Tibetan
དྷེ་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ༔ དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ འབར་བ་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ ཞེས་གདན་དབུལ༔ ཧཱུྃ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ༔ གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལྟ་ན་སྡུག༔ འཕྲིན་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ཨ་ལ་ལ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿས་ཕྱག་བྱ། ཧཱུྃ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན༔ བསྒྲལ་བའི་གཟུགས་ཕུང་ལས་བྱུང་བའི༔ རྔམ་བརྗིད་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ བདུད་སྡེའི་སྙིང་གི་རཀྟ་དམར༔ རྨད་བྱུང་གཏོར་མའི་རི་བོ་སྟེ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བཱ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ ཚངས་པའི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །ལས་བཞིའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལྷ། །ཡིད་ནི་རེ་སྐོང་གཟི་བརྗིད་སྣང་བའི་གཏེར། །ལོག་འདྲེན་སྲེག་བྱེད་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་བསྟོད། ཅེས་བསྟོད་ཅིང་། དེ་ནས་བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི། མེ་ལྷའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཅིག་པར་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་དགང་བླུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཧཱུྃ་མཐིང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་རེས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཞིང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་དགང་བའི་གཟར་བླུགས་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས་པུས་མོ་ལས་ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་རྗེས༔ ཧཱུྃ༔ སྲེག་བྱེད་འབྱུང་བའི་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས། །སྲེག་རྫས་ཡེ་ཤེས་ལྷར་འབུལ་ཞིང་། །མེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་མེར་མཛད་ནས། །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྙཱ་ན་ཡ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་དང་མར་ཁུ་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམས་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲེག་བྱེད་འབར་བ་དྲག་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་གཟུགས་ཕུང་དང་། །དྲག་པོའི་རྫས་དང་གནད་འབེབས་གསོད་དང་མྱོས། །རབ་ཏུ་ཚ་བའི་རྫས་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་གཏན་ནས་བརླག་པར་མཛོད། ཨཱོཾ་ཨགྣཱི་ཀྲོ་ཏ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་བའི་རྫས་ནས་ཚ་བའི་རྫས་ཀྱི་བར་རྣམས་ལ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ལོངས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་འབུལ། ཧཱུྃ༔ ཚངས་པའི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །ལས་བཞིའི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་ལྷ༔ ཡིད་ནི་རེ་སྐོང་གཟི་བརྗིད་སྣང་བའི་གཏེར། །ལོག་འདྲེན་སྲེག་བྱེད་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་བསྟོད། ཧཱུྃ༔ སྲེག་བྱེད་འབྱུང་བའི་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས། །སྲེག་རྫས་ཡེ་ཤེས་ལྷར་འབུལ་ཞིང་། མེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་མེར་མཛད་ནས། །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་གཙྪ་མུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་གཤེགས་ནས་དཔང་པོ་མཛད་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། དམ་ཚིག་མེ་ལྷའི་ངོ་བོ་ནི། རབ་ཏུ་འབར་བའི་ལྟོ་བའི་ཀློང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས། རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུྃ་གྱུར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་འོད་དུ་འབར༔ ཞེས་པ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ ཅེས་པའི་བར་ལས་བྱང་བཞིན་བྱ། དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དཔུང་གཡོས་པས་སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་ནག་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཕུང་པོ་ལྟར་གནག་ཅིང་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་འོད་དམར་ནག་ཏུ་འཕྲོ་བ་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་དཔའ་ཞིང་སྲིད་གསུམ་ལོག་འདྲེན་བཟའ་བའི་ལས་ལ་རྔམ་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་
Chinese
དྷེ་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文） དེ་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（梵文天城体） deva vajra samaya jah jah hūṃ vaṃ hoḥ（梵文羅馬擬音） 天尊金剛薩瑪雅 乍乍吽 旺 吼（漢語字面意思） 。與誓言者無二無別而存在！ 吽！ 光輝熾燃火焰神， 為成辦猛厲之事業， 於此熾燃火焰之宮殿， 祈請無二堅固而安住！ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ （藏文） 嗡 阿格納耶 德瓦 瓦吉拉 薩瑪雅 阿瓦夏雅 提斯塔圖 （梵文羅馬擬音） 嗡 火天 金剛薩瑪雅 請降臨 住立 （漢語字面意思），如是迎請。 吽！ 大仙火焰神， 光輝熾燃甚可觀， 成辦一切事業具悲者， 以恭敬之心敬禮讚頌！ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ཨ་ལ་ལ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ（藏文） 嗡 阿格納耶 德瓦 阿拉拉 阿提布 吼 （梵文羅馬擬音） 嗡 火天 阿拉拉 阿提布 吼 （漢語字面意思），作禮拜。 吽！ 真實陳設意所化， 稀有殊勝之五妙欲， 驅逐邪引邪魔惡毒者， 從誅殺之身軀所出之， 威猛莊嚴內之五妙欲， 混合八萬根本之藥， 魔眾心之紅 रक्त（梵文天城體） rakta（梵文羅馬擬音） 血（漢語字面意思） ， 稀有朵瑪之山王， 充滿虛空之供品等， 供養仙人火焰神眾！ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བཱ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། （藏文） 嗡 阿格納耶 德瓦 薩帕里瓦拉 阿爾剛 乃至 薩普塔 薩爾瓦 班雜 阿姆日塔 瑪哈 惹克塔 巴林達 布雜 卡嘿 （梵文羅馬擬音） 嗡 火天 眷屬 阿爾剛 乃至 薩普塔 薩爾瓦 班雜 甘露 瑪哈 血 食子 布雜 卡嘿 （漢語字面意思），如是供養。 吽！ 梵天自在世間怙主之子， 以四業之力轉輪之天神， 心之所願光輝光明之寶藏， 焚燒邪引火焰神讚頌。 如是讚頌，之後獻供食子，觀想火焰神之舌為一金剛杵尖端之紅色རཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，種子字），供器之尖端為藍色吽字，具光輝而交替輝映，並念誦ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文） 嗡 阿格納耶 梭哈 （梵文羅馬擬音） 嗡 火天 梭哈 （漢語字面意思）七遍，將盛滿之供器二者合口，以金剛拳印持之，不離膝蓋向左旋轉，並念誦ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔（藏文） 嗡 阿格納耶 阿迪亞 阿迪亞 阿比夏 阿比夏 瑪哈希日 哈哈 嘎嘎 巴哈納耶 我等師徒財物佈施主之人財眷屬等作損害之鬼魔邪引懷惡意行殘暴之敵 人財眷屬等 瑪拉雅 帕 （梵文羅馬擬音） 嗡 火天 阿迪亞 阿迪亞 阿比夏 阿比夏 瑪哈希日 哈哈 嘎嘎 巴哈納耶 我等師徒財物佈施主之人財眷屬等作損害之鬼魔邪引懷惡意行殘暴之敵 人財眷屬等 瑪拉雅 帕 （漢語字面意思）七遍後， 吽！ 焚燒之本尊您， 將焚物供養為智慧尊， 亦將火轉為智慧火， 祈請成辦猛厲之事業。 如是說。 之後於楊樹枝上，念誦ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྙཱ་ན་ཡ།（藏文） 嗡 阿格納耶 嘉納雅 （梵文羅馬擬音） 嗡 火天 智慧 （漢語字面意思），我等師徒財
English
DEVA VAJRA SAMAYA JAH JAH HŪṂ VAṂ HOḤ (Tibetan) DEVA VAJRA SAMAYA JAH JAH HŪṂ VAṂ HOḤ (Sanskrit Devanagari) deva vajra samaya jah jah hūṃ vaṃ hoḥ (Sanskrit Romanization) Divine Vajra Samaya, come, come, Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Literal Chinese Meaning). May I become inseparable from the Samaya Being! Hūṃ! O Glorious and Blazing Fire God, In order to accomplish fierce activities, In this blazing palace of fire, I request you to dwell immovably and inseparably! OṂ AGNAYE DEVA VAJRA SAMAYA AVEŚAYA TIṢṬHANTU (Tibetan) Oṃ Agnaye Deva Vajra Samaya Aveśaya Tiṣṭhantu (Sanskrit Romanization) Oṃ Fire God Vajra Samaya, please descend and abide (Literal Chinese Meaning), thus invite. Hūṃ! Great Ascetic Fire God, Glorious and blazing, beautiful to behold, Possessing compassion to accomplish all activities, I prostrate and praise with a reverent mind! OṂ AGNAYE DEVA ALA LA ATI PU HOḤ (Tibetan) Oṃ Agnaye Deva Ala La Ati Pu Hoḥ (Sanskrit Romanization) Oṃ Fire God Ala La Ati Pu Hoḥ (Literal Chinese Meaning), make prostrations. Hūṃ! Actual offerings, emanated from the mind, Five wondrous and extraordinary sensory delights, Those who lead astray, enemies, obstructors, and the malicious, From the bodies of those who are slain, Five fierce and majestic inner sensory delights, Medicine compounded from eighty-four thousand roots, Red rakta (Sanskrit Devanagari) rakta (Sanskrit Romanization) blood (Literal Chinese Meaning) from the hearts of the demon hordes, A mountain of extraordinary tormas, All the offerings filling the sky, I offer to the assembly of the ascetic fire god! OṂ AGNAYE DEVA SAPARIVARA ARGHAM... ŚAPTA SARVA PAÑCA AMṚTA MAHĀ RAKTA BĀLIṂTA PŪCA KHĀHI (Tibetan) Oṃ Agnaye Deva Saparivara Argham... Sapta Sarva Pañca Amrita Maha Rakta Bāliṃta Pūca Khāhi (Sanskrit Romanization) Oṃ Fire God with retinue Argham... Sapta Sarva Pañca Amrita Maha Rakta Bāliṃta Pūca Khāhi (Literal Chinese Meaning), thus offer. Hūṃ! Son of Brahma, the Lord of the World, God who turns the wheel with the power of the four activities, A treasure of fulfilling wishes and glorious light, Praise to the fire god who burns the misleaders. Thus praise, then offer the burnt offering, visualizing the tongue of the fire god as a single vajra tip with a red raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Seed Syllable), and the tip of the ladle as a blue hūṃ, radiant and alternately shining, and reciting OṂ AGNAYE SVĀHĀ (Tibetan) Oṃ Agnaye Svāhā (Sanskrit Romanization) Oṃ Fire God Svāhā (Literal Chinese Meaning) seven times, holding the two filled ladles together with the vajra fist, turning to the left without moving from the knees, and reciting OṂ AGNAYE ADI BYA ADI BYA ABIŚA ABIŚA MAHĀ ŚRĪ HA BYA KA BYA BĀHANA YE, may the enemies, obstructors, misleaders, those with evil intentions, those who act cruelly, who harm and injure us, the teachers, disciples, wealth, benefactors, people, possessions, retinue, etc., be mārāya phaṭ (Tibetan) Oṃ Agnaye Adi Bya Adi Bya Abiśa Abiśa Maha Shri Ha Bya Ka Bya Bāhana Ye, may the enemies, obstructors, misleaders, those with evil intentions, those who act cruelly, who harm and injure us, the teachers, disciples, wealth, benefactors, people, possessions, retinue, etc., be mārāya phaṭ (Sanskrit Romanization) Oṃ Fire God Adi Bya Adi Bya Abiśa Abiśa Maha Shri Ha Bya Ka Bya Bāhana Ye, may the enemies, obstructors, misleaders, those with evil intentions, those who act cruelly, who harm and injure us, the teachers, disciples, wealth, benefactors, people, possessions, retinue, etc., be mārāya phaṭ (Literal Chinese Meaning) seven times, Hūṃ! O God of the burning element, Offering the burnt substances as wisdom deities, And transforming the fire into wisdom fire, Please accomplish the fierce activities. Thus speak. Then on the yam wood, recite OṂ AGNAYE JÑĀNAYA (Tibetan) Oṃ Agnaye Jñānaya (Sanskrit Romanization) Oṃ Fire God Wisdom (Literal Chinese Meaning), we, the teachers, disciples, wealth,
Chinese
供施的施主，连同人、财、眷属等，对于他们造成损害和伤害的鬼怪、邪魔、邪恶引导者、心怀恶意、行为粗暴的敌人，连同人、财等，玛ra雅 惹巴达！这样念诵，并加入酥油。 嗡 阿格纳耶，我等师徒，财物供施的施主，连同人、财、眷属等，对于他们造成损害和伤害的鬼怪、邪魔、邪恶引导者、心怀恶意、行为粗暴的敌人，连同人、财等，玛ra雅 惹巴达！对于其他的供品，吽！焚烧者，燃烧的猛烈火焰之神，对于所有无余的眷属，以及所有引导敌人和邪魔的形体，猛烈的物品和要害打击，杀戮和迷醉，献上这极其炽热的殊胜物品，请彻底摧毁所针对的敌人和邪魔。 嗡 阿格纳 卓达，敌人和邪魔，损害者，玛ra雅 匝瓦拉 然 然 吽 啪！这样从根本的物品到炽热的物品之间，根据情况供奉七遍或二十一遍等。 吽！梵天、自在天，世间怙主的儿子，以四种事业之力的轮王之神，心愿满足，光辉显现的宝藏，赞颂引导邪恶的焚烧者火焰之神。 吽！焚烧的本源之神，您将焚烧之物供奉为智慧之神，并将火焰也转变为智慧之火，请成办猛烈的事业。这样念诵并委托事业。 嗡 阿格纳耶 嘎擦 穆！观想智慧的火焰之神前往灶的东南方，成为见证者。然后是供养超世间的火焰之神，誓言火焰之神的体性是：极其燃烧的腹部之中，与法界等同的中央，金刚 炯 变成珍宝宫殿，大乐的宫殿光芒四射！从“极其燃烧的腹部之中”到“供养顶礼坛城圆满之神”之间，按照仪轨进行。 如此赞颂，所有本尊的力量和威力都发动起来，观想身色如乌云般浓厚，如堆积的乌云般漆黑，难以忍受的光辉燃烧，红黑色的光芒四射，勇猛地进行着以猛烈手段降伏敌人和邪魔的事业，以威严的姿态进行着吞噬三有邪恶引导者的事业。 献食子：所有本尊的舌头都是金刚
English
To the donors of offerings, along with their people, wealth, and retinues, may the obstructing spirits, demons, misleaders, those with evil intentions, those who act harshly, and the enemies who hold onto people and wealth, be harmed and injured. Mara Ya Rabada! Recite this and add butter. Om Agnaye, may we, the teachers and students, and the donors of offerings of wealth, along with their people, wealth, and retinues, be harmed and injured by the obstructing spirits, demons, misleaders, those with evil intentions, those who act harshly, and the enemies who hold onto people and wealth. Mara Ya Rabada! For the other substances: Hum! The burning, blazing, fierce fire deity, to all the retinue without exception, and to all the forms that lead enemies and obstructors astray, fierce substances and vital strikes, killing and intoxication, by offering this supreme substance of extreme heat, may the targeted enemies and obstructors be completely destroyed. Om Agni Krodha, enemies and obstructors, harmers, Mara Ya Jwala Ram Ram Hum Phat! Offer seven or twenty-one times, etc., from the root substance to the hot substance, according to the occasion. Hum! Brahma, Indra, the son of the protector of the world, the deity who turns the wheel of power of the four activities, the treasure of fulfilling wishes and manifesting glory, praise to the fire deity who burns and misleads. Hum! O deity of the burning element, may you offer the burning substance as a wisdom deity, and transform the fire into wisdom fire, and accomplish the fierce activities. Recite this and entrust the activities. Om Agnaye Gaccha Mu! Visualize the wisdom fire deity going to the southeast of the hearth and becoming a witness. Then, the offering to the transmundane fire deity: The nature of the samaya fire deity is: In the midst of the extremely burning belly, in the center equal to the Dharmadhatu, Vajra Bhrum transformed into a precious palace, the palace of great bliss blazing with light! From "In the midst of the extremely burning belly" to "I prostrate and praise the complete deity of the mandala," perform according to the ritual text. By praising in this way, all the deities' power and strength are stirred up, and visualize the body color becoming as dark as a mass of rain clouds, the unbearable glory blazing, and the red-black light radiating, bravely engaging in the activity of subduing enemies and obstructors with fierce means, and assuming a terrifying form for the activity of devouring the misleaders of the three realms. Offering the Torma: The tongues of all the deities are vajra.