Tibetan
་འདས་ན༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པའོ༔ རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་སོ༔ དེ་བས་ན་བླ་མའི་དམ་ཚིག་འདི་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་ཡི་དམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་བསྟན་པ་ལ༔ དང་པོ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན༔ སྲུལ་པོ་དང་སྲིན་པོ་མྱོས་བྱེད་དང་རྗེད་བྱེད་ཀྱི་ལུས་སྣ་ཚོགས་སུ་གོལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ༔ གཉིས་པ་ཡི་དམ་གྱི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན༔ གཅན་གཟན་དང་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་དུད་འགྲོ་མང་པོར་སྐྱེ་བ་དང་༔ དྲི་ཟ་བ་ལ་སོགས་ཀྱི་ལུས་སུ་གོལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ༔ གསུམ་པ་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན༔ འདོད་ཁམས་སོགས་ཀྱི་ལྷར་གོལ་ཞིང་བསྐལ་པ་མང་པོར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་མི་མཇལ་ལོ༔ གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་བསྟན་པ་ལ༔ དང་པོ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུའི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་ན༔ ཚེ་ཐུང་བ་དང་ནད་མང་བ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ལྟས་སྣཚོགས་སྡང་བ་དང་༔ ཚེ་རབས་སུའང་དུད་འགྲོ་དང་སྤྱང་ཀི་ལ་སོགས་སུ་སྐྱེ་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་རོ༔ གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོའི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་ན༔ དགྲས་སྡང་བ་དང་གོད་ཆེ་བ་དང་ནད་ཡམས་མང་བ་དང་ལོ་ཉེས་པ་དང་སད་སྡང་བ་དང་སེར་བ་འབབས་པ་དང་༔ ལྕེ་འབབས་པ་དང་བཙོ་འབབས་པ་དང་འཐིབས་པ་དང་བརྗེད་པ་དང་རྨོངས་པ་དང་༔ མི་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་མང་ཞིང་ཚེ་རབས་སུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚིག་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མི་ཐོས་པ་མང་པོར་སྐྱེའོ༔ གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་ན༔ མྱོས་པ་དང་རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་རྦབ་གྲི་དང་རྟ་གྲི་དང་ལྕེབ་གྲི་དང་མཚོན་གྲི་དང་མཛེ་ཤུ་དང་ཕོལ་མིག་སོགས་ཀྱིས་འཆི་ཞིང་༔ ཚེ་རབས་སུའང་པྲེ་ཏ་ཀ་ཏིར་ཡ་ཀ་སོགས་སུ་ཁ་འཁོར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་བསྐམ་པར་འགྱུར་རོ༔ གསུམ་པ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བའི་ཉེས་པ་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའོ༔ དང་པོ་ཕྱི་ལ་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བའི་ཕམ་ལྟུང་ནི༔ མ་བྱིན་པར་བླངས་པས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་ཚེ་རབས་སུ་དབུལ་པོར་འགྱུར་རོ༔ མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ཞིང་ཚེ་རབས་སུ་གཟུགས་ངན་པར་སྐྱེའོ༔ ཚིག་རྩུབ་མོར་སྨྲ་བས་ལྷ་མིན་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཚེ་རབས་སུ་དུད་འགྲོར་སྐྱེའོ༔ རྫུན་དུ་སྨྲ་བས་རལ་གྲིའི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཚེ་རབས་སུ་ངག་རྫུན་མར་འགྱུར
Chinese
一旦违背，就完全脱离了所有佛陀的身语意的誓言。三根本、空行母、护法等也会背弃。因此，必须完全守护上师的誓言。第二，阐述违背本尊誓言的过患：首先，如果违背本尊的身誓言，就会堕入各种各样的僵尸和罗刹、使人迷醉和使人遗忘的身体中，感受痛苦。第二，如果违背本尊的语誓言，就会转生为许多猛兽和有獠牙的畜生，以及 গন্ধর্ব (Gandharva) 等的身体中，感受痛苦。第三，如果违背本尊的意誓言，就会堕入欲界等的天神中，在许多劫中都见不到本尊之神。第三，阐述违背空行母誓言的过患：首先，如果违背空行母的身誓言，就会短命、多病、遭遇各种不吉祥的征兆，并且生生世世都会转生为家畜和狼等，遭受痛苦的折磨。第二，如果违背空行母的语誓言，就会遭受敌人的憎恨、发生巨大的灾难、出现许多瘟疫、年景不好、遭受冰雹的袭击，以及发生舌头溃烂、脓疮溃烂、昏暗、健忘、愚痴等现象，出现各种各样的不和，并且生生世世都会转生到听不到哪怕一句密咒佛法的地方。第三，如果违背空行母的意誓言，就会因醉酒、极度醉酒、坠落悬崖、被马踢、被压倒、被兵器所伤、患麻风病、瞎眼等而死亡，并且生生世世都会在饿鬼、食肉鬼等中徘徊，菩提的幼苗也会枯萎。第三，阐述违背支分誓言的过患，有三种：外、内、密。首先，关于外支二十五条誓言的违犯和堕落：不予而取会导致转生为饿鬼，并且生生世世都会变得贫穷。行不净行会导致转生到地狱，并且生生世世都会相貌丑陋。说粗恶语会导致转生为非天，并且生生世世都会转生为畜生。说谎会导致转生到剑叶林中，并且生生世世都会变得虚伪
English
Once transgressed, one completely departs from the vows of body, speech, and mind of all Buddhas. The Three Roots, Dakinis, and Dharma Protectors will also turn their backs. Therefore, this vow of the Lama must be completely protected. Second, explaining the faults of breaking the Samaya of the Yidam: First, if the body Samaya of the Yidam is broken, one will fall into various bodies of zombies and Rakshasas, those that intoxicate and those that cause forgetfulness, and experience suffering. Second, if the speech Samaya of the Yidam is broken, one will be born as many wild animals and beasts with fangs, and fall into the bodies of Gandharvas (গন্ধর্ব，Gandharva) and others, experiencing suffering. Third, if the mind Samaya of the Yidam is broken, one will fall into the gods of the desire realm and others, and will not meet the Yidam deity for many kalpas. Third, explaining the faults of breaking the Dakini Samaya: First, if one violates the body Samaya of the Dakini, one will have a short life, be prone to illness, encounter various inauspicious omens, and in lifetimes to come, be born as domestic animals and wolves, tormented by suffering. Second, if one violates the speech Samaya of the Dakini, one will be hated by enemies, experience great disasters, many epidemics, bad harvests, hail, and occurrences of tongue ulcers, festering sores, darkness, forgetfulness, ignorance, and various kinds of discord, and in lifetimes to come, be born in many places where one cannot hear even a single word of secret mantra Dharma. Third, if one violates the mind Samaya of the Dakini, one will die from intoxication, extreme intoxication, falling off cliffs, being kicked by horses, being crushed, being wounded by weapons, leprosy, blindness, and so on, and in lifetimes to come, wander in pretas, flesh-eating ghosts, and the like, and the sprout of Bodhi will wither. Third, explaining the faults of breaking the branch Samayas, there are three: outer, inner, and secret. First, regarding the violations and downfalls of the twenty-five outer branch Samayas: Taking what is not given leads to rebirth as a preta, and in lifetimes to come, one will become poor. Engaging in impure conduct leads to rebirth in hell, and in lifetimes to come, one will be born with an ugly form. Speaking harsh words leads to rebirth as an Asura, and in lifetimes to come, one will be born as an animal. Lying leads to rebirth in a forest of sword leaves, and in lifetimes to come, one will become a liar.
Tibetan
་རོ༔ གཉིས་པ་ནང་གི་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བའི་ཉེས་རིམ་ནི༔ མི་སྤང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་སྤངས་ན་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མི་འགྱུར༔ དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་སྤངས་ན་དངོས་གྲུབ་མི་འཐོབ༔ སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཉམས་ན་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལྟ་སྤྱོད་དང་མི་ལྡན༔ ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཉམས་ན་ཞིང་ཁམས་ལྔ་མི་མཐོང་༔ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཉམས་ན་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་མི་ནུས༔ གསུམ་པ་གསང་བའི་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉེས་རིམ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་བསྡོས་ན་ཤ་ན་ཁའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ མཆེད་ཟླ་ལྕམ་དྲལ་ལ་རྩད་ན་བསྡུས་འཇོམས་ཀྱི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ བླ་མ་ལ་བརྙས་པར་བྱས་ན་བསྐལ་པ་བརྒྱར་དུད་འགྲོར་སྐྱེ༔ བླ་མ་ལ་ངན་རྟོག་ཏུ་རློམ་ན་མི་གཙང་བའི་འདམ་ཁྲོད་དུ་སྐྱེ༔ བླ་མའི་དཀོར་ལ་འབགས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ༔ བླ་མའི་ཇོ་མོ་ལ་སྤྱད་ན་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་གྱི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་ལྕམ་དྲལ་ལ་སྤྱད་ན་སོ་ཐམ་ཐམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ མཆེད་གྲོགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་ལ་སྤྱད་ན་ཨ་ཆུ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ ད་ལ་རྙིང་པ་བཤིགས་ན་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་དུ་སྐྱེ༔ ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་བར་དུ་བཅད་ན་མུན་ནག་གི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ བླ་མས་གསང་དམ་བསྒྲགས་པ་བཀྲལ་ན་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ ཆོས་བྱེད་དབེན་མཚམས་བསྡམས་པ་ལས་བཏོན་ན་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་རུམ་དུ་སྐྱེ༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱེད་པའི་བར་ཆད་བྱས་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནང་དུ་སྐྱེ༔ མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་བསྡམས་པའི་ནང་དུ་སོང་ན་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ་ངན་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་བྱས་ན་རྡུལ་ལྟར་འཇོམས་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ བྷནྡྷ་མཚན་ངན་བཅངས་ན་བཀྲ་མི་ཤིས༔ སྔགས་པ་ནང་གྲས་ཀྱི་བསྲུང་བཟློག་མཁན་བྱས་ན་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་ལ་འབབས༔ གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་དམད་ན་དུད་འགྲོར་སྐྱེ༔ དམ་ཉམས་དང་ཁ་ལག་བསྲེ་ན་ངན་སོང་དུ་མཉམ་པོར་ལྟུང་༔ ཕྱི་ནང་གི་ཐབས་ཤེས་རྣམས་ཡ་བྲལ་ན་ཀླ་ཀློའི་ཡུལ་དུ་དབང་པོ་སྐྱོན་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ སྣོད་མིན་ལ་གསང་སྔགས་བཤད་ན་མཐའ་འཁོབ་རྔ་མོར་སྐྱེ༔ བུད་མེད་མཚན་ངན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསྟེན་ན་ཚེ་སྲོག་འཕྲོག༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་གདོང་མི་ལ་བསྟན་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ༔ དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་བཀག་ན་རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་དུད་འགྲོར་སྐྱེ༔ དམ་ཉམས་ཡུགས་ས་མཛེ་མོ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱར་བསྟེན་ན་སྐྱེ
Chinese
若！第二，关于违犯内在支分誓言的过患：不舍弃的五种誓言若舍弃，则智慧不能现前；应受持的五种誓言若舍弃，则不能获得成就；应行持的五种誓言若违犯，则不具足密咒金刚乘的见行；应了知的五种誓言若违犯，则不能见到五方佛土；应修持的五种誓言若违犯，则不能现前四身。第三，关于秘密支分誓言的过患：若以金刚上师之身作抵押，则转生到夏那卡地狱；若与道友金刚兄弟姐妹争吵，则转生到合集地狱；若轻蔑上师，则百劫转生为旁生；若对上师作恶劣之想，则转生到不净的泥潭中；若盗用上师的财物，则转生到虚空中游荡的饿鬼中；若与上师的明妃行淫，则转生到水泡破裂地狱；若与同一坛城中安住誓言的金刚兄弟姐妹行淫，则转生到名为索塔塔玛的地狱中；若与道友的明妃行淫，则转生到名为阿楚的地狱中；若毁坏旧的习俗，则转生到边地；若中断禅定，则转生到黑暗地狱；若泄露上师所宣说的秘密誓言，则转生到大哭地狱；若从闭关修行处放出，则转生到大海深处；若对修近分和成就法制造障碍，则转生到鳄鱼口中；若进入已封闭的关房，则转生到名为利刃燃烧之路的地狱中；若对金刚兄弟姐妹作各种恶行，则转生到如粉末般摧毁的地狱中；若持有恶名的法器，则不吉祥；若做密咒士内部的守护和遮止者，则护法神会变成自己的刽子手；若贬低他人的功德，则转生为旁生；若与破誓者一同饮食，则一同堕入恶趣；若内外方便智慧分离，则转生到野蛮地方成为有残疾者；若对非法器宣说密咒，则转生到边地成为哑巴；若依止恶名的女子作为手印，则会夺走寿命；若在修行时向人展示面容，则成就消失；若阻断行善的十种道路，则转生到海中的旁生中；若依止破誓者、寡妇、麻风女三人作为手印，则会转生。
English
Alas! Second, the faults of violating the inner branch vows: If the five vows that should not be abandoned are abandoned, wisdom will not manifest; if the five vows that should be taken up are abandoned, accomplishments will not be attained; if the five vows that should be practiced are violated, one will not possess the view and conduct of the Secret Mantra Vajrayana; if the five vows that should be known are violated, one will not see the five Buddhafields; if the five vows that should be cultivated are violated, one will not be able to manifest the four kayas. Third, the faults of the secret branch vows: If one uses the vajra master's body as collateral, one will be born in the Shanakha hell; if one quarrels with vajra brothers and sisters, one will be born in the Compaction Hell; if one despises the lama, one will be born as an animal for a hundred kalpas; if one thinks badly of the lama, one will be born in an unclean swamp; if one steals the lama's property, one will be born as a hungry ghost wandering in the sky; if one engages in sexual activity with the lama's consort, one will be born in the Blister Bursting Hell; if one engages in sexual activity with vajra brothers and sisters who abide by the vows in the same mandala, one will be born in the hell called Sotham Thampa; if one engages in sexual activity with the consort of a vajra friend, one will be born in the hell called Achu; if one destroys old customs, one will be born in a remote borderland; if one interrupts meditation, one will be born in the Dark Hell; if one reveals the secret vows proclaimed by the lama, one will be born in the Great Crying Hell; if one is released from a solitary retreat, one will be born in the depths of the ocean; if one creates obstacles to the practice of approach and accomplishment, one will be born in the mouth of a crocodile; if one enters a sealed retreat, one will be born in the hell called the Razor Burning Path; if one commits various evil deeds against vajra brothers and sisters, one will be born in the hell that destroys like dust; if one holds a bad-named bhandha (skull cup), it is inauspicious; if one acts as a protector and repeller among the inner circle of mantra practitioners, the protective deities will become one's own executioners; if one belittles the qualities of others, one will be born as an animal; if one eats and drinks with vow-breakers, one will fall together into the lower realms; if the inner and outer skillful means and wisdom are separated, one will be born in a barbarian land as a disabled person; if one speaks secret mantras to an unsuitable vessel, one will be born in a remote borderland as a mute person; if one relies on a woman with a bad name as a mudra, it will steal one's life; if one shows one's face to people during practice, accomplishments will vanish; if one blocks the ten paths of virtue, one will be born as an animal in the ocean; if one relies on a vow-breaker, a widow, and a leper as mudras, one will be born.