Tibetan
དེ་ལེགས་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཻཌཱུར་སྔོན་པོའི་མདོག༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བདག༔ བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ཡང་དག་སྒྲུབ་བྱེད་དབང་༔ དབང་མཆོག་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ༔ ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་དཔལ༔ ཐབས་ཤེས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་འཆང་བའི་དབང་༔ དབང་མཆོག་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོགཨཱོཾ་ས་ཏྲི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བློན་པོ་རིན་ཆེན་ཤེས་བྱའི་དབང་པོ་ཅན༔ དོན་གྲུབ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཔལ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལྡན་ཤེས་བྱ་རྫོགས་པའི་དབང་༔ དབང་མཆོག་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོགཨཱོཾ་པུཪྵ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ གླང་པོ་རིན་ཆེན་བཞིན་མཛེས་ལྟ་ན་སྡུག༔ ཕ་རོལ་འཇོམས་པའི་དཔུང་མཆོག་བླ་ན་མེད༔ སྟོབས་ལྡན་རྩལ་ཤུགས་ཡོངས་རྫོགས་མཐར་ཕྱིན་དབང་༔ དབང་མཆོག་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། ཨཱོཾ་ཧ་ཏི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་གཡུ་མདོག་མཐིང་འོད་འབར༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་འཆང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་ལྡན༔ རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་མགྱོགས་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་བའི་དབང་༔ དབང་མཆོག་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་རཏྣའི་གོ་ཆ་ཅན༔ སྟོབས་རྩལ་ནུས་ལྡན་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་པོ༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དབང་༔ དབང་མཆོག་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཥཏྑ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིིས་རྟེན་ལ་འབུལ་ཚུལ་དང་ཡོན་བདག་ལ་གཏད་དོ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་བོ། །བདུན་པ་དགའ་སྟོན་བྱ་བ་ནི། འབྲང་རྒྱས་དང་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད་ཅིང་། ཙཱ་རུའི་ལྷག་མ་ཡང་བྲིམ་སྟེ། ༈བདེ་གཤེགས་ལྷག་མ་འདི་དག་ནི། གསོལ་ཞིག་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར། །ཅེས་བརྗོད། །བརྒྱད་པ་ཡོན་དང་གྲལ་སྟོན་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དར་ཟབ་གོས༔ སྦ་སྲི་མེད་པར་སྐུ་ཡོན་འདི་འབུལ་བས༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་མྱུར་རྫོགས་ནས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཞེས་ཅི་འབྱོར་བའི་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དགུ་པ་དགེ་རྩ་ཆུད་མི་ཟ་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་གི་རྒྱུར་དམིགས་པ་མེད་པའི་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས
Chinese
甚善！嗡 恰克拉 冉那 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं चक्र रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakra ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，轮，宝，灌顶，吽！）吽！ 珍宝碧玉蓝盈盈， 需欲皆生胜共成就主， 如意成办诸愿力， 殊胜力愿今此皆吉祥！ 嗡 玛尼 冉那 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं मणि रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，摩尼，宝，灌顶，吽！）吽！ 珍妃幻化天女相， 色佳形妙悦意之庄严， 具足方便智寿福财力， 殊胜力愿今此皆吉祥！ 嗡 萨埵 冉那 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོཾ་ས་ཏྲི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं सत्त्रि रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sattri ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大臣，宝，灌顶，吽！）吽！ 珍臣博学智慧力， 成就所愿胜伏诸方之庄严， 具足一切智所知圆满力， 殊胜力愿今此皆吉祥！ 嗡 布日夏 冉那 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོཾ་པུཪྵ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं पुर्ष रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ purṣa ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，士夫，宝，灌顶，吽！）吽！ 珍象貌美悦人心， 无上摧敌之军最殊胜， 具力勇猛诸艺皆圆满力， 殊胜力愿今此皆吉祥！ 嗡 哈德 冉那 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོཾ་ཧ་ཏི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं हति रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ hati ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，象，宝，灌顶，吽！）吽！ 骏马珍宝青光耀， 具足神变力福德庄严， 具神变足速持梵行之力， 殊胜力愿今此皆吉祥！ 嗡 阿夏 冉那 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं अश्व रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ aśva ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，马，宝，灌顶，吽！）吽！ 珍将具足珍宝之铠甲， 具力勇猛能胜他者， 降伏四魔之军无余力， 殊胜力愿今此皆吉祥！ 嗡 喀扎 冉那 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོཾ་ཥཏྑ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं षट्ख रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ṣaṭkha ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，武器，宝，灌顶，吽！） 如是，阿阇黎向本尊献供，并交付予施主。 降下吉祥之偈颂与花雨。 第七，举行庆典：享用兴盛之供品与会供之物，并分发食子的残余，念诵： 享用此等善逝之残余， 罪障得以清净。 第八，供养与宴请： 以珍宝谷物财物受用绸缎衣物等， 无有吝惜地献上此供养， 愿速圆满福德智慧大资粮， 愿能现证无上菩提！ 如是，以力所能及之供养令其欢喜。 第九，不令善根空耗，且为成就一切种智之果位，以无缘之回向作印持。
English
Excellent! Oṃ Cakra Ratna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं चक्र रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakra ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Wheel, Jewel, Consecrate, Hum!) Hūṃ! Precious jewel, lapis lazuli blue, Source of all needs and desires, supreme and common siddhis' lord, Power that perfectly accomplishes all intentions, May supreme power bring happiness and well-being here and now! Oṃ Maṇi Ratna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं मणि रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Jewel, Jewel, Consecrate, Hum!) Hūṃ! Precious queen, illusory goddess, Beautiful in color and form, a splendor to behold, Power possessing skillful means, wisdom, longevity, merit, and wealth, May supreme power bring happiness and well-being here and now! Oṃ Sattri Ratna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་ས་ཏྲི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं सत्त्रि रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sattri ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Minister, Jewel, Consecrate, Hum!) Hūṃ! Precious minister, master of knowledge, Accomplishing aims, a glory victorious in all directions, Possessing all-knowing wisdom, power perfecting knowledge, May supreme power bring happiness and well-being here and now! Oṃ Purṣa Ratna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་པུཪྵ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं पुर्ष रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ purṣa ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Man, Jewel, Consecrate, Hum!) Hūṃ! Precious elephant, beautiful in appearance, a splendor to behold, Supreme, unsurpassed force that destroys enemies, Power fully endowed with strength, skill, and might, May supreme power bring happiness and well-being here and now! Oṃ Hati Ratna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་ཧ་ཏི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं हति रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ hati ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Elephant, Jewel, Consecrate, Hum!) Hūṃ! Supreme horse, precious, blazing with turquoise light, Possessing miraculous power, endowed with merit and glory, Power possessing miraculous swiftness and upholding asceticism, May supreme power bring happiness and well-being here and now! Oṃ Aśva Ratna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं अश्व रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ aśva ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Horse, Jewel, Consecrate, Hum!) Hūṃ! Precious general, possessing a jewel armor, Powerful, skilled, and capable of overcoming enemies, Power that completely destroys the armies of the four māras, May supreme power bring happiness and well-being here and now! Oṃ Ṣaṭkha Ratna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་ཥཏྑ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं षट्ख रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ṣaṭkha ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Weapon, Jewel, Consecrate, Hum!) Thus, the teacher offers to the deity and entrusts it to the patron. Showers of auspicious verses and flowers descend. Seventh, the celebration is to be done: Enjoy the flourishing offerings and the substances of the gathering. Also distribute the remnants of the torma, saying: Consume these remnants of the Sugatas, May sins be purified. Eighth, the offering and feast are to be done: Precious grains, wealth, enjoyments, silk brocades, and clothes, Offering this body of offerings without concealment, May the great accumulations of merit and wisdom be quickly perfected, May I realize unsurpassable enlightenment! Thus, please them with whatever offerings are available. Ninth, do not let the roots of virtue be wasted, and seal it with a dedication that is without object of reference, as the cause for the attainment of the state of omniscience.
Tibetan
་ལས་གཞུང་ལྟར་རམ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་བབས་བྱའོ། །བཅུ་པ་རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན། རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་གསིལ། རྡུལ་མཚོན་རྣམས་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་བསྡུས་ཤིང་བུམ་པར་བླུགས་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་གཤེགས་ཤིང་། བུམ་པ་ཆུས་བཀང་ནས་ཚུར་ལོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་བསང་གཏོར་སོགས་བྱའོ། དེ་དག་ནི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ཡིན་ཅིང་། དེའང་ས་ཆོག་ལ་སོགས་བྱེད་ན་དང་། ཕྱི་དཀྱིལ་རྡུལ་ཚོན་ལ་བརྟེན་ན་དེ་དག་གི་ལྷ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་རབ་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་རྣམས་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་ཉིན་རབ་གནས་དངོས་གཞི་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མངའ་དབུལ་ཡན་དང་། ཉིན་གསུམ་པ་ལ་བདག་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བཟླས་པ་ཆོས་སྲུང་གི་འཕྲིན་ལས་ཚོགས་མཆོད་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་བཅས་གྲུབ་ནས། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཉེར་གཏད་ནས་བཟུང་རྗེས་ཆོག་ཐམས་ཅད་བྱ། དེ་ནི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གར་གཏོགས་པ་ཉིན་གསུམ་དུ་བྱས་པ་སྟེ་རྒྱས་པའོ། །འདིའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུ་ཆོག་ཡོན་བདག་བསྐོ་བའི་རྗེས་སུ་བྱས་ན་འཐད་དོ། ༈། རབ་གནས་འབྲིང་པོ་ལ། ཉིན་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་རྣམས་དང་། ཉིན་གཉིས་པ་ལ་སྦྱང་བ་དང་ཁྲུས་སོགས་མ་འགྲུབ་ཀྱང་རུང་ལ། དེ་འཕྲོས་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། དངོས་སྟ་གོན་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་ཉིན་གཉིས་པའོ། ༈བསྡུས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་བདག་མདུན་གྱི་ཆོ་གའང་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས། སྟ་གོན་རྣམས་དོར་སྦྱང་ཁྲུས་མདོར་བསྡུས་དང་། དངོས་གཞི་རྣམས་ཇི་ལྟ་བའམ་དབྱེ་བསྡུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ཞར་བྱུང་རྟེན་རྙིང་པ་སྤོ་བའམ་ཞིག་གསོས་བྱ་བ་ལ། སྐུ་རྒྱུ་སོགས་སྔོན་མ་ལས་མི་དམན་པ་ཆེས་ལྷག་བཟང་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཨརྒའི་ཆོ་ག་ནི། རྟེན་དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་དང་ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་མ་དང་། ཆ་གསུམ་སོགས་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་དང་བཅས་བྱ་ཞིང་། གང་སྤོ་རྒྱུའི་ལྷ་རྣམས་གསལ་བཏབས་ཏེ། མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་ལྟར་འབུལ་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པ
Chinese
或者按照仪轨，或者根据情况详略进行。第十，如果是坛城，自己以本尊的慢心念诵ཨ་ཀཱ་རོའི་（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿迦罗）咒语，摇动铃铛。将坛城从边缘向中心收拢，装入瓶中，恭敬地送到大江大河中。将瓶子装满水后返回，在坛城房间进行洒扫等。这些是开光仪轨的实际步骤。如果进行土地仪轨等，或者依赖外坛城，则需要事先绘制这些神祇的坛城等。坛城实际的修供和开光的准备工作在一天内完成。第二天进行开光，直至吉祥语的祈请。第三天，完成自前修供、念诵、护法的事业、会供的始终。从委托护法开始，进行所有仪轨。这是开光仪轨的一部分，三天完成，是为广式。此时，坛城的收摄仪轨可以在委任施主之后进行。接下来是中等开光。第一天，依赖绘画坛城等进行开光的准备工作。第二天，即使没有完成净化和沐浴等也可以，其余部分要详细进行。这是将实际准备工作分开的第二天。简略方式是：依赖坛城彩绘等，以及自前仪轨的详略程度。准备工作可以省略净化和简短的沐浴，实际内容要如实进行，或者了解区分和归纳。顺便说一下，对于搬迁旧物或修复工作，为了建造比以前的材料更好的佛像等，阿嘎仪轨如下：在该物面前摆放好的供品、朵玛、护法的朵玛和三份等。自己进行本尊瑜伽、供养、赞颂和念诵。观想所有要搬迁的神祇，按照共同的供养方式进行供养：世界无量，供养品有：供水、足浴、鲜花、燃香、明灯、香水、食物、音乐等，所有供品，我以恭敬
English
Or according to the ritual, or in detail or briefly depending on the situation. Tenth, if it is a mandala, recite the mantra of akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿迦罗) with the pride of the deity and shake the bell. Gather the mandala from the edge to the center, put it in a vase, and respectfully send it to the great river. After filling the vase with water, return and perform cleansing, etc. in the mandala room. These are the actual steps of the consecration ritual. If performing the land ritual, etc., or relying on the outer mandala, it is necessary to draw the mandala of these deities in advance. The actual practice and offering of the mandala and the preparations for the consecration are completed in one day. The next day, perform the consecration until the invocation of auspicious words. On the third day, complete the self-front practice, offering, recitation, the activities of the Dharma protectors, and the beginning and end of the tsok offering. From entrusting the Dharma protectors, perform all the rituals. This is part of the consecration ritual, completed in three days, which is the extensive style. At this time, the collection ritual of the mandala can be performed after the appointment of the patron. Next is the medium consecration. On the first day, rely on painted mandalas, etc. to prepare for the consecration. On the second day, even if purification and bathing, etc. are not completed, the rest should be performed in detail. This is the second day of separating the actual preparations. The abbreviated method is: relying on mandala paintings, etc., and the degree of detail of the self-front ritual. The preparations can omit purification and a brief bath, and the actual content should be carried out as it is, or understand the distinction and summarization. By the way, for moving old objects or repairing work, in order to build better Buddha statues, etc. than the previous materials, the Argha ritual is as follows: In front of the object, place good offerings, tormas, Dharma protector tormas, and three parts, etc. Perform the deity yoga, offerings, praises, and recitations yourself. Visualize all the deities to be moved, and make offerings according to the common offering method: The world is immeasurable, and the offerings are: offering water, foot bath, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., all offerings, I with reverence