Tibetan
རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དབུ་ལོ་ཕྱག་སེན་རྣམས་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལ་གཞུག་གོ༔ བར་གྱི་ཆ་ལ་བླ་རྡོ་གཞུག་གོ༔ གཏོར་མ་དེའི་གཡས་སུ་དུམ་བུ་གཅིག་པའི་སྣོད་ནང་དུ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་བཏབ་པའི་ཛ་གད་བཤམས༔ གཡོན་དུ་རཀྟ་རྣམ་པ་བཞིས་བརྒྱན་པའི་ཁྲག་བྷན་ངྷར་བཤམ་མོ༔ མདུན་དུ་བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་མ་ཞལ་གཙོ་བོ་ལ་བསྟན་པ་བཤམ་མོ༔ རྒྱབ་ཏུ་ནོར་ལྷའི་གཏོར་མ་བཤམ་མོ༔ གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་དུ་འབར་བ་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན༔ དར་དཀར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ༔ དྲི་བཟང་དང་ཤ་ཆེན་གྱི་སྤོས་བཏང་༔ རྐང་གླིང་དང་ཐོད་རྔ་འཁྲོལ༔ ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ཞིང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་གོ་ཆའི་ལྷ་དཔལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བཀོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཐིང་ནག་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་དཔྲལ་བ་མཛོད་སྤུའི་འོད་ཀློང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ འཁོར་ལོ་སྡིག་མཛུབ་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ པེ་ཏ་ཙ་ལི་ནག་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མགྲིན་པ་གསུང་གི་རང་མདངས་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་གསུང་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ པདྨ་གཟི་ལྡན་དམར་སྐྱ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་ཀར་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་མཐིང་ནག་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྲས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མཐིང་སྐྱ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་གསང་གནས་རང་འོད་འབར་བའི་ཀློང་༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཡུམ་ཆེན་མུ་ཁ་མཐིང་ནག་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བརླ་གཡས་དཀྱིལ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་མཆོད་བསྟོད་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ནག་མོ་སྲིད་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་བརླ་གཡོན་དཀྱིལ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དྲག་སྔགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད༔ ཙིཏྟ་ཐོད་ཁྲག་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ འབྱུང་བའི་བདག་མོ་མཐིང་ནག་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་གཏུམ་སྒེག༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བགྲད༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ རུས་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་གཤོག་པ་ལྡིང་༔ ཆེ་མཆོག་དབུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་རྣམས་གྲི་ཐོད་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་འཁྲུག༔ དབུ་སྐྲ་ཐུར་འཕྱང་རུས་རྒྱན་གཟིག་ཤམ་སྤྲས༔ ཉི་ཟླ་པད་གདན་རང་འོད་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཅེས་པ་འདི་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་ལ༔ དམིགས་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་གསང་གནད་ནི༔ འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་རང་ལུས་འདི༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་དབུས༔ རང་སེམས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཡི་དམ་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལྷ་དང་ཞིང་༔ དེས་ན་ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་པས༔ རང་ལུས་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་འདི༔ མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་དཀྱིལ༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྣམ་ཤེས་འདབ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་བཅས༔ དབུས་སུ་གཙོ་མཆོག་ཐོད་པ་རྩལ༔ ཡུམ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་མན་ངྷ་རཱ༔ གོ་ཆ་དཔལ་ཆེན་ཡབ་དང་ཡུམ༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད༔ བཀའ་བབས་བཀའ་སྡོད་སྒོ་བ་སོགས༔ མ་འགགས་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཡབ་ཡུམ་བདེ་ཉམས་གར་དགུར་ལྡན༔ རྣམ་པ་གསལ་ལ་རྣམ་དག་དྲན༔ ང་རྒྱལ་བརྟན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་མེད་བསྒོམས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ ས་བོན་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གཡས་གཡོན་འཁོར་ཞིང་ཞལ་ནས་ཐོན༔ འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རྟ་ལ་ཞོན༔ མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་ཐོད་པ་རྩལ༔ འོག་མིན་ཞིང་དང་ལྷོ་ནུབ་ནས༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་
Chinese
将自己根本上师父母的菩提心，头饰、指甲等放在上面部分。中间部分放替身石。那个朵玛的右边，在一个单独的容器里，放置佛母的红白菩提心，以及加入不 অমৃত（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）的糖。左边，陈设用四种血装饰的血颅器。前面，陈设面向主尊的护法朵玛。后面，陈设财神朵玛。在光芒四射的珍宝朵玛上，用主尊父母的轮（藏文：ཙཀ་ལི）装饰，撑起白色和红色的帐篷，焚烧好闻和肉香的香，吹奏腿骨号和颅骨鼓。校正仪轨正文，在主尊父母的现观结尾，是八尊盔甲神，大吉祥神： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 其头顶，在日月莲花之上， 薄伽梵大吉祥至尊黑汝嘎， 深蓝黑色一面二手，勇士姿安住， 持钺刀颅器手印，拥抱秘密明妃， 天颜虚空富饶，深蓝黑色无二结合。 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 不变额头，眉间毫毛的光芒中， 薄伽梵大吉祥文殊阎魔敌， 黄黑色一面二手，勇士姿安住， 持轮和期克印，拥抱秘密明妃， 黑贝塔扎丽，无二结合。 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 喉咙，语的自性光芒盘旋的虚空中， 薄伽梵大吉祥语自在黑汝嘎， 红黑色一面二手，勇士姿安住， 持金刚铃手印，拥抱秘密明妃， 莲花光辉，红白色无二结合。 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 心中，法界智慧光芒的虚空中， 薄伽梵大吉祥金刚黑汝嘎， 深蓝黑色一面二手，勇士姿安住， 持金刚铃手印，拥抱秘密明妃， 金刚暴怒母，深蓝黑色无二结合。 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 脐间，各种光芒的虚空中央， 薄伽梵大吉祥王子黑汝嘎， 绿黑色一面二手，勇士姿安住， 缠绕天铁橛，拥抱明妃， 轮宝增长，深蓝白色无二结合。 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 大乐秘密处，自性光芒燃烧的虚空中， 薄伽梵大吉祥无上黑汝嘎， 深蓝黑色一面二手，勇士姿安住， 持金刚血颅，拥抱秘密明妃， 大佛母，深蓝黑色无二结合。
English
Place the bodhicitta, head ornaments, fingernails, etc. of your own root guru parents on the upper part. Place the substitute stone in the middle part. To the right of that torma, in a separate container, place the red and white bodhicitta of the mother, and sugar mixed with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Immortality)。 On the left, arrange a blood skull cup adorned with four types of blood. In front, arrange the protector torma facing the main deity. Behind, arrange the wealth deity torma. Adorn the radiant jewel torma with the chakras (藏文：ཙཀ་ལི) of the main father and mother, raise a white and red tent, burn fragrant and meaty incense, and play the thighbone trumpet and skull drum. Correct the ritual text, and at the end of the visualization of the main father and mother, arrange the eight armor deities, the great glorious deities: Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ)! Above that, on the sun, moon, and lotus, Bhagavan Great Glorious Supreme Heruka, Dark black, one face, two hands, in warrior posture, Holding a curved knife and skull cup mudra, embracing the secret consort, The sky face, rich in space, dark black, in inseparable union. Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ)! In the unchanging forehead, in the radiance of the hair between the eyebrows, Bhagavan Great Glorious Manjushri Yamantaka, Yellow-black, one face, two hands, in warrior posture, Holding a wheel and threatening finger mudra, embracing the secret consort, Black Beta Tsali, in inseparable union. Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ)! In the throat, in the space where the natural radiance of speech swirls, Bhagavan Great Glorious Supreme Speech Heruka, Red-black, one face, two hands, in warrior posture, Holding a vajra and bell mudra, embracing the secret consort, Lotus radiant, red-white, in inseparable union. Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ)! In the heart, in the space of the dharmadhatu wisdom light, Bhagavan Great Glorious Vajra Heruka, Dark blue-black, one face, two hands, in warrior posture, Holding a vajra and bell mudra, embracing the secret consort, Vajra Krodhi, dark blue-black, in inseparable union. Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ)! In the center of the space of various lights at the navel, Bhagavan Great Glorious Prince Heruka, Green-black, one face, two hands, in warrior posture, Twirling a sky iron phurba, embracing the consort, The wheel of increase, dark blue-white, in inseparable union. Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ)! In the space where the natural radiance of great bliss blazes, Bhagavan Great Glorious Unsurpassed Heruka, Dark blue-black, one face, two hands, in warrior posture, Holding a vajra blood skull cup, embracing the secret consort, The Great Mother Mukha, dark blue-black, in inseparable union.
Chinese
伊 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 调伏何者之方便自性右腿中， 顶礼世尊大吉祥黑汝嘎， 青黑色一面二臂掷印姿， 金刚颅血与秘密明妃拥， 黑母三界总调伏无二抱。 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 大悲智慧自性左腿中， 顶礼世尊大吉祥猛咒黑汝嘎， 青黑色一面二臂掷印展， 意颅血与秘密明妃拥， 生源母主青黑无二抱。 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 大吉祥父母一切忿怒暴恶姿， 张口卷舌三目怒视睁， 头发倒竖干颅珍宝饰， 骨饰尸林装束与翅膀飞， 大胜顶上智慧琼鸟饰， 明妃们钺刀颅器三目赤红动， 头发下垂骨饰豹皮裙， 日月莲垫自光界中生。 如是此后生起眷属诸尊。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 如是实修之正行， 观想之幻轮秘密要诀乃， 四大聚合之自身， 本来清净宫殿中， 自心觉性之国王， 本来自然本尊， 不离不散之天与刹， 是故后世瑜伽士， 自身天之宫殿此， 具相之刹土中央， 意珍宝之宫殿， 蕴识八瓣内外具， 中央主尊颅器力， 明妃空行曼达惹， 盔甲大吉祥父母， 持明上师大成就八， 降旨护法门卫等， 无碍嬉戏之智慧天， 父母乐触九姿具， 形相明而清净忆， 我慢稳固之等持， 自与前生无二修， 心间日轮光明界， 种子吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)以咒围绕， 左右旋转口中出， 光芒万道乘骏马， 前生主尊口中入， 心间咒字皆融入， 供养令誓言心续动， 光芒万道十方射， 三世善逝薄伽梵， 上师本尊空行母与， 特别自性颅器力， 密严刹土与西南方， 大雪暴风骤
English
Ila! Hūṃ Hrīḥ! In the center of the right thigh, the nature of the means to subdue whatever needs subduing, I prostrate to the Bhagavan, the great glorious Heruka, dark blue-black, one face, two arms in the posture of throwing; Embracing the secret consort with vajra and skull-blood, the black mother subduing the three realms in general, embracing in non-duality. Hūṃ Hrīḥ! In the center of the left thigh, the nature of compassion and wisdom, I prostrate to the Bhagavan, the great glorious fierce mantra Heruka, dark blue-black, one face, two arms in the posture of throwing and extending; Embracing the secret consort with citta and skull-blood, the mistress of the elements, dark blue-black, embracing in non-duality. Hūṃ Hrīḥ! The great glorious father and mother, all fierce, wrathful, and seductive; Opening their mouths, rolling their tongues, three eyes glaring in anger; Hair rising upwards, adorned with dry skulls and jewels; Adorned with bone ornaments, charnel ground attire, and fluttering wings; The great supreme one adorned with a wisdom garuda on his head; The consorts holding curved knives and skull cups, three eyes red and agitated; Hair hanging down, adorned with bone ornaments and leopard-skin skirts; Generating suns, moons, and lotus seats in the expanse of their own light. From this point onwards, generate the deities of the retinue. Samaya! Gya Gya Gya! Moreover, regarding the actual practice, the secret key to the visualization's magic wheel is: This self-body, a gathering of the four elements, is from the beginning, in the center of a pure palace; This king of awareness, one's own mind, is from the beginning, a self-arisen yidam deity; A deity and field inseparable and indivisible; Therefore, future yogis, this self-body, the palace of the deity, is in the center of a field with perfect characteristics; A citta, a precious palace; With eight petals of consciousness, both inner and outer; In the center, the supreme chief, the power of the skull cup; The supreme consort, the dakini Mandhara; The armor, the great glorious father and mother; The vidyadhara masters, the eight great accomplished ones; The decree-holders, the decree-attendants, the gatekeepers, and so forth; The wisdom deities playing without obstruction; The father and mother possessing the nine moods of bliss; Remembering the forms clearly and purely; With the samadhi of firm pride, meditating on oneself and the front generation as non-dual; In the heart, a sun disc, an expanse of light; The seed syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) surrounded by mantras; Revolving to the right and left, emerging from the mouth; Various rays of light riding on horses; Entering the mouth of the chief deity of the front generation; Dissolving into the mantra syllables in the heart; By offering, arousing the heart commitment lineage; Various rays of light radiating in the ten directions; The Sugatas, the Bhagavad Buddhas of the three times; The gurus, yidams, dakinis, and especially the self-nature, the power of the skull cup; From the Akanishta field and the southwest; A blizzard of snow and hail.