Tibetan
ན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ༔ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ མངའ་བདག་རྗེ་བློན་འཁོན་ཆེན་ཀླུ་དབང་གིས༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དུར་ཁྲོད་སྐྱོང་བའི་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་མར་བཅས༔ དམ་ཅན་དྲེགས་པས་དངོས་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་དཔལ་རིའི་རྩེར༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ རིག་འཛིན་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡིས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བསེ་ལམ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྡོད་སྒྲོལ་གིང་དང་༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ད་ལྟ་བདག་གིས་བསྒྲུབས་པའི་གཏོར་ཟོར་འདི༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཟོར་འཕེན་ནོ༔ ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་སྐུ་གཟུར་ཅིག༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཅེས་གཏོར་མ་འཕང་ངོ་༔ དགུ་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཇིག་རྟེན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བ་བསྟན་མའི་ཚོགས༔ བདུད་མོ་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་བཞི༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་༔ དཔོན་གཡོག་མང་པོ་སྨན་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ སློབ་མ་མཐུ་ཆེན་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱིས༔ རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཅུག་ནས་ཀྱང་༔ རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཆེན་གདན་སྟེང་དུ༔ དབང་བསྐུར་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་བཏགས༔ དམ་ཚིག་གསང་བའི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད༔ གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་ཁས་བླངས་ནས༔ མ་འོངས་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པའི་ལུང་བསྟན་མཛད༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་༔ འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད༔ འགུགས་བསྟིམས་བྱས་ནས༔ བཅུ་པ་རྟ་བྲོ་ནི༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བསྣོལ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རི་རབ་འོག་ཏུ་གནོན༔ སྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོ་ཟ་འདྲེ་འཕུང་སྲིའི་ཚོགས༔ མནན་པ་ཡིན་ནོ་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ བཅིངས་པ་ཡིན་ནོ་ནམ་ཡང་མ་གྲོལ་ཅིག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་གསུམ་པ་བསྡུ་ཆོག་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ འོད་དུ་ཡལ་ནས་གཙོ་ལ་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཏེ༔ ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ དམིགས་མེད་ངང་དུ་ཨེ་མ་ཧོ༔ སྒྲུབ་ཁོག་ནས་བྱུང་བའི་རྒྱུན་སྤྱོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ལྷ་ཡི་ཞིང་༔ སྣང་གྲགས་གཟུགས་སྣང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་སྐུ༔ རང་སེམས་བརྗོད་མེད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བདག་གཞན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ༔ ཅེས་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཞིང་ལྷར་གསལ་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོོད་པ་ལ་འཇུག་གོ༔ བཅུ་གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་བསྒྲུབས་པས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ བཅུ་གཅིག་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ནས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ནས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ མདྷ་ར་ཝའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཀའ་འདུས་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ལ་རོལ༔ བཅུ་བཞི་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་བྲོ་ལ་སོགས་རྒྱུན་སྤྱོད་ལ་འཇུག་གོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་གཙོ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔
Chinese
如昔莲师之教言，血肉赤红朵玛取用之，心意誓言劝请托付事业成！ 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 其后中间劫之时，桑耶青朴之红岩吉祥处，大恩上师莲花生与，领主君臣昆氏鲁旺等，开启持明聚会之坛城时，掌管尸林空行护法众，具誓傲慢示现真身相，赐予借誓者以成就，领受教言朵玛未曾断？ 托付事业成办未曾断？ 昔时莲师之教言，血肉赤红朵玛取用之，心意誓言劝请托付事业成！ 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 其后中间劫之末，西南罗刹小岛吉祥山顶，大恩上师莲花生与，持明康巴尼玛扎巴等，开启三根本尊之坛城时，贝兰空行护法多吉勒金与，伏藏守护具誓护法海众等，各自示现殊胜誓言相，赐予借誓者以成就，领受教言朵玛未曾断？ 托付事业成办未曾断？ 昔时莲师之教言，血肉赤红朵玛取用之，心意誓言劝请托付事业成！ 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如今我所修作朵玛替身此，抛掷于凶恶邪魔之上矣！ 诸天龙地神一切请退避！ 一切邪魔化为灰尘而消散！ 如是抛掷朵玛也。 第九护法神之守护是： 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 守护世间藏地之护法众，四魔母与四药叉药女，护法守护姐妹您等众，眷属众多药女百万俱，大恩上师莲花生与，弟子大能领主君臣等，迎请安住瑜伽士众中，罗刹降伏胜地之座上，灌顶于顶赐予灌顶之冠冕，誓言秘密甘露置于舌，灌顶金刚橛之手印授，应允密咒教言之护法，未来成
English
As the precious command of Lotus Master, take this red offering of flesh and blood, inspire the mind's commitment, entrust the accomplishment of activities! Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ! Then, in the middle of the intermediate kalpa, at the Red Rock Auspicious Place of Samye Chimphu, when the great teacher Padmasambhava and the sovereign king and ministers, including Khonchen Luwang, opened the mandala of the gathering of vidyadharas, along with the dakinis and protectors of the charnel ground, did the oath-bound arrogant ones show their true forms, grant siddhis to those who borrowed the oath, and never cease to receive the command's offering? Did they never cease to accomplish the entrusted activities? As the precious command of Lotus Master, take this red offering of flesh and blood, inspire the mind's commitment, entrust the accomplishment of activities! Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ! Then, at the end of the intermediate kalpa, on the summit of the Glorious Mountain of the southwestern Rakshasa Island, when the great teacher Padmasambhava and the vidyadhara Khampa Nyima Drakpa opened the mandala of the three roots deities, did Beselam Khadro, the command attendant Dorje Lekyong, and the treasure guardian, the oath-bound protector Gyatso, each show their supreme form of oath, grant siddhis to those who borrowed the oath, and never cease to receive the command's offering? Did they never cease to accomplish the entrusted activities? As the precious command of Lotus Master, take this red offering of flesh and blood, inspire the mind's commitment, entrust the accomplishment of activities! Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ! Now, this torma effigy that I have accomplished, I throw it upon the cruel enemies and obstructors! May all the gods, nagas, and local deities withdraw! May all enemies and obstructors be reduced to ashes and dust! Thus, the torma is thrown. The ninth is the protection of the Tenma: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ! The Tenma assembly who protect the world of Tibet, the four demonesses and the four yaksha medicine women, you sisters who protect the Tenma, along with many attendants and hundreds of thousands of medicine women, the great teacher Padmasambhava and the powerful disciples, the sovereign king and ministers, having placed you in the ranks of the yogi assembly, on the seat of the great field where the Rakshasas are subdued, conferred empowerment, placed the crown of empowerment on your heads, placed the nectar of secret vows on your tongues, bestowed the mudra of the vajra phurba, and vowed to be the protectors of the secret mantra command, in the future to become
Chinese
能獲得加持的授記作了，教敕的護法具誓者您們也，此降臨莊嚴的朵瑪此享用，瑜伽士委託的事業成就作，མ མ ཧྲིང ཧྲིང བྷ ལིངྟ ཁ ཧི ཁ ཧི༔ （藏文） གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད，朵瑪盤口朝下，所緣生起，འགུགས་བསྟིམས་བྱས་ནས，召請融入之後，བཅུ་པ་རྟ་བྲོ་ནི，第十馬舞是，མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བསྣོལ་ལ，姊妹們將繩索交錯，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城體：हुं ह्रीः，梵文羅馬擬音：hūṃ hrīḥ，漢語字面意思：吽 啥），རིག་འཛིན་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་བརྡུངས་པས，明王嬉戲的威儀舞蹈敲擊著，གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རི་རབ་འོག་ཏུ་གནོན，損害的敵魔須彌山下鎮壓著，སྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོ་ཟ་འདྲེ་འཕུང་སྲིའི་ཚོགས，厲鬼鬼怪食鬼凶煞的眾，མནན་པ་ཡིན་ནོ་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག，鎮壓了喔不要站起來，བཅིངས་པ་ཡིན་ནོ་ནམ་ཡང་མ་གྲོལ་ཅིག，束縛了喔永遠不要解脫，ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言），རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）བཅུ་གསུམ་པ་བསྡུ་ཆོག་ནི，第十三收攝儀軌是，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城體：हुं ह्रीः，梵文羅馬擬音：hūṃ hrīḥ，漢語字面意思：吽 啥），ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ，淨土宮殿壇城諸尊，འོད་དུ་ཡལ་ནས་གཙོ་ལ་ཐིམ，化光融入主尊，གཙོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཏེ，主尊咒字種子字，ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ，月相明點納達中化，དམིགས་མེད་ངང་དུ་ཨེ་མ་ཧོ，無緣狀態中，唉瑪吙，སྒྲུབ་ཁོག་ནས་བྱུང་བའི་རྒྱུན་སྤྱོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི，修法竅訣中生起的常修本尊瑜伽是，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ལྷ་ཡི་ཞིང་，輪涅一切法界本尊的淨土，སྣང་གྲགས་གཟུགས་སྣང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་སྐུ，顯現聲響形像本尊與本母的身，རང་སེམས་བརྗོད་མེད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས，自心不可言說諸佛意之界，རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བདག་གཞན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ，四種事業自他二利成辦，ཅེས་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཞིང་ལྷར་གསལ་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་གོ，如是說誦，金剛鈴杵於心間交錯，明觀本尊，進入常修之行，བཅུ་གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི，第十二迴向發願是，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城體：हुं ह्रीः，梵文羅馬擬音：hūṃ hrīḥ，漢語字面意思：吽 啥），དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་བསྒྲུབས་པས，壇城儀軌此修持故，བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས，我等一切有情眾，རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཕོ་བྲང་དུ，明王上師的宮殿中，ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག，獲得不退轉的果位，བཅུ་གཅིག་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི，第十一吉祥是，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城體：हुं ह्रीः，梵文羅馬擬音：hūṃ hrīḥ，漢語字面意思：吽 啥），དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ནས，無緣法身清淨中，ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，普賢父母吉祥，འགག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ནས，無礙大樂中，རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，金剛薩埵吉祥，ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ནས，以悲心調伏有情中，པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，蓮花生吉祥，རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས，明王嬉戲的壇城中，བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，勝樂輪的吉祥，ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ནས，智慧母的虛空中，མདྷ་ར་ཝའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，曼達拉娃的吉祥，ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས，忿怒尊嬉戲的屍陀林中，སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，修法八教的吉祥，བཀའ་འདུས་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས，教敕總集威嚴的宮殿中，དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，壇城本尊眾的吉祥，བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས，教敕與誓言的宮殿中，ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག，護法財神吉祥，ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད，如是迴向發願與吉祥說，དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ལ་རོལ，作會供享用薈供，བཅུ་བཞི་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་བྲོ་ལ་སོགས་རྒྱུན་སྤྱོད་ལ་འཇུག་གོ，第十四吉祥的歌舞等進入常修，ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言），རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）རིག་འཛིན་འདུས་པའི་གཙོ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔，明王總集之主尊黑汝嘎。
English
Made the prophecy of being able to obtain grace. Also, you, the oath-bound protectors of the teachings, come here and accept this adorned torma. Accomplish the entrusted activities of the yogi. ma ma hring hring bha ling ta kha hi kha hi. Turn the torma bowl upside down and generate the object of focus. Having summoned and absorbed, the tenth is the horse dance. The sisters intertwine the rope. Hūṃ hrīḥ. By striking the dance of the conduct of the vidyādhara's play, suppress the harming enemies and obstructors under Mount Meru. The hordes of sgab demons, bhūtas, flesh-eating demons, and phung sri, are suppressed, so do not rise up. Bound, so never be released. Samaya. Gya gya gya. The thirteenth is the gathering method. Hūṃ hrīḥ. The deities of the pure realm mandala dissolve into light and merge into the main deity. The main deity is the mantra syllable seed, the moon phase, bindu, and nada dissolve. In a state of non-objectification, emaho. The continuous practice deity yoga that arises from the practice essence is: Hūṃ. All of saṃsāra and nirvāṇa are the pure land of the dharmadhātu deity. Appearances, sounds, and forms are the bodies of deities and goddesses. One's own mind is the realm of the inexpressible mind of the victorious ones. Accomplish the two benefits of oneself and others through the four activities. Saying this, cross the vajra and bell at the heart and, visualizing the deity clearly, engage in the continuous practice. The twelfth is dedication and aspiration. Hūṃ hrīḥ. By accomplishing this mandala ritual, may I and all sentient beings obtain the irreversible ground in the palace of the vidyādhara guru. The eleventh is auspiciousness. Hūṃ hrīḥ. From the purity of the non-objective dharmakāya, may Kuntuzangpo yab-yum be auspicious. From the unobstructed great play, may Vajrasattva be auspicious. From taming beings with compassion, may Padmasambhava be auspicious. From the mandala of the vidyādhara's play, may the Hevajra wheel be auspicious. From the space of the wisdom mother, may Mandarava be auspicious. From the charnel ground of the wrathful play, may the Eight Commands of Accomplishment be auspicious. From the palace of the gathering of teachings, may the mandala deity assembly be auspicious. From the palace of teachings and samaya, may the dharma protectors and treasure guardians be auspicious. Thus, express dedication, aspiration, and auspiciousness. Make a feast and enjoy the gathering. The fourteenth is to engage in continuous practice, such as auspicious songs and dances. Samaya. Gya gya gya. The supreme chief of the gathering of vidyādharas, Heruka.