Tibetan
དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་དཔལ་རིའི་རྩེར༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ རིག་འཛིན་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡིས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བསེ་ལམ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྡོད་སྒྲོལ་གིང་དང་༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིལ་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོདེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ད་ལྟ་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པའི་གཏོར་ཟོར་འདི༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཟོར་འཕེན་ནོ༔ ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་སྐུ་བཟུར་ཅིག༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས་༔ ཞེས་གཏོར་མ་འཕང་ངོ༔ དགུ་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཇིག་རྟེན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བ་བསྟན་མའི་ཚོགས༔ བདུད་མོ་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་བཞི༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་༔ དཔོན་གཡོག་མང་བོ་སྨན་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ སློབ་མ་མཐུ་ཆེན་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱིས༔ རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཅུག་ནས་ཀྱང་༔ རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཆེན་གདན་སྟེང་དུ༔ དབང་བསྐུར་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་བཏགས༔ དམ་ཚིག་གསང་བའི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད༔ གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་ཁས་བླངས་ནས༔ མ་འོངས་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པའི་ལུང་བསྟན་མཛད༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་༔ འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་པ་རྟ་བྲོ་ནི༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལུ་གུ་བརྒྱུད་བསྣོལ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་བརྡུང་བས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རི་རབ་འོག་ཏུ་གནོན༔ སྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོ་ཟ་འདྲེ་འཕུང་སྲིའི་ཚོགས༔ མནན་པ་ཡིན་ནོ་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ བཅིངས་པ་ཡིན་ནོ་ནམ་ཡང་མ་གྲོལ་ཞིག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་གཅིག་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ནས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ནས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ མན་ངྷ་རཱ་ཝའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཀའ་འདུས་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཅུ་གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་བསྒྲུབས་པས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ བཅུ་གསུམ་པ་བསྡུ་ཆོག་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ འོད་དུ་ཡལ་ནས་གཙོ་ལ་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཏེ༔ ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ དམིགས་མེད་ངང་དུ་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ལ་རོལ༔ བཅུ་བཞི་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་བྲོ་སོགས་རྒྱུན་སྤྱོད་ལ་འཇུག་གོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའ་ིགཙོ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གསང་བའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་བཅས༔ མ་བུ་ཆ་ཚང་པདྨ་བདག་གིས་བཀོད༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་དང་སྨིན་བྱེད་དབང་༔ ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བྱང་འདི་ཡིན་ནོ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་བཀའ་འདིའི་བྱ་ར་གྱིས༔ ལྷ་བཙན་ཆེན་པོས་གཏེར་འདིའི་སྲུང་མ་མཛོད༔ བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་སུམ་ཅུར་ཉེ་བའི་དུས༔ ང་ཡི་ཐུགས་སྲས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག༔ མདོ་ཁམས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོའི་ནུབ་ནས་འོང་༔ ཟབ་ཆོས་འདིར་འཕྲད་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲང་རྒན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པས་ཤིང་མོ་ཡོས་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཐོ་རངས་ཁར་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་། ས་ཕོ་རྟ་ལོའི་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤོག་སེར་དཀྱུས་མཐོ་དོ་ཞེང་མཛུབ་གང་པ་ཞིག་ལས་བཤུས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བྱང་།
Chinese
此后中间劫的末尾，西南方向的雅砻岛屿吉祥山顶，大导师莲花生和，持明堪巴尼玛扎巴以，三根本本尊坛城开启之时，贝朗空行母的使者多吉卓滚和，伏藏守护誓言守护神海众以，各自殊胜庄严之身显现后，向借誓者赐予成就和，不间断地接受教令朵玛吗？不间断地成办委托的事业吗？往昔如吉祥之教言一样，享用这血肉赤红的朵玛，请您忆念誓言，成办委托的事业！ 吽 舍，现在我所修作的朵玛替身，将替身抛向恶毒的仇敌魔障之上。 诸位天龙地神请回避身躯！ 将所有仇敌魔障化为灰尘！ 如是抛朵玛。 第九，护持教法者为： 吽 舍， 守护世间藏地的护法神众， 四魔母和四药叉女， 护持教法的姐妹您们， 连同众多眷属以及十万药女， 大导师莲花生和， 具大力之弟子君臣等， 纳入瑜伽士的行列后， 在降伏罗刹的广大田野座上， 灌顶，于头顶戴上灌顶标志的顶髻， 将誓言秘密的甘露置于舌上， 交付灌顶标志金刚橛的印， 承诺作为密咒教言的守护者后， 作出未来获得成佛的授记。 作为教言守护者的誓言者您们， 降临于此享用庄严的朵玛， 请成办瑜伽士所委托的事业！ 玛玛 舍荣舍荣 巴陵达 卡嘿 卡嘿。 第十，马舞为： 姐妹们交织缠绕， 吽 舍， 以持明嬉戏的威猛舞姿击打， 将损害者仇敌魔障压于须弥山下， 压制傲慢鬼、生灵、食肉鬼、衰损鬼等， 已经镇压，不要起来！ 已经束缚，永远不要解脱！ 萨玛雅， 嘉嘉嘉。 第十一，吉祥为： 吽 舍， 从无缘法身清净中， 普贤父母吉祥！ 从无碍大乐中， 金刚萨埵吉祥！ 以慈悲度
English
Thereafter, at the end of the intermediate kalpa, on the summit of the Glorious Mountain in the southwestern Isle of Ngayab, when the great master Padmasambhava and the, Vidyadhara Khampa Nyima Drakpa opened the mandala of the Three Roots deities, did Dorje Drolging, the attendant of the Beselam Dakinis, and the, treasure-guarding oath-bound Dharma protectors, the Ocean of Guardians, after showing their respective supreme and sacred forms, unfailingly bestow siddhis upon those who have borrowed oaths, and receive the command torma? Did they unfailingly accomplish the entrusted activities? Just as in the past, according to the glorious command, take this torma of red flesh and blood, and inspire the samaya, accomplish the entrusted activities! Hūṃ hrīḥ, now, this torma-zor that I am accomplishing, I cast the zor upon the cruel enemies and obstructors! All you gods, nāgas, and local deities, please avoid the body! May all enemies and obstructors be reduced to ashes! Thus, the torma is cast. Ninth, the protectors of the Doctrine are: Hūṃ hrīḥ, the hosts of the Tenma who protect the world of Tibet, the four demonesses and the four yaksha women, you sisters who protect the Doctrine, along with your many retinues and hundreds of thousands of medicine sisters, the great master Padmasambhava and the, powerful disciples, lords, ministers, etc., after placing you in the ranks of the yogi assembly, on the great field seat where the Rakshasas are subdued, bestowed empowerment, placed the diadem of empowerment on your heads, placed the nectar of secret samaya on your tongues, gave you the mudra of the vajra phurba as the sign of empowerment, and after promising to be the guardians of the secret mantra teachings, made prophecies that you would attain Buddhahood in the future. You oath-bound ones who are the guardians of the teachings, come here and partake of this adorned torma, and accomplish the activities entrusted to the yogis! Mama hring hring bha ling ta kha hi kha hi. Tenth, the horse dance is: The sisters intertwine their bodies, Hūṃ hrīḥ, by striking the dance of the playful conduct of the vidyadharas, the harmful enemies and obstructors are pressed under Mount Meru. The hosts of arrogant demons, spirits, flesh-eating demons, and declining spirits, are suppressed, do not rise up! Are bound, may you never be released! Samaya, gya gya gya. Eleventh, auspiciousness is: Hūṃ hrīḥ, from the purity of the aimless Dharmakaya, may Samantabhadra and Samantabhadri be auspicious! From the unimpeded great play, may Vajrasattva be auspicious! With compassion, may
Chinese
从调伏僧众之处，莲花生吉祥！从持明嬉戏之坛城中，胜乐轮吉祥！从智慧母之虚空中，曼达拉娃吉祥！从忿怒尊嬉戏之尸林中，修法噶举吉祥！从噶当巴威严之宫殿中，坛城本尊众吉祥！从教言与誓言之量殿中，护法财神吉祥！第十二为回向发愿： 吽 舍！ 此坛城仪轨修持之故， 我等众生有情， 于持明上师之宫殿中， 获得不退转之位！ 第十三为收摄仪轨： 吽 舍！ 净土量殿坛城尊， 化光融入主尊中， 主尊咒字种子字， 月相明点那达中消失， 无缘状态中唉玛火！ 如是回向发愿与吉祥语， 行荟供且享用会供。 第十四为吉祥之歌舞等， 融入日常行持。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 持明聚之主尊黑汝嘎， 胜乐轮秘密之法类， 依靠持明聚之续部， 为后世利益修法实修等， 母子圆满莲师我所造。 成就四事业之事业与成熟灌顶， 一切之补充仪轨即此也。 金刚善者作此教言之守护， 乐赞大天作此宝藏之护法。 四十缺三，三十接近之时， 我之意子隐匿之瑜伽士， 多康白塔之西而来， 值遇此甚深法，成办究竟利益！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 宝藏印！ 封印印！ 深印印！ 严厉印！ 交付印！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 乞丐老者调众洲于木兔年（1855）藏历十月十五日黎明，从大圣地雪山之王冈底斯神山的大乐秘密洞取出，于土马年（1858）藏历十月初十在康区辛莫宗的黑洞大乐处，从一张高二拃、宽一指的黄纸上抄写下来的。 萨瓦芒嘎拉姆！
English
From the place of taming the Sangha, Padmasambhava be auspicious! From the mandala where Vidyadharas play, Chakrasamvara be auspicious! From the space of the Wisdom Mother, Mandarava be auspicious! From the charnel ground where the Wrathful Ones play, Sadhana Kagye be auspicious! From the palace of the glorious Kadü, mandala deity assembly be auspicious! From the immeasurable palace of teachings and vows, Dharma protectors and treasure guardians be auspicious! Twelfth, dedication and aspiration: Hūṃ hrīḥ! By accomplishing this mandala ritual, May all sentient beings, including myself, In the palace of the Vidyadhara Guru, Attain the irreversible ground! Thirteenth, the gathering ritual: Hūṃ hrīḥ! Pure land immeasurable mandala deities, Dissolve into light and merge into the main deity, The main deity is the mantra syllable seed, Moon phase bindu nada disappears, In the state of no object, e-ma-ho! Thus, dedication, aspiration, and auspicious words are spoken, Perform ganachakra and enjoy the tsok. Fourteenth, auspicious songs, dances, etc., are incorporated into daily practice. Samaya! Gya gya gya! Chief supreme Heruka of the Vidyadhara assembly, All the secret Dharma cycles of Chakrasamvara, Relying on the tantra of the Vidyadhara assembly, For the benefit of future generations, sadhana practice, etc., The complete mother and son, Padmasambhava, I have composed. Accomplishing the four activities and ripening empowerment, This is the supplementary work manual for everything. Vajra Legpa, guard this teaching, Lha Tsen Chenpo, be the protector of this treasure. When forty minus three, close to thirty, A hidden yogi, my heart son, Will come from the west of the white stupa of Do Kham, May he meet this profound Dharma and accomplish ultimate benefit! Samaya! Gya gya gya! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Fierce seal! Entrusted seal! Samaya! Gya gya gya! The old beggar Trodul Lingpa extracted it at dawn on the fifteenth day of the tenth month of the Wood Hare year (1855) from the Great Bliss Secret Cave of Mount Kailash, the king of snow mountains, the great sacred site. It was copied from a yellow paper two spans high and one finger wide on the tenth day of the tenth month of the Earth Horse year (1858) in the Black Cave Great Bliss of Simo Dzong in Kham. Sarva Mangalam!", "original_tibetan_seed": "ཧཱུྃ།（藏文） ह्रीः（梵文天城体） hrīḥ（梵文罗马拟音） 舍（汉语字面意思）", "chinese_translation_seed": "ཧཱུྃ།（藏文） ह्रीः（梵文天城体） hrīḥ（梵文罗马拟音） 舍（汉语字面意思）", "english_translation_seed": "ཧཱུྃ།（藏文） ह्रीः（梵文天城体） hrīḥ（梵文罗马拟音） 舍（汉语字面意思）