Tibetan
ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་སྤྲས༔ ཞི་དང་ཁྲོ་གར་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་གསལ༔ རང་བྱུང་སེམས་ཉིད་དག་པ་གདོད་མའི་ལྷ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ལས་ཁྲིགས་ཉི་ཤུ་ལས༔ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་འོད་ཟེར་སྤྲོ༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་འབུལ༔ སྨན་རག་གཏོར་མ་སྦྱོར་དང་སྒྲོལ༔ བསྟོད་པ་འབུལ་ཞིང་བཤགས་པ་དང་༔ འཛབ་བཟླས་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་༔ དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ བདེ་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་འཁོར་ལོས་འདི་སྐད་སྨྲ༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཀ་ནས་དག་པ་ལ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེ༔ གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ བརྗོད་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བློ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་དེ་ཡི་ངང་༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡི༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པའི༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་འགྲོ་ལ་བསྒོམ༔ གསུམ་བ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཅན་དེས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་ཕྱིར༔ རང་རིག་འགྱུར་མེད་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམས༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ འབྱུང་བཞི་མེ་ཆུ་རླུང་གིས་བསྐལ་པ་སྟོངས༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ངང་༔ རང་བྱུང་སྐྱེ་འགག་བྲལ་བའི་ཡི་གེ་བདུན༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་མཁའ་ལ་སྟོབས་ཆེན་རླུང་གིས་བཏེག༔ རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་ཆེ༔ ཀེང་རུས་རི་རབ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ ལྔ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུྃ་གྱུར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་འོད་དུ་འབར༔ འཇའ་དང་འོད་དུ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ སྣ་ཚོགས་པད་འདབ་ཕྱི་ནང་མུ་ཁྱུད་བཅས༔ གྲུ་ཆད་བར་འཁྱམས་སྒོ་དང་རྟ་བབས་མཛེས༔ བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་སྤེལ་མར་བརྩེགས་པ་ལ༔ གནམ་
Chinese
吽 舍！于持明嬉戏之大坛城中，以生灭不变之慈悲光芒庄严；寂静与忿怒之舞，于主尊与眷属中显现；自生心性清净之本初本尊，于法界智慧中任运成就；嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 萨玛雅 斯德旺！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ओम् आः हुम् वज्र महा गुरु समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 大 咕噜 誓言 斯德旺）萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉 嘉 嘉！此后于真实之事业次第二十中，三重禅定生起次第累积；宫殿本尊生起放光芒，迎请安住供养礼拜献；药酒朵玛结合与诛杀，赞颂供养忏悔等，念诵心咒从要处策励；萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉 嘉 嘉！初者如是之禅定是：吽 舍！无作清净法身普贤王，安乐殊胜法界轮如是说；自性身从本来即清净，言思无及超心圆满大；从初不变法身离戏论，修持无言如是之禅定；二者周遍显现之禅定是：吽 舍！离心法界不变彼之性，于无明错乱之业所行之，六道有情无余皆遍之，以慈悲怜悯之悲心于众生修；三者因之禅定是：吽 舍！清净空性具悲心之彼，为利三界有情众，自明不变黄金金刚上，观想以心之种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印记；吽 चित्त वज्र समय हूँ！（藏文：ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं चित्त वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽 心 金刚 誓言 吽）四者生起次第累积是：吽 舍！心命种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之放收，以四大火水风空劫；从初无生法界虚空性，自生离生灭之七字：ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ 空性空中大力风摇动，血海广大田地大地大，骨骼须弥山劫末之火炽燃；五者宫殿生起是：吽 舍！金刚भ्रूम（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूम）化为珍宝宫殿，大乐之宫殿光芒炽燃，虹光与光明回旋之宽广中，种种莲花瓣内外周匝具，角隅间隙门与马口庄严，班杂干湿交替累积上，天
English
Hūṃ hrīḥ! In this great maṇḍala of vidyādhara's play, adorned with the light of unchanging compassion of arising and ceasing; the dance of peaceful and wrathful ones, clear as the main deity and retinue; the self-arisen mind-essence, pure primordial deity, spontaneously accomplished in the expanse of dharmadhātu wisdom; oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru samaya stvaṃ! Samaya! Gya gya gya! Then, from the twenty actual activity sequences, accumulate the three samādhis in the order of arising; generate the palace and deities, radiate light; invoke, invite to be seated, offer prostrations and offerings; combine and liberate medicine, alcohol, and torma; offer praises and confess; recite mantras and urge the heart commitment from the essential point; samaya! Gya gya gya! The first, the samādhi of suchness, is: Hūṃ hrīḥ! Unfabricated, perfectly pure dharmakāya Samantabhadra, the supreme bliss, the dharmadhātu wheel speaks thus: The essence body, pure from the beginning, beyond speech, thought, and expression, surpassing mind, the great perfection; the unchanging dharmakāya from the beginning, free from elaboration; meditate on the inexpressible samādhi of suchness; the second, the samādhi of all-illuminating, is: Hūṃ hrīḥ! The nature of the unchanging dharmadhātu beyond mind, acting in the karma of ignorance and delusion, pervading all sentient beings of the six realms without exception, cultivate compassion and loving-kindness for beings; the third, the causal samādhi, is: Hūṃ hrīḥ! That pure emptiness with the nature of compassion, in order to benefit all beings of the three realms, on the self-aware, unchanging golden vajra, visualize it marked with the heart's seed syllable hūṃ! Hūṃ citta vajra samaya hūṃ! The fourth, the accumulation of the elements in order, is: Hūṃ hrīḥ! From the emanation and reabsorption of the heart's life syllable hūṃ, the four elements of fire, water, and wind empty the kalpas; in the unborn dharmadhātu space from the beginning, the seven self-arisen syllables free from arising and ceasing: e yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ! In the emptiness of space, the powerful wind lifts; the ocean of rakta, the vast field, the great earth; the skeleton, Mount Meru, the fire of the kalpa's end blazes; the fifth, the generation of the palace, is: Hūṃ hrīḥ! The vajra bhrūṃ transforms into a precious palace, the palace of great bliss blazes with light, in the vast expanse swirling with rainbows and light, various lotus petals with inner and outer circumferences, corners, gaps, doors, and horse-stairs are beautiful; on the stacked bhaṇḍas, alternating wet and dry, the sky