Tibetan
ས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞོམ་དུ་མེད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་བསྒོ་ཞིང་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་རྫས་རྣམས་ལ་འཐོར་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བར་རྫོགས་པ། ཆགས་ལྡན་སྙིང་རྩ་འདར་ཞིང་རྒྱལ་བའི་བསམ་གཏན་གཡོ་བར་ནུས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་འདོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ཚང་པའི་དངོས་པོ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲིཿཐཱ༔ གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་རྗེའུ་རིགས་སམ། སྨད་འཚོང་མ་ལས་བླངས་པའི་མེ་སྤར་ལ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། རཾ་སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས་གྲུབ་པའི། །ལྗོན་ཤིང་ནགས་ཚལ་བསྲུང་བ་ཡི། །ཤིང་གི་ལྷ་མོས་ཤིང་ཐུས་ལ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འཛིན་ཅིང་། །སྣང་བར་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སྒྲོན། །མེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྲེག་བྱེད་མས། །མེ་ལྷའི་ཡུལ་ནས་མེ་སྤོར་ཅིག །འོག་གཞི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས། །ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་བ་དན་འཛིན། །འབྱུང་བ་རླུང་ལ་མངའ་མཛད་མས། །རླུང་ལྷའི་ཡུལ་ནས་རླུང་གཡོབས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་བདུན་དང་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཐབས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཀུ་ཤ་དགྲམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། གཙང་ཞིང་དགེ་བ་ཀུ་ཤའི་རྩྭ། །རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་མཉེས་པའི་གདན། །དག་ཅིང་ཚངས་པའི་རྫས་མཆོག་འདིས། །བགེགས་རྣམས་ག །ཞིལ་ཞིང་ཤིས་པར་མཛོད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་བཀྲམ་མོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་མེ་ཐབ་ལ་འཐོར་ཞིང་བསང་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྐན་གཉེར་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁ་ཁྱེར་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་
Chinese
地亦不能立，界之坛城不可摧毁。嗡 班匝 惹叉 匝拉 讓 讓（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष ज्वाला रं रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，火焰，讓，讓）如是宣告并安坐于列。以事业宝瓶之水洒于诸物之上，以嗡 班匝 卓达 嘿 格热瓦 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头明王，吽，啪）清净，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷ་ཝས་，梵文天城体：स्वाभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，由വം（藏文：པཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）生出莲花，于宽广之器皿中，供品与焚烧之物皆为无漏甘露，各自显现不杂之相。贪欲炽盛，心髓颤动，能动摇胜者之禅定，如是观想充满王权、珍宝、吉祥物、征兆、欲妙、受用等供云之物，无有不具之物，虚空大地中充满一切。嗡 阿 吽 萨瓦 布匝 麦嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽 舍 阿（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲིཿཐཱ།，梵文天城体：ओँ आः हुं सर्व पूच मेघ समुद्र स्फरन समये हुं ह्रीः थाः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ hrīḥ thāḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，一切，供养，云，海，充满，誓言，吽，舍，阿）以三或七加持之。之后，以从犹太人或妓女处取得之火种，以风扇扇之。讓（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：讓），共同事业之福德，由胜者之发心所成，守护树木森林之树神，以树木供养，执持众生之命，于显现中极明之灯，火之天女焚烧者，从火神之境取火种。下基金刚交杵，执持轻盈摇曳之幡，于风大自在之母，从风神之境扇风。嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈）以此咒七遍及七份酥油供养。之后，于方法之口前铺设吉祥草。吽，清净吉祥之吉祥草，胜者欢喜菩提之座，以此清净殊胜之物，驱除诸魔，息灭且吉祥。嗡 班匝 萨埵 阿（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿）如是铺设。之后，于正行中，二者之世间火神供养者，以事业宝瓶之水洒于火炉之上，并清净之。火炉不可见，化为空性。于空性之中，生出燃烧之火炉，红色半月形，宽广，具三层台阶，口前以红色铁钩之鬘围绕，半月形为圆满具足权势之宫殿。于其等之中央，莲花日垫之上，红色讓（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：讓）字完全变化，化为红色火神。
English
The ground also cannot stand, the mandala of the boundary is indestructible. Oṃ vajra rakṣa jvāla raṃ raṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष ज्वाला रं रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Protect, Flame, Raṃ, Raṃ) Thus declare and sit in order. Sprinkle the substances of the action vase on all things. Oṃ vajra krota hyagrīva hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva huṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Wrathful, Hayagrīva, Hūṃ, Phaṭ) purify with. Cleanse with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷ་ཝས་，梵文天城体：स्वाभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhāva). From emptiness, from vaṃ (藏文：པཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：vaṃ) a lotus arises, in a wide and vast vessel, the substances of offerings and burnt offerings are immaculate nectar, each manifesting distinctly without mixing. With desire, the heart trembles, capable of shaking the meditation of the victorious ones, contemplate that the objects of royal power, preciousness, auspiciousness, signs, desirable qualities, enjoyments, etc., are clouds of offerings, without any object lacking, filling all of space, earth, and intermediate space. Oṃ āḥ hūṃ sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ hrīḥ thāḥ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲིཿཐཱ།，梵文天城体：ओँ आः हुं सर्व पूच मेघ समुद्र स्फरन समये हुं ह्रीः थाः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ hrīḥ thāḥ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ, All, Offering, Cloud, Ocean, Pervading, Samaya, Hūṃ, Hrīḥ, Thāḥ) Bless with three or seven. Then, fan the spark taken from a Jew or a prostitute with a fan. Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), the merit of common actions, accomplished from the aspiration of the victorious ones, the tree goddess who protects the trees and forests, offer with wood, holding the life of all beings, a lamp that is very clear in appearance, the fire goddess who burns, take the spark from the realm of the fire god. The lower base is a vajra cross, holding the light and swaying banner. The mother who commands the element of wind, fan from the realm of the wind god. Oṃ agnaye svāhā (藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Agni, Svāhā) Appease with seven recitations of this mantra and seven ladles of ghee. Then, spread kuśa grass on the opening of the method. Hūṃ, pure and virtuous kuśa grass, the seat that pleases the victorious ones' enlightenment, with this pure and supreme substance, dispel all obstacles, pacify and make auspicious. Oṃ vajra sattva āḥ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajrasattva, Āḥ) Thus spread. Then, in the main part, the offering to the worldly fire god of the two, sprinkle the water of the action vase on the fire pit and purify it. The fire pit is invisible, transformed into emptiness. From emptiness, a burning fire pit arises, a red crescent shape, wide and vast, with three layers of ledges, surrounded by a garland of red iron hooks at the opening, the crescent shape is complete with all the arrangements of a palace of power. In the center of these, on a lotus sun cushion, the red letter raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：raṃ) is completely transformed, into a red fire god.