Tibetan
་ན་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དེས་ཟབ་གཏེར་ལ་སྤྱོད་དུས་ཀྱི་གཏེར་གྲོགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ལའང་བར་དུ་གཅོད་པ་འོང་ངམ་མིའོང་ཞེས་ཞུས་པས༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་བུ་དེ་ཡིས༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་རིག་མས་བྱེད༔ རིག་མ་དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཡིན༔ བར་ཆད་བདུད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཟབ༔ མིང་དང་མིང་འདྲ་ནོར་དོགས་ཆེ༔ རུས་དང་རུས་འདྲ་ནོར་དོགས་ཆེ༔ འཕུང་བྱེད་བདུད་སྤྲུལ་འདྲེ་མོ་ནི༔ དེ་མིན་དེ་འདྲའི་གཟུགས་སྟོན་ཏེ༔ ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ བརྟག་དཀའ་དབྱེ་གསལ་དཀའ་བར་འོང་༔ རྩོད་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཡང་མཐའ་ལ༔ བདུད་རིགས་འདྲེ་མོ་ཁ་དར་བས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་དང་༔ འདྲེ་སྲིན་བདུད་མོའི་སྤྲུལ་པ་གཉིས༔ འདྲ་འདྲ་འདྲ་ལ་ནོར་ར་རེ༔ དེ་བཞིན་ཟབ་མོའི་གཏེར་འདོན་ཚེ༔ རྒྱ་བོད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འཚོགས༔ ལེགས་པར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མང་ཞིང་༔ སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱིས་བར་ཆད་དེ༔ ཆོས་ཟབ་མང་པོའི་གཏེར་སྒོ་འགེགས༔ དེ་བཞིན་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཚེ༔ བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་བདག་དང་༔ མ་རུང་བདུད་སྤྲུལ་སློབ་མར་བརྫུ༔ འདྲ་འདྲ་འདྲ་ལ་ནོར་དོགས་ཆེ༔ པདྨ་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ རིག་པར་ལྕགས་ཆུག་ཆང་མ་འཐུང་༔ ཁ་ཚིག་མ་མང་གཅིག་པུར་སྡོད༔ ལས་སུ་ཟབ་ཆོས་ཡི་གེར་ཐོབ༔ ནོར་ལ་སྣག་སྨྱུག་ཤོག་བུ་སྒྲུབས༔ མི་ངོ་མ་སྲུང་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ མི་ཤེས་མེད་དང་མ་མཐོང་སྨྲོས༔ ལྟོ་གོས་ཕོངས་སེམས་ཞེར་མ་འཇོག༔ གསང་རྒྱ་སྡོམས་ལ་རང་ཉམས་ལོང་༔ དཀའ་ཐུབ་བཅུད་ལེན་སྲང་ལ་གཅུན༔ ཁྲེགས་ཆོད་བསྒོམ་ཞིང་ཐོད་རྒལ་སྐྱོངས༔ རྩ་རླུང་སྦྱོང་ཞིང་རིག་མ་བསྟེན༔ དུར་ཁྲོད་འགྲིམས་ལ་གཉན་ས་ཆོད༔ ཟབ་དགུ་གཉན་བཅུའི་གཏེར་ཆོས་རྣམས༔ སྦྲུལ་མཇུག་བཞིན་དུ་སྟོན་མཁས་གྱིས༔ ལུང་ཟིན་ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ ཚུར་ལ་དུང་དུང་མི་འདུག་ན༔ སློབ་མ་བདུད་ཀྱིས་ཁུར་བའི་རྟགས༔ ཟབ་ཆོས་གཏད་ན་དགོས་པ་ཆུང་༔ ཆེ་དགུ་དྲག་བཅུ་གཉན་གསུམ་ལ༔ རང་འདོད་ངོ་དགའ་མ་བྱེད་ཅིག༔ བཅོས་མའི་ལུང་བསྟན་མ་བཀོད་ཅིག༔ ཕ་ཆོས་བུ་ཡིས་མ་བསླད་ཅིག༔ གསང་རྒྱ་མཐར་ཕྱིན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ རྟེན་འབྲེལ་ཀུན་གྱི་ཆེ་བ་སྟེ༔ འགྲོ་དོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ ཤོག་སེར་ཕོབ་ལ་ཞལ་བཤུས་རྒྱོབ༔ ཚིག་ཆད་མེད་དོ་པདྨའི་བཀའ༔ འབྲུ་ཆད་འདུག་ན་གསོབས་ཤིག་བུ༔ ཁེངས་སེམས་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་ལ༔ ངོམ་པ་མ་སྔ་ཕྲག་དོག་འོང་༔ རྐུན་ནོར་ལྟ་བུར་སྤྱོད་མཁས་གྱིས༔ རང་གིས་རང་ཉིད་མ་སླུ་ཞིག༔ འཁོར་བའི་འདམ་ལ་མ་སྐྱུར་ཞིག༔ བསྟན་བླ་རིན་མེད་མ་འཚོང་བར༔ ཕ་ངག་ཉོན་ལ་ཕས་ཟེར་གྱིས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གནས་བཟང་དུ༔ སྐྱེ་བ་འཕོས་དུས་མཉམ་དུ་འཚོག༔ ང་རང་ཕ་སྤད་བདེ་ཉམས་སྐྱོང་༔ སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ སྤྲུལ་པ་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟར་སྤྲོ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ང་ཡིས་སྐྱོང་༔ འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ང་ཡིས་སེལ༔ པདྨ་ང་ནི་ནམ་མཁའི་ལུས༔ དད་ལྡན་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་རྣམས༔ ཚེས་བཅུ་བཟུང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ ང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ནི༔ ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ་དང་༔ པད་འབྱུང་ང་ལ་ཐ་དད་མེད༔ གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་དབྱེ་བ་མེད༔ བཟང་འབྲེལ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པས་འཚེངས༔ ངན་འབྲེལ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལགས༔ འོ་ན་མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས་རྟེན་འབྲེལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ན་རིམ་གྱི་རིག་མ་རྣམས་འོང་གསུངས་པའི་མཚན་ལྡན་དེ་རྣམས་ཕྱོགས་དང་ཡུལ་གང་ནས་འབྱུང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བུ༔ ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་བདུད་ཀྱི་བུད་མེད་རྣམས་འོང་གསུང་བའི་རྟགས་མཚན་ཇི་ལྟ་བུ༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་མ་འོངས་ཀྱི་དོན་དུ་གསུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ མཚན་ལྡན་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་དང་མཚན་མ་ནི༔ རྟེན་འབྲེལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཚུལ་གང་ཤར་བ་དེའི་ཁ་བྱང་རྣམས་སུ་གསལ༔ མཚན་ལྟས་ཁ་བྱང་དུ་མ་བསྟན་ན་དོན་མི་གསལ་ཏེ་གཏེར་གྱི་གྲོགས་སུ་འཁྲིད་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ མཚན་ལྡན་གྱི་རིག་མ་དེ་རྣམས་དང་མཉམ་དུ༔ བདུད་སྤྲུལ་གྱི་བུད་མེད་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་འོང་ཞིང་༔ འདྲ་བ་གཉིས་གཉིས་ལྷན་དུ་འོང་བས་གཅིག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པའི་བུད་མེད༔ གཅིག་ནི་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ༔ དབྱེ་བསལ་གྱི་བརྟག་པ་ནི་ད་ལྟ་མཚན་ལྡན་གྱི་བུད་མེད་ལུང་བསྟན་པ་དང་༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་བདུད་སྤྲུལ་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པར་འོང་བ་ལས་རྟགས་མཚན་སོ་སོར་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༔ འབྲས་བུ་ནི་སོ་སོར་སྨོན་པའོ༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ འོ་ན་ད་ལྟའི་ཟབ་ཆོས་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་འདི་རྟེན་འབྲེལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གང་འགྲིག་ན་འདོན༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ གྷུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ད་ལྟའི་ཟབ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་འདི༔ རྟེན་འབྲེལ་གསུམ་གྱི་འབྲིང་
Chinese
那具福缘的士夫在享用伏藏时，对于伏藏助伴的女子们，会有阻碍吗？不会有阻碍吗？被如此请问时，莲花生大师说道：未来具福缘的那个孩子，在享用深奥伏藏的时候，一切缘起都由明妃来做，明妃是成就的根本，阻碍魔障也同样深奥，名字和名字相似，非常容易混淆，姓氏和姓氏相似，非常容易混淆，毁灭性的魔变幻的妖女，会示现不是她的那种形相，如身体和影子一般，难以辨别，难以区分。争斗兴盛时代的末期，魔类妖女气焰嚣张，智慧空行母的化身和妖魔鬼女的化身这二者，相似相似又相似，非常容易混淆啊！同样，在取出深奥伏藏时，汉藏神鬼全部聚集，即使做得很好，过失也很多，被各种因缘阻碍，众多甚深佛法的伏藏之门会被关闭。同样，在弘扬佛法的时候，菩萨化身的法主和不可靠的魔化身的弟子会伪装，相似相似又相似，非常容易混淆啊！莲师啊，请您垂念我！对于觉性，不要饮用铁酒和酒，不要说太多话，独自居住，事业上，将甚深佛法记录成文字，财物上，准备笔墨纸张，不要守护人情，守护誓言，对于不知道的事情，说不知道，没有看见的事情，说没有看见，不要在意吃穿的贫乏，对于保密封印，要体验自己的觉受，对于苦行和精要摄取，要严格约束，修习且却，守护妥噶，修习气脉，依止明妃，游走于尸陀林，断除凶地，深九要十的伏藏法类，要像蛇的尾巴一样善于展示。得到传承的法主们，如果不是拼命努力，那么就是弟子被魔所控制的征象，如果交付甚深佛法，就没有大的必要了，对于大九猛十恶三，不要随心所欲，不要讨人喜欢啊！不要编写虚假的授记，不要让儿子玷污父亲的法，努力完成保密封印的修持，一切缘起中，这是最伟大的，利生事业与虚空边际等同，书写黄纸，进行誊写，不要违背誓言啊，这是莲师的教言！如果文字有缺失，就补上吧，孩子！对于傲慢的众生，不要过早炫耀，会产生嫉妒，要像使用偷来的财物一样，善于使用，自己对自己
English
When that fortunate person was about to use the profound treasure, he asked whether there would be obstacles for the daughters who were treasure companions. Guru Rinpoche said: "In the future, when that fortunate child uses the profound treasure, all auspicious coincidences will be done by the vidyādhari. The vidyādhari is the root of accomplishment. Obstacles and demons are also profound in the same way. Names and names are similar, so it is easy to confuse them. Surnames and surnames are similar, so it is easy to confuse them. The destructive demoness who transforms herself will show a form that is not her own, like a body and its shadow. It will be difficult to discern and distinguish. At the very end of the age of strife, the demons and demonesses of the demon race will be rampant. The emanation of the wisdom ḍākinī and the emanation of the demoness and yakshini are similar, similar, and similar, so it is very easy to confuse them! Similarly, when extracting profound treasures, all the gods and demons of China and Tibet will gather. Even if you do well, there will be many faults, and obstacles will arise due to various circumstances. The treasure doors of many profound dharmas will be closed. Similarly, when spreading the teachings, the dharma lord who is an emanation of a bodhisattva and the unreliable disciple who is an emanation of a demon will pretend to be the same. Similar, similar, and similar, so it is very easy to confuse them! Padmasambhava, please have mercy on me! Do not drink iron liquor or alcohol for awareness. Do not speak too much, stay alone. In terms of activity, write down the profound dharma. In terms of wealth, prepare pen, ink, and paper. Do not protect human relationships, protect vows. Say you do not know what you do not know, and say you have not seen what you have not seen. Do not be concerned about poverty of food and clothing. For secret seals, experience your own awareness. For asceticism and essence extraction, be strict. Practice trekchö and protect tögal. Practice tsa-lung and rely on vidyādharis. Go to charnel grounds and cut off haunted places. The treasure teachings of the nine profound and ten essential points, be skilled in showing them like the tail of a snake. Those dharma lords who have received the transmission, if they do not try hard, it is a sign that the disciples are controlled by demons. If you entrust the profound dharma, there is no great need. For the nine great, ten fierce, and three essential points, do not be willful or try to please others! Do not write false prophecies. Do not let your son defile your father's dharma. Strive to complete the practice of the secret seal. Among all auspicious coincidences, this is the greatest. The benefit of beings is equal to the extent of space. Write on yellow paper and make copies. Do not break your vows, this is the command of Padmasambhava! If there are any missing words, fill them in, child! For arrogant beings, do not show off too early, jealousy will arise. Be skilled in using it like stolen wealth, yourself to yourself.
Chinese
不要欺骗我！不要把我丢弃在轮回的泥潭中！不要廉价出售上师的教言！听从父亲的教诲，按照父亲所说的去做！未来有缘调伏众生洲（未来莲花生大师将要调伏众生的处所）！在莲花光的美好净土中！转生之时一同聚会！我父子将守护安乐！为了再次利益众生！如太阳的光芒般散发化身！我将守护佛陀的教法！我将消除众生的痛苦！莲花我乃虚空之身！具有信心的男女众生们！在初十举行，祈祷！我化身的有缘之士乃！康区的尼玛扎巴（人名）！莲师与我没有差别！无二无别！善缘能成就佛果！恶缘则使轮回无尽！说完之后，措嘉问道：咕噜仁波切！那么未来有缘的尼玛扎巴尊者所说的，上、中、下三种层次的明妃们，会从哪个方向和地区来呢？她们的征兆和特征是什么样的？像身体和影子一样，魔女们会来，她们的征兆和特征又是什么样的呢？请三世知者为了未来的利益而开示！说完之后，咕噜仁波切说道：具有名号的女子们的征兆和特征是！无论显现出上、中、下哪种缘起的方式，都会在各自的目录中说明！如果目录中没有显示名号和征兆，意义就不明确，因为需要引导她们成为伏藏的助手！与这些具有名号的明妃们一同！魔所幻化的女子会像身体和影子一样到来！相似的两个两个一同到来，其中一个是智慧空行母的化身女子！一个是魔的化身，区分的检验是，现在预言的具有名号的女子们！和未来时代的魔所幻化的女子们，没有差别地到来，不会有各自不同的征兆和特征！果报是各自所期望的！说完之后，措嘉问道：咕噜仁波切！那么现在这个甚深法门胜乐轮，属于上、中、下哪种缘起呢？说完之后，咕噜仁波切说道：现在这个甚深法门大圆满上师胜乐轮！属于三种缘起中的中等。
English
Do not deceive me! Do not abandon me in the swamp of samsara! Do not sell the guru's teachings cheaply! Listen to the father's instructions, and do as the father says! In the future, in the fortunate continent for taming beings (the place where Padmasambhava will tame beings in the future)! In the beautiful pure land of Lotus Light! When the time of rebirth arrives, gather together! My father and I will protect happiness and well-being! Again, for the benefit of beings! Emanate like the rays of the sun! I will protect the Buddha's teachings! I will eliminate the suffering of beings! Lotus, I am the body of space! Faithful male and female beings! Hold the tenth day and pray! I, the emanation, the fortunate one, am! Nyima Drakpa of Kham (a person's name)! Padmasambhava and I are not different! Non-dual and inseparable! Good connections lead to the attainment of Buddhahood! Bad connections lead to endless samsara! After saying this, Tsoyal asked: Guru Rinpoche! Then, the future fortunate Nyima Drakpa, as you said, the consorts of the upper, middle, and lower levels, from which direction and region will they come? What are their signs and characteristics? Like body and shadow, the demonesses will come, what are their signs and characteristics? Please, Knower of the Three Times, speak for the benefit of the future! After asking this, Guru Rinpoche said: The signs and characteristics of the women with names are! Whichever of the upper, middle, and lower auspicious connections manifests, it will be explained in their respective catalogs! If the name and signs are not shown in the catalog, the meaning will not be clear, because they need to be guided to become assistants of the treasure! Together with these consorts with names! The women emanated by demons will come like body and shadow! Two similar ones will come together, one is the emanation woman of the wisdom dakini! One is the emanation of the demon, the distinction is the examination, the women with names who are prophesied now! And the women emanated by demons of the future era, will come without distinction, there will be no separate signs and characteristics! The results are what each hopes for! After saying this, Tsoyal asked: Guru Rinpoche! Then, this profound Dharma Chakrasamvara, which of the upper, middle, and lower auspicious connections does it belong to? After saying this, Guru Rinpoche said: This profound Dharma Dzogchen Lama Chakrasamvara! Belongs to the middle of the three auspicious connections.