགས་ལྔར་ཤར་བ་ཐབས་ཀྱི་ཡབ་དང་། སྟོང་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུར་གསལ་བ་རིགས་བརྒྱ་དང་། རིགས་ལྔ་དང་། རིགས་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པའི་ནང་ནས། ད་ལམ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཞེས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཐམས་ཅད་མངའ་དབང་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་སྐུ་གསུམ་སྟེ། ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཆེན་པོའི་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་མདངས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་རང་གསལ་བ་དེ་ནི་དབྱིངས་ལོངས་སྐུའམ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་གི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གིས་བརྒྱན་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བླ་རེས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྲེས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་བྱེ་བ་འབུམ་ཚོ་མང་པོ་རང་རང་གི་རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུ་མང་པོས་བསྐོར་ཞིང་བཞུགས་པ་འདི་ནི། རང་
Chinese
于诸障蔽之树当勤奋，三者后之次第如是：智慧尊降临，誓言自性中收摄，断罚教敕护法缓收，回向发愿作。如是造作者，若是种姓之人，则心意圆满且智慧现前。凡庸不净之有情，业之习气，障蔽之聚皆得清净。是故埋藏为珍宝之库藏，具业缘者当成办有情之义利。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 宝印。（藏文：གཏེར་རྒྱ།） 藏印。（藏文：སྦས་རྒྱ།） 深印。（藏文：ཟབ་རྒྱ།） 猛印。（藏文：གཉན་རྒྱ།） 付印。（藏文：གཏད་རྒྱ།） 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 我化身班·尼玛扎巴从冈底斯山（Mount Kailash）的德钦桑瓦普（大乐秘密岩洞）迎请，并从黄纸上抄录。吉祥圆满！ 金刚萨埵灌顶释 劝请听闻： 今为汝等殊胜本尊导师金刚萨埵之灌顶，首先略述历史。即轮回涅槃一切之根本上师，初始之胜者普贤王如来，由基位而超胜，于自现，分别，于分别上解脱，非由他生，安住自处。六法之自力圆满而成佛之时，五智之自光芒的显现门不灭，五身之导师各自显现为五部，方便之父与空性智慧之母双运坛城之身显现，于百部，五部，一部中所说之中，今大密一部，即胜者海，彼一切权能聚为一体之自性导师金刚萨埵，彼亦有三身，初始之大怙主之嗔恚极清净之自光芒，如镜智之自性中自显现者，即法界报身或法身金刚萨埵。胜者彼之智慧力中，东方现喜刹土，于水晶所成之刹土中央，以珍宝水晶之宫殿所严饰，法幢与胜幢与幡与伞遍布，如来金刚萨埵为金刚部之眷属百千俱胝多围绕，各自以五部之聚多围绕而安住，此乃
English
Strive upon those obscuring trees and so forth. The third, the subsequent sequence is as follows: Wisdom deity descends, gathers into the self of samaya. Judgment, decree, uphold the teachings, gently gather, dedicate, make aspirations. Having composed in this way, if one is a person of lineage, then the intention of the heart is fulfilled and wisdom is manifested. Whatever ordinary, impure sentient beings there may be, the habitual imprints of karma, the accumulations of obscurations are purified. Therefore, bury it as a precious treasure. May those with karmic connections accomplish the benefit of beings. Samaya. Gya gya gya. Treasure seal. Hidden seal. Profound seal. Fierce seal. Entrusted seal. Samaya. Gya gya gya. I, the incarnate Ban Nyima Drakpa, invited it from the Great Bliss Secret Cave of Mount Kailash, and copied the face from a yellow scroll. Mangalam! The Empowerment Explanation of Vajrasattva Having urged listening: Now, for you all, the empowerment of the supreme deity, the teacher Vajrasattva, first, I shall briefly relate the history. That is, the root guru of all of samsara and nirvana, the primordial victor Samantabhadra, who transcends the ground, appears in his own face, differentiates, is liberated upon differentiation, does not arise from others, abides in his own place. When the self-power of the six dharmas is perfected and he becomes enlightened, from the unceasing arising gate of the self-radiance of the five wisdoms, the teachers of the five kayas arise as their own five families, the father of skillful means and the mother of emptiness-wisdom appear as the union mandala kaya, among those spoken of as one hundred families, five families, and one family. Now, the Great Secret One Family, the Victorious Ones, the ocean, that all the lordships are gathered into one essence, the teacher Vajrasattva, that very one also has three kayas. The self-radiance of the great primordial protector's anger, utterly purified, from the self-nature of mirror-like wisdom, that which is self-illuminating, is the dharmadhatu sambhogakaya or dharmakaya Vajrasattva. From the wisdom force of that Victorious One, the eastern Abhirati, in the center of a pure land made of crystal, adorned with a jeweled crystal palace, with dharma umbrellas, victory banners, streamers, and canopies completely spread, the Tathagata Vajrasattva is surrounded by hundreds of thousands of millions of the retinue of the Vajra family, each surrounded by many clusters of their own five families, and abides, this is
Tibetan
བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རང་མདངས་སམ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་རི་རབ་ཆེན་པོའི་བང་རིམ་གསུམ་པའི་བྱང་ཤར་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པ་འདི་ནི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའམ་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པ་དབང་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་འདིའི་ལུང་བྱང་ཡང་། ཇི་སྐད་དུ། བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཆོས་ལ་སྤྱད༔ ད་ལྟ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན༔ གྲོགས་པོར་བསྟེན་ཞིང་གླེང་མོ་བྱེད༔ ཁྱད་པར་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་འགྲོགས༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གཅིག་པའི་མཐུས༔ རྡོར་སེམས་གསང་སྒྲུབ་པདྨས་བཀོད༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཅེས་པ་ལྟར་ཕྱོགས་རེ་བའི་གང་ཟག་དག་གིས་བཀའ་ལ་རས་གཅོད་དང་གཟུ་ལུམ་དུ་བྱས་པའི་དྲི་མ་བྲལ་བར་སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས་འདི་མཛད་ནས། འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཀྱི་བར་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་ན་གསང་བའི་རྒྱ་འཁྲོལ་བའི་ལུང་ཡང་། ཇི་སྐད་དུ། མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་བཞི་བཅུའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་སྐྱེ་འགྲོར་བདེ་བ་མེད༔ སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལྷ་མིན་ལྟར་དུ་འཁྲུག༔ མཐའ་མི་བོད་ལྷུད་བོད་མི་མཐའ་ལ་འབྲོས༔ བཙན་རྫོང་བརྩེགས་པ་རང་གི་བཙོན་ཁང་འགྱུར༔ སེར་སྣས་བསགས་པའི་ནོར་རྫས་དགྲ་ཡིས་སྤྱོད༔ དགེ་བཤེས་མཁན་པོ་ཆོས་རྗེ་ཞབས་དྲུང་ཟེར༔ མི་དགེ་བཅུར་སྤྱོད་དགེ་བཅུའི་བཤད་པ་རྒྱག༔ སོ་ནམ་དམག་དང་ལས་སུ་གསོད་གཅོད་བརྩོན༔ བསྟན་འཛིན་ཡིན་ཞེས་བསྟན་པ་ཐབས་ཀྱིས་བསྣུབས༔ ཆོས་མཛད་དགེ་སློང་དགེ་ཚུལ་དགེ་བསྙེན་ཟེར༔ སྡེ་དགོན་ཚོང་དུས་ཐམས་ཅད་བཙུན་པས་འགེངས༔ པཎྜི་ཏ་དང་རབ་འབྱམས་དཀའ་བཅུའི་མིང་༔ མང་ཇས་ཉོ་ཞིང་གྲུབ་མཐའ་སུ་མཁས་ཆེ༔ སྐྱེ་བོ་མནའ་མེད་སྒོམ་ཆེན་བན་བཙུན་རྣམས༔ སྲོག་ལས་དམར་གཡོས་མནར་མེད་རང་གིས་བསྒྲུབ༔ མི་ལུས་ལན་གཅིག་རྙེད་པའི་འབྲས་བུ་ལ༔ མནར་མེད་ངན་སོང་བསྒྲུབ་པ་ཡ་རེ་ཆ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་གུ་རུའི་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལུང་བྱང་ཡང་། ཇི་སྐད་དུ། དེ་དུས་ཆོས་འཁོར་ག
Chinese
即是金刚萨埵或报身金刚萨埵。从其自性光芒或加持的游舞中，于须弥山大千世界第三层之东北虚空中，名为秘密大游舞之尸林火燃之处，金刚萨埵安住，此乃导师金刚萨埵或化身金刚萨埵。如是金刚萨埵三身合一之自性，具足修持灌顶之口诀，其授记亦如是。 如莲花生自言：“往昔勤修业缘用于法，如今三时诸佛皆为友伴，共语谈论。尤其种姓之主金刚萨埵，如影随形般相伴。以发心愿力同一之威力，金刚萨埵秘密修法莲师著。后世具缘者受用之。” 如是，对于心怀偏颇之人，断除其将佛语视为束缚及妄加评判之垢染，具足功德圆满之导师仁波切，依于续部而造此修法。为利益众生于时机成熟前，以空行母之秘密宝藏封印，于未来开启秘密之授记亦如是。 如云：“未来末法四十年之末，三十众生苦难无安乐。上中下三界如非天般争斗。边民混入藏人，藏人逃往边地。坚固堡垒变为自身牢狱。悭吝积攒之财物为敌所用。自称格西堪布法王等，行持十不善，宣说十善法。农夫士兵劳作皆勤于杀戮。自称护持佛法，却以方便法门摧毁佛法。自称法师比丘沙弥居士等，寺庙商铺皆为僧人所充斥。班智达及拉然格西之名号，以贿赂购得，争论谁之宗派更精通。无妻儿之瑜伽士僧侣等，以血肉供养地狱之苦自己造。难得人身一次之果报，却造就堕入地狱之因，何其悲哉！萨玛雅！嘉嘉嘉！” 如是之时，引导众生之导师化身之授记亦如是。彼时法-轮。
English
That is Vajrasattva or Sambhogakaya Vajrasattva. From its own radiance or the play of blessings, in the northeast sky of the third level of the Mount Meru great world, in a charnel ground called the Great Secret Play, where a fire mountain blazes, Vajrasattva abides, this is the teacher Vajrasattva or Nirmanakaya Vajrasattva. Such a Vajrasattva, the nature of the union of the three bodies, possessing the empowerment of practice, its prophecy is also like this. As Padmasambhava himself said: "In the past, diligent practice of karmic connections was used for the Dharma, now all Buddhas of the three times are friends, talking and discussing together. Especially the lord of the lineage, Vajrasattva, accompanies like a shadow. With the power of the same aspiration and prayer, the secret practice of Vajrasattva was composed by Padma. Future fortunate ones will enjoy it." Thus, for those who are biased, cutting off the defilement of regarding the Buddha's words as a shackle and making reckless judgments, the venerable Guru Rinpoche, who possesses perfect qualities, created this practice based on the tantras. To benefit sentient beings until the time is ripe, it is sealed with the secret treasure of the Dakinis, and the prophecy of opening the secret in the future is also like this. As it says: "In the future, at the end of the forty years of the degenerate age, thirty beings will suffer without happiness. The upper, middle, and lower realms will fight like Asuras. Border people will mix with Tibetans, and Tibetans will flee to the border areas. Solid fortresses will become their own prisons. The wealth accumulated by miserliness will be used by enemies. They call themselves Geshes, Abbots, Dharma Kings, etc., practicing the ten non-virtues and preaching the ten virtues. Farmers and soldiers work hard and are diligent in killing. Claiming to protect the Dharma, they destroy the Dharma with expedient methods. They call themselves Dharma teachers, monks, novices, lay practitioners, etc., temples and shops are filled with monks. The titles of Pandita and Lharam Geshe are bought with bribes, arguing about whose sect is more proficient. Yogis and monks without wives and children, etc., offer flesh and blood, creating the suffering of hell themselves. The result of obtaining a human body once is to create the cause of falling into hell, how sad! Samaya! Gya Gya Gya!" At such a time, the prophecy of the Guru's representative, the incarnation, who guides sentient beings, is also like this. At that time, the Dharma wheel.