Tibetan
ལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཁ་བསྐང་ཞིང་༔ མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་ཐ་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟ་གསོད་རྔམ་པའི་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་ཚོགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ནས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ གཏུམ་དྲག་རྔམ་བརྗིད་འབར་ཁྲོས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཧ་ན་ཧ་ན་གྷརྫ་གྷརྫ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་མཆོད་པ་འདི༔ དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་བ༔ ལས་བྱེད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་ཁོར་ཡུག་ནས༔ ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་མ་སྲིང་བྲན་གཡོག་འབུམ༔ ཞིང་སྐྱོང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག༔ མཁའ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལྷག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ལས་སྒྲུབས་བཀའ་དང་བསྟན་པ་སྲུངས༔ སརྦ་དྷཱཀྐ་དྷཱཀྐི་ནིཿགྷྲི་ཧ་ན་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཆད་མདོ་བྱ་བ་ནི༔ གཏོར་མར་སྨན་རཀ་སྦྲེང་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འབུམ༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་གནོད་བྱེད་གདོན་གྱི་ཚོགས༔ ཟ་འདྲེ་ཕུང་སྲི་རྨི་ལྟས་མཚན་མ་ངན༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་བཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགུང་སྔོན་མཐོན་པོ་གངས་རི་གཡའ་སྤང་ནགས༔ གངས་ཅན་མཐའ་དབུས་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡི༔ བསྟན་མ་ཆེན་མོ་བྲན་གཡོག་སྨན་མོ་འབུམ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་དང་༔ སློབ་མ་རྗེ་འབངས་བུད་མེད་གྲོགས་ལྔ་ཡིས༔ མཆིམས་ཕུའི་དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ བཀའ་བསྒོས་བྲོ་བོར་གཉེར་གཏད་ལུང་ཡང་བསྟན༔ འཇིག་རྟེན་མ་འདས་བར་དུ་དམ་བཅས་བཞིན༔ གཏོར་མ་བཞེས་ལ་དམ་བཞིན་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ མ་མ་ཏང་ཏང་ཏིང་ཏིང་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་བྲོ་བརྡུང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གང་འདུལ་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །དབང་ཆེན་རོལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་བརྡུང་ནས། །སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བྱེད་སྒབ་འདྲེ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དམ་སྲི་སརྦ་སྟཱམ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་པ་འདི་ཡང་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པའོ། །དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། གཤེགས་གསོལ་རྫོགས་རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གཤེགས་མཆན་གཤེགས་གསོལ་མི་བྱེད་དུས་སུ་ཚིག་གཅིག་འདི་བཞག་གོ། བཞུད་མེད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མུ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་མེད་ཀྱང་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཨཱ་ཨཱ༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཏིང་འཛིན་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ སྒོམ་སྒྲུབ་མན་ངག་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པའི་མཐུས༔ བདག་སོགས་ཕ་མ་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡོངས་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་བྱམས་མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གསང་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་སྐལ་ལྡན་བུད་མེད་ལྔ༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྩ་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ཟབ་ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཕབ་པར་བྱའོ། །བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་བཅུད་ཟབ་པའི་ལམ། །པད་འབྱུང་ཐུགས་ཐིག་མན་ངག་སྙིང་པོའི་ཆོས། །འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་སྦྱིན་འགྱུར་འདིས། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་བྱེད་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལས་བྱང་གི་རིམ་པ་འཆི་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལག་ལེན་གབ་འཁྲུག་མེད་པར་བསྒྲིིགས་པ་འདི་ནི། གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་མ་ནོར་བ། དྲིན་ཅན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་རྒྱུན་དང་ཕྱག་བཞེས་མཐོང་རྒྱུད་ལྟར་ཁམས་སྟོད་ཀྱི་བནྡྷེ་རྣམ་རྒྱལ་མིང་གིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། བརྩེ་ཆེན་རྒྱལ་ཀུན་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་གར། །འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ཀྱི་འདྲེན་མཆོག་པད་དཀར་འཆང་། །ཐུགས་རྗེའི་རྗེས་འཛིན་ཟབ་ལམ་དབང་མཛད་ལྷར། །རྣམ་རོལ་སྒྱུ་དྲར་ཡོངས་བཞེངས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རྗེ་དབོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྗགས་བསྒྲིགས་གང་། །མི་འགྱུར་ཕན་དང་བདེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཚོགས་གཉིས་ཆུ་གཏེར་བསྲུབ་པ་ལས། །ཉེ་བར་ཐོན་པའི་གཅིག་ལས་གྲངས་མེད་དུ། །འཆར་པའི་ཕྱི་མོ་རྣམ་དཔྱོད་རྟ་བདུན་ཁྲིར། །འཇོ་སྒེག་འོད་སྟོང་འཆར་བའི་པར་ཡིག་དཔྱད། །བསྒྲུབ་པའི་དགེ་བས་རྒྱལ་བསྟན་འདབ་སྟོང་རྒྱས། །འགྲོ་སྒྲིབ་མུན་གཞིལ་ཐར་ལམ་སྣང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱང་ཆོག་ཁྲིགས་ཀྱི་པར་ཤིང་ཕག་ལོར་ཤར་སྟག་མོ་སྒང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་སྨོན་ཚིག་བྱང་བུ་ཉུང་ངུ་བཀའ་འབངས་ཐ་ཤལ་བ་རིག་འཛིན་མིང་གིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟབ་ལམ་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ལས་བྱང་གི་རིམ་པ་འཆི་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་བཟང་།
Chinese
祈请降临！ 如是说。以百字明咒补阙，于无分别禅定中安住。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 会供末尾： 吽！ 食噉凶猛之使者役使众，从法界中化现之轮王，以暴烈威猛炽燃忿怒摧伏怨敌魔障，令怨敌魔障诸部多化为灰尘。 讷日智，怨敌魔障诸部多，哈纳哈纳，嘎日匝嘎日匝，班达班达，玛拉雅 帕！ 献供是： 吽！ 斩断无明二取之血肉骨，轮回涅槃平等自解脱之此供品，献与威严之化身，威严之使者，役使誓盟海众之口中。 怨敌魔障之血肉骨，卡让 卡嘿！ 余供是： 吽！ 从甚深道秘密宫殿之周围，役使食肉母众婢仆百万，护田勇士勇母尸林主，于虚空游行，往来瑜伽士会所。 祈请降临此处，受用此余供，成办所托之事，护持教法。 萨瓦 达卡 达吉尼 格日哈纳 艾达 巴林达 卡嘿 卡嘿！ 断法仪轨是： 于朵玛中加入药物、酒、血，如是说： 吽！ 受誓之天龙八部百万众，听令役使婢仆眷属等，如昔日威严之教敕誓言般，受用血肉庄严之此朵玛，遣除憎恨之怨敌，损害之鬼神众，食肉鬼、凶祟、恶梦、凶兆，战乱、恐惧、边境之军队，祈愿成就瑜伽士所托之事业。 护法神是： 吽！ 高耸之蓝天，雪山、悬崖、草地、森林，于雪域边隅中央安住之，大护法神，婢仆药女百万众，大导师莲花生，与弟子君臣五女等，于青朴尸林威严之坛城上，曾下令、舞蹈、交付，亦曾授记，直至世间未毁坏之间，如誓言般，受用朵玛，如誓护持教法。 玛玛 当当 丁丁 艾达 巴林达 卡嘿 卡嘿！ 朵玛盘舞蹈是： 吽！ 种姓汇集之胜者坛城天众，从法界中随所化现而显现身，从大自在嬉戏之行为而舞蹈，令于修行作害之邪鬼化为微尘。
English
Please descend! Thus it is said. Complete with the Hundred Syllable Mantra, abide in equanimity in the state of non-conceptual samadhi. Samaya! Gya Gya Gya! The final offering of the Tsok: Hung! The hosts of fierce and terrifying messengers who eat and kill, the Chakravartin who emanates from the Dharmadhatu, with fierce, violent, majestic, blazing wrath, subdue enemies and obstructors, reducing enemies, obstructors, and bhutas to ashes. Nri Tri, enemies, obstructors, bhutas, Hana Hana, Gardza Gardza, Bandha Bandha, Maraya Phat! The offering is: Hung! The flesh, blood, and bones that sever ignorance and dualistic grasping, this offering of the equality of samsara and nirvana, self-liberated, is offered to the mouth of the glorious emanation, the glorious messenger, the ocean of oath-bound servants. To the flesh, blood, and bones of enemies and obstructors, Kharam Khahi! The remainder is: Hung! From the surroundings of the secret palace of the profound path, hundreds of thousands of servants, flesh-eating mothers, sisters, servants, protectors of the fields, heroes, heroines, lords of the charnel grounds, who roam in the sky and frequent the assembly halls of yogis, please come here, accept this remainder of the Tsok offering, accomplish the entrusted tasks, and protect the teachings. Sarva Dakka Dakini Grihana Eda Balinta Khahi Khahi! The severance practice is: Add medicine, alcohol, and blood to the Torma, and say this: Hung! Hundreds of thousands of gods and demons of the eight classes who are bound by oath, along with the retinue of obedient servants and attendants, as in the past, according to the command and oath of glory, accept this Torma adorned with flesh and blood, avert hateful enemies, harmful spirits, flesh-eating demons, corpses, bad dreams, evil omens, wars, fears, and border armies, and may you accomplish the entrusted activities of the yogi. The protection of the Tenma is: Hung! The high blue sky, snow mountains, cliffs, meadows, forests, those who dwell in all the border and central regions of Tibet, the great Tenma, hundreds of thousands of servants and medicine women, the great teacher Padmasambhava, and the five female disciples, ministers, and companions, on the glorious mandala of Chimphu's charnel ground, gave commands, dances, entrusted responsibilities, and also prophesied, until the world is not destroyed, as promised, accept the Torma and protect the teachings according to the oath. Mama Tang Tang Ting Ting Eda Balinta Khahi Khahi! The Torma plate dance is: Hung! The hosts of deities of the mandala of the victorious ones of the combined families, manifesting bodies from the Dharmadhatu according to what needs to be tamed, dancing with the conduct of the great powerful play, may the evil spirits that harm practice be reduced to dust.
Chinese
收摄。达姆色（དམ་སྲི་）萨瓦（སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）斯达姆巴亚（སྟཱམ་བྷ་ཡ་，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：停止）纳纳（ནན།）。这（段文字）也是名为莲花者所写。然后作酬谢的供赞，念诵忏悔百字明。送迎次第是： 吽！以慈悲力成办有情义，甚深道秘密坛城诸尊众，不作送迎之时，安住此一句。虽不逝往亦常在法界中，虽无生圆亦隐没于明点那达，无作离戏法身即是如是性，阿阿！回向发愿是： 吽！生圆禅定本尊瑜伽和，修持口诀甚深行之威力，我等父母六道诸有情，于法界虚空中现前成正觉，随所调伏以化身度脱诸有情。吉祥是： 吽！法身吉祥胜者无量光，显有轮回涅槃皆解脱，愿吉祥！报身吉祥慈怙观世音，地道功德圆满愿吉祥！化身吉祥持明颅鬘力，六道轮回彻底清净愿吉祥！明妃吉祥具缘五明妃，乐空四喜究竟愿吉祥！三根本吉祥甚深道坛城尊，胜共悉地究竟愿吉祥！如是等，又广说吉祥之次第，于一切方降下鲜花雨。无上续部之甚深精要道，莲师心滴口诀心髓法，以此赐予无死大乐之殊胜，愿成无余有情之怙主！如是甚深道大悲之修法，其中成就次第，名为往生无死大乐刹土之妙道，此乃无有错谬之实修次第。乃是大掘藏师调伏众生洲（འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་）之无谬仪轨，依循恩师口传及亲见传承，康区上部的班德（བནྡྷེ་）南嘉（རྣམ་རྒྱལ་）书写，愿吉祥！芒嘎拉姆（མངྒ་ལཾ།）。大悲周遍诸佛之慈悲自性身，六道众生之殊胜导师持莲者，慈悲之补处甚深道自在天，于种种化现幻网中圆满。
English
Collection. Dam si (spirit), Sarva (Skt. सर्व, sarva, meaning: all), Stambhaya (Skt. स्तम्भय, stambhaya, meaning: stop), Nana. This (text) was also written by someone named Padma. Then, offer praise of gratitude and recite the hundred-syllable mantra of confession. The completion sequence of sending and welcoming is: Hum! By the power of compassion, you accomplish the benefit of beings, The deities of the profound path secret mandala, When not sending or welcoming, keep this one phrase. Though not departing, you remain in the realm of Dharma, Though without creation or completion, you vanish into the bindu nada, The unmade, free from elaboration, Dharmakaya is just as it is, Ah Ah! The dedication and aspiration are: Hum! With the yoga of the deity of creation, completion, and samadhi, Through the power of practicing profound oral instructions, May I and all beings, parents, and the six realms, Manifestly attain enlightenment in the expanse of the Dharma realm, And liberate beings with emanations that tame whatever is to be tamed. Auspiciousness is: Hum! Auspiciousness of the Dharmakaya, Victorious Amitabha, May the appearance of existence, samsara, and nirvana be completely liberated, may it be auspicious! Auspiciousness of the Sambhogakaya, Loving Protector Avalokiteshvara, May the qualities of the grounds and paths be perfected, may it be auspicious! Auspiciousness of the Nirmanakaya, Vidyadhara Totreng Tsal, May the six realms of samsara be completely emptied, may it be auspicious! Auspiciousness of the secret consort, the five fortunate women, May bliss-emptiness and the four joys be perfected, may it be auspicious! Auspiciousness of the three roots, the deities of the profound path mandala, May the supreme and common siddhis be perfected, may it be auspicious! Thus, and also, extensively recite the sequence of auspiciousness, and shower flowers in all directions. The profound essence of the intention of the unsurpassed tantras, The heart essence of the oral instructions of Padmasambhava's heart drop, May this bestow the supreme immortality and great bliss, May it become the protector of all beings without exception! Thus, the practice of the profound path of great compassion, Among them, the sequence of accomplishment, called the excellent path to go to the realm of immortal great bliss, This is an arrangement without hidden confusion in practice. It is the unerring practice of the great treasure revealer Dro Dul Lingpa himself, According to the oral tradition and visual lineage of the kind and holy lama, written by the Bande Namgyal of Upper Kham, may it be virtuous and auspicious! Mangalam. Great compassion, the compassionate nature of all victors, The supreme guide of all six realms, the lotus holder, The successor of compassion, the deity who empowers the profound path, Fully manifested in the illusory net of various displays.