Tibetan
་བ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་དངོས་གྲུབ་མི་འཐོབ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་གང་ཉམས་པ༔ ངན་སོང་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་དུ༔ གོལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཕ་མཐའ་ཡས༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲུག་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྡོམ་དང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གོ༔ དང་པོ་སྡོམ་ནི་ཐེག་པ་གང་ལ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དམ་ཚིག་གི་འདོར་ལེན་རང་རང་གི་གཞུང་དེ་ལྟར་དང་དུ་བླངས་པས༔ ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་དང་ཅིག་ཆར་སོགས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འབྱང་ཞིང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་པ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་ནོ༔ གཉིས་པ་རྩ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའོ༔ དང་པོ་བླ་མའི་སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ བླ་མ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ་ཡིན་སྙམ་དུ་སྙིང་ནས་བསམ་ཞིང་༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་གང་གནང་བ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་ན་ཚེ་འདིར་བླ་ན་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་བོ༔ ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་རྣམས་བླ་མའི་དྲུང་དུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བས༔ མཐར་མངོན་པར་རྫོགས་པ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚེ་མཚན་དཔེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་ཅིང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ནུས་སོ༔ བླ་མ་ལ་ལྡང་བ་བྱས་པས་དངོས་སྒྲུབ་སྣ་རེ་འཐོབ་བོ༔ ཕྱག་བྱས་པས་སྒྲིབ་པ་སྣ་རེ་འབྱང་ངོ་༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བར་ཆད་སྣ་རེ་ཞིའོ༔ མཆོད་པ་ཕུལ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང་མཉམ་མོ༔ ཞབས་ནས་འདེགས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ནས་བཏེགས་པ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ་མོ༔ གཉིས་པ་བླ་མའི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ བཀའ་སྩལ་རྣམས་དང་དུ་བླངས་པས་མཆོག་གི་ས་ལ་ཉེའོ༔ ཀྱལ་སྐུར་སོགས་ངག་གི་ཚུལ་ལོག་པ་བསྲུངས་པས་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན་པའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་འགྲུབ་བོ༔ བླ་མའི་ཆེ་བ་དང་ཡོན་ཏན་གཞན་ལ་བརྗོད་པས་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་ནམ་ཡང་རྒྱལ་ལོ༔ ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པ་དང་མཉམ་མོ༔ གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་ན་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་བོ༔ གསུམ་པ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ བླ་མ་ལ་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཐོབ་བོ༔ མོས་གུས་ཁ་གཏིང
Chinese
千百万劫不得成就，金刚炽燃续部中，根本支分诸誓言，完全受持若违犯，三恶趣及三界中，漂泊痛苦无边际，如是说。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！第六、宣说完全守护之利益有三：即总说、根本和支分。第一、总说，无论进入何种乘，在未获得果位之前，如其各自经典所说，欣然接受誓言的取舍，由此，所有烦恼之聚，次第或同时等，通过两种方式得以清净，受用身与智慧，是守护誓言之利益。第二、根本有三：即上师、本尊、空行母。第一、守护上师身之誓言的利益是：心中如是思惟，此上师是所有佛陀之化身，并遵照所有佛法教诲，今生即可获得无上菩提。于上师处如法守护身之行为，最终圆满证悟之时，获得具足相好之身，聚集之眷属亦将圆满。以无数化身、再化身、近化身，能成办所有众生之利益。对上师起身迎接，可获得一种成就。顶礼可清净一种业障。合掌可平息一种障碍。供养上师等同于供养所有佛陀。从座上扶起上师，与扶起所有佛陀之足，功德相等。第二、守护上师语之誓言的利益是：欣然接受教诲，可接近殊胜之地。守护诽谤等语之邪行，可享用以六十妙音庄严之荣耀，并成就圆满受用身。向他人讲述上师之伟大和功德，将永远战胜魔军。以偈颂赞颂上师，与赞颂所有佛陀相等。恒常祈请上师，可获得所有希求之成就。第三、守护上师意之誓言的利益是：若对上师生起极大之信心，则可获得无量之加持。
English
For hundreds of thousands of eons, no accomplishment will be attained. In the Vajra Burning Tantra, it says: "If one upholds the root and branch vows completely, and then violates them, one will wander in the three lower realms and the three realms, suffering endlessly." Thus it is said. Samaya! Gya Gya Gya! Sixth, there are three aspects to explaining the benefits of completely guarding: the summary, the root, and the branches. First, the summary is that until the fruit of whichever vehicle one has entered is manifested, one willingly accepts the taking and abandoning of vows according to one's own teachings. By this, all collections of afflictions are purified gradually or simultaneously, etc., through two methods, and enjoying the body and wisdom is the benefit of guarding the vows. Second, there are three roots: the lama, the yidam, and the dakini. First, the benefit of guarding the lama's body vow is: thinking from the heart that this lama is the embodiment of all Buddhas, and following all the Dharma teachings given, one will attain unsurpassed enlightenment in this life. By properly guarding the actions of the body in the presence of the lama, one will ultimately obtain a body endowed with excellent marks and signs at the time of perfect enlightenment, and the assembled retinue will also become perfect. With immeasurable emanations, further emanations, and near emanations, one can accomplish the benefit of all sentient beings. By rising to greet the lama, one obtains one kind of accomplishment. By prostrating, one purifies one kind of obscuration. By joining the palms, one pacifies one kind of obstacle. Offering to the lama is equal to offering to all Buddhas. Lifting the lama from the seat is equal in merit to lifting the feet of all Buddhas. Second, the benefit of guarding the lama's speech vow is: by willingly accepting the teachings, one approaches the supreme ground. By guarding against wrong speech such as slander, one enjoys the glory adorned with sixty melodious qualities of speech and attains the enjoyment body. By speaking of the lama's greatness and qualities to others, one will always be victorious over the armies of demons. Praising the lama in verses is equal to praising all Buddhas. By constantly supplicating the lama, one obtains all desired accomplishments. Third, the benefit of guarding the lama's mind vow is: if one generates great faith in the lama, one will obtain immeasurable blessings.
Tibetan
་མེད་པར་བྱས་ན་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འཆར་རོ༔ སེམས་ཀྱི་ཉེས་ལྟུང་རྣམས་བསྡོམས་ཤིང་ཚུལ་གཞུང་ལྟར་བསྲུངས་ན༔ ཆོས་བཞིན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་ཉམས་རྟོགས་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ༔ གཉིས་པ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་ལུས་ཀྱི་བར་ཆད་རྣམས་ཞི་ཞིང་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་སྟེ་མཐར་རིགས་བདག་གི་ཞིང་ཁམས་སུ་གྲོལ་ལོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བཀའ་སྡོད་དུ་འགྱུར༔ ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྲན་བྱེད༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྣམ་པར་དག་པ་བྱང་ཆུབ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་མཐར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ༔ གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ཡ་བརྒྱད་ལ་སྤྱོད༔ ལུས་སྤྲུལ་སྐུར་སྨིན༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་ལས་རླུང་དབུ་མར་དངས༔ རྩ་འཁོར་ཡི་གེ་ལོངས་སྐུར་སྨིན༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཕྱོགས་མེད་དུ་འཆར༔ བར་ཆད་རྣམ་བཞིའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས༔ བདེ་སྟོང་རང་དྲོད་འབར༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྤྱོད༔ སྐུ་བཞིར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བོ༔ གསུམ་པ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གང་གིས་ཉེས་པ་རྣམས་བསྡམས་པས་བདེ་བ་དེར་མཐུན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་དོ༔ ས་ལམ་གྱི་དྲོད་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་མཐར་ཕྱིན་པས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་དུ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ༔ རྒྱུད་ལས༔ གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་མེད་གྱུར་ན༔ དེ་ནི་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་བོ༔ ཅེས་དང་༔ སྤྱི་རྒྱུད་ལས༔ མཚམས་མེད་ལ་སྤྱོད་གདོལ་བ་སོགས༔ སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སྤྱད་ན༔ སྐྱེ་བ་འདི་ནས་མངོན་འཚང་རྒྱ༔ ཡང་དག་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་རིགས༔ ཅེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས༔ དམ་ཚིག་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཞི་མ་ཡིན་ཞིང་༔ ལམ་ཡང་ཡིན་ལ་འབྲས་བུ་ཡང་ཡིན་ཏེ༔ དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ལོག་སྤྱོད་རྣམས་དམ་པར་བསྡམས་པར་བྱེད་པའོ༔ ཚིག་ཞེས་པ་ནི་ཉམས་ན་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་འཚིག་པར་བྱེད་པས་སོ༔ དེ་བས་ན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར
Chinese
如果没有任何过失，四种灌顶的智慧就会显现。如果总摄心的罪过并按照仪轨守护，就能成就如法的一切意义，体验到无法估量的证悟和智慧，从而显现法身。第二，如果守护本尊身的誓言，身体的障碍就会平息，三界会被掌控，最终解脱到本尊的净土。如果守护语的誓言，就能压倒三有，使轮回和涅槃的一切都听从号令，所有天龙八部、百亿眷属都会成为仆从，ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྣམ་པར་དག་པ་བྱང་ཆུབ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如果守护意的誓言，就能掌控轮回和涅槃的一切，最终解脱为本尊身大手印。第三，如果守护空行母身的誓言，空行母们就会像云一样聚集，修行八种成就，身体成熟为化身。如果守护语的誓言，业气就会融入中脉，脉轮文字成熟为报身。如果守护意的誓言，缘起就会无碍显现，摧毁四种魔障，乐空自热升腾，体验四喜的智慧，在四身中现前证悟。第三，守护支分誓言的利益是：无论以外内密何种方式约束过失，都能在相应的安乐中修行，并显现各自的智慧。圆满地具备道地的暖相和功德，菩提种子究竟，以五种圆满的相好庄严，在身和净土中获得解脱。经续中说：如果没有任何堕落，那就能迅速成佛。此外，总续中说：享用无间罪等，如果效仿密咒的行为，此生就能现前成佛，理应守护清净誓言。等等广说。因此，誓言是佛法的根本，既是道，也是果。誓言的意思是严密守护身语意的恶行。誓的意思是如果违犯就会在金刚地狱中焚烧。因此，过去、现在、未来一切诸佛都依靠这条甚深之道而现前成佛，持明瑜伽士也是如此。
English
If there are no faults, the wisdom of the four empowerments will manifest. If you gather all the faults of the mind and protect them according to the ritual, you will accomplish all the meanings according to the Dharma, experience immeasurable realization and wisdom, and manifest the Dharmakaya. Second, if you keep the samaya of the deity's body, all the obstacles of the body will be pacified, the three realms will be brought under control, and finally you will be liberated into the pure land of the lineage lord. If you keep the samaya of speech, you will overwhelm the three realms of existence and make all of samsara and nirvana obey your command. All the gods, nagas, and eight classes of beings, billions of beings, will become your servants. Āli Kāli completely purified enlightenment. If you keep the samaya of mind, you will control all of samsara and nirvana, and finally be liberated into the Mahamudra of the deity's body. Third, if you keep the samaya of the dakini's body, the mamos and dakinis will gather like clouds and practice the eight accomplishments. The body matures into the Nirmanakaya. If you keep the samaya of speech, the karma wind will be purified into the central channel. The letters of the chakra mature into the Sambhogakaya. If you keep the samaya of mind, dependent origination will appear without obstruction. Destroy the four maras of obstacles. Bliss and emptiness, self-heat blaze. Practice the wisdom of the four joys. Manifest enlightenment in the four kayas. Third, the benefit of keeping the branch samaya is: no matter what kind of fault is restrained by outer, inner, or secret means, you can practice in accordance with that bliss and manifest your respective wisdom. Having completely perfected all the warmth and qualities of the bhumi and path, and having perfected the seed of enlightenment, you will be liberated into the body and pure land with the five perfections of marks and signs. The tantra says: If there is no downfall, then one will quickly attain enlightenment. And the general tantra says: Practicing the five inexpiable sins, etc., if one imitates the behavior of mantras, one will attain enlightenment in this life. One should protect the pure samaya. And so on, it is said extensively. Therefore, samaya is the basis of Dharma, it is also the path and the fruit. Samaya means to strictly restrain the evil deeds of body, speech, and mind. The word 'tsig' means that if one breaks it, one will be burned in the Vajra Hell. Therefore, all the Buddhas of the three times attained enlightenment by relying on this profound path, and so did the vidyadhara yogis.
Tibetan
་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་ལ་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཐོབ༔ དེ་ན་མ་འོངས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་སྤང་བླང་འདི་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱའོ༔ བླ་ན་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་བུད་མེད་བློ་དམན་མཚོ་རྒྱལ་ངས༔ བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་དམ་ཚིག་ཟིན་བྲིས་འདི༔ ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྲོས་མེད་དོན༔ ཉེར་མཁོ་བསྡུས་ཏེ་ཤོག་སེར་ལོགས་ལ་བཏབ༔ མ་འོངས་དོན་དུ་རྒྱ་གསུམ་བཏབ་ཏེ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅེས་སྤྲང་བན་དྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དམ་ཚིག་སྤང་བླང་གི་ཟིན་བྲིས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ།
Chinese
男女们也依此行持，获得两种成就。因此，未来有缘的男女修持佛法，进入密咒乘者，应如实守护这些誓言的取舍，如法行持，无上成就。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 唉玛！我，慧浅的女子措嘉，将这菩提苗芽誓言记录，为了修持佛法的无执瑜伽士之义，将所需收集后写在黄纸上，为了未来之义，封印三印后隐藏。愿有缘具业者使用！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 身之印！（藏文：སྐུའི་རྒྱ།） 语之印！（藏文：གསུང་གི་རྒྱ།） 意之印！（藏文：ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ།） 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 此乃流浪僧人尼玛扎巴从雪山之王冈底斯（冈仁波齐峰）迎请，并从黄纸上抄录下来的。吉祥！吉祥！ 措嘉所著之誓言取舍记录。
English
By practicing this way, both men and women will attain the two types of siddhis. Therefore, in the future, fortunate men and women who practice Dharma and enter the Mantrayana should correctly protect these commitments of what to abandon and what to adopt, practice accordingly, and accomplish the unsurpassed. Samaya! Gya Gya Gya! Alas! I, the woman of meager intelligence, Tso-gyal, have recorded this commitment of the Bodhi sprout. For the sake of the unattached yogis who practice Dharma, I have collected the necessities and written them on yellow paper. For the sake of the future, I have sealed it with three seals and hidden it. May those with fortune and karma use it! Samaya! Gya Gya Gya! Seal of Body! Seal of Speech! Seal of Mind! Samaya! Gya Gya Gya! This was invited by the wandering monk Nyima Drakpa from the King of Snow Mountains, Tise (Mount Kailash), and copied from the yellow paper. Mangalam! Mangalam! The record of commitments of what to abandon and what to adopt, composed by Tsogyal.