Tibetan
ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བྱང་། ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བྱང་། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བྱང་བཞུགས་སོ༔ མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཛོད༔ ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གསང་མཛོད་འཆང་༔ ཐོད་ཕྲེང་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོར་བསྟོད༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་གྱི༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་དོན་དུ༔ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་ཞིག༔ རིག་འཛིན་པདྨ་བདག་གིས་བྲི༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་དགུ་དང་༔ དངོས་གཞིའི་ལས་ཁྲིགས་ཉི་ཤུ་སྟེ༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བཅུ་བཞིའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་དགུ་ལ༔ བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ བརྡའ་ཕྱག་དམ་བྱིན་དམ་བཅའ་བཟུང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དམ་བཤགས་མ་འདྲེས་རང་གསལ་གདབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཏིང་འཛིན་དང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་མཐུས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེག༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་མ་རུངས་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་མ་འདུག་པར༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་མྱུར་དུ་དེངས་༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་གནས་འདིར་འཚེ་བྱེད་ན༔ དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མཱ་ར་ཡ༔ དམ་མེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཁྲོ༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ གསུང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་མོས་བར་སྣང་གང་༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྲས་དང་བཀའ་སྡོད་འབུམ༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་སུ་ཡང་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསུམ་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་འོག་མིན་གནས༔ བཅུད་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡེ་ནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མ་རིག་རྨོངས་པས་བསྒྲིབས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བརྡ་ཡི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ བྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བཞི་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་
Chinese
总集补遗仪轨。 总集补遗仪轨。 出自《大圆满口诀上师喜金刚轮》：总集补遗仪轨。 未作之法界自性， 具德任成智慧藏， 总知胜者之密藏执， 顶鬘喜金刚轮赞。 为得福慧大资粮， 无上果位之义故， 甚深秘密修持仪轨， 由持明莲花生吾著。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 前行正行与后行三， 前行之法有九种， 正行事业次第有二十， 后行次第有十四。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 前行之法有九种， 呵责遮止表开门， 表印信物誓言执， 内外密供加持之， 誓忏不杂自明观。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 初、呵责魔障者： 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 具传承上师众之加持与， 本尊坛城圣众定持与， 母曜空行护法守者之威力， 阻断胜共成就之中魔障， 邪引不驯魔众之徒党， 莫住于此秘密坛城处， 速去各自原本之住处， 若不离去于此作损害， 大权忿怒尊之定持力， 汝之身语意等一切法， 定如微尘般摧毁无疑虑， 是故莫住速去各自处， 不依教敕诸众玛拉雅。（藏文：མཱ་ར་ཡ།） 无誓生灵乌扎达雅帕。（藏文：ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།） 二、遮止： 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 我乃清净无生界中忿， 身之化身忿怒尊遍虚空， 语之化身忿怒母遍中空， 意之化身子与教敕百万众， 邪魔鬼怪生灵谁亦莫越过。 嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི༔，梵文：oṃ vajra guru deva ḍākinī，梵文罗马转写：oṃ vajra guru deva ḍākinī，汉语字面意思：嗡，金刚，上师，天，空行母） 班杂 卓达 惹恰 惹恰 吽 帕。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文：vajra krota rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，梵文罗马转写：vajra krota rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，忿怒，保护，保护，吽，啪） 三、表开门： 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 轮涅万有大乐奥明处， 有情众生本初即本尊， 如是不悟无明愚昧蔽， 任成智慧表义门开启。 仲 嘉纳 班杂 梭巴瓦 扎威夏雅 帕。（藏文：བྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文：bhrūṃ jñāna vajra svabhāva praveśaya phaṭ，梵文罗马转写：bhrūṃ jñāna vajra svabhāva praveśaya phaṭ，汉语字面意思：仲，智慧，金刚，自性，进入，啪） 四、表印顶礼： 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 本初
English
A Work Supplement for All. A Work Supplement for All. From the Great Perfection Command, the Wheel of Blissful Heruka Lama: A Work Supplement for All is Present. The Essence of Unfabricated Dharmadhatu, The Glorious Spontaneous Wisdom Treasury, Holding the Secret Treasury of the Omniscient Conquerors, Praised as the Garland of Skulls, the Wheel of Blissful Heruka. In order to Obtain the Supreme Fruit of the Great Accumulation of Merit and Wisdom, A Most Secret Practice Work. Written by the Vidyadhara Padma. Samaya. Gya Gya Gya. The Preliminary, the Actual, and the Subsequent Three. The Nine Dharmas that Go Before, And the Twenty Activities of the Actual Practice, And the Fourteen Steps of the Subsequent. Samaya. Gya Gya Gya. Among the Nine Dharmas that Go Before, Command, Interdiction, Opening the Symbolic Door, Symbolic Gesture, Commitment, Bestowing Blessings, Outer, Inner, and Secret Offerings Bestowed with Blessings, Confession of Commitments, Undistracted, Establishing Self-Clarity. Samaya. Gya Gya Gya. First, Commanding the Obstacles: Hūṃ Hrīḥ. By the Blessings of the Lineage Lamas, And the Samadhi of the Yidam Mandala Deities, And the Power of the Mothers, Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians, Obstacles that Interfere with Supreme and Common Accomplishments, Misleading and Unruly Hordes of Demons, Do Not Reside in this Secret Mandala Place, Quickly Depart to Your Respective Abodes. If You Do Not Go and Cause Harm Here, By the Samadhi of the Powerful Wrathful Ones, Your Body, Speech, and Mind, and All That You Possess, Will Undoubtedly Be Destroyed Like Dust. Therefore, Do Not Stay, Quickly Depart to Your Respective Places. Those Who Do Not Obey the Command, All the Assemblies, Mārāya. Beings Without Commitments, Utsāṭaya Phaṭ. Second, Interdiction: Hūṃ Hrīḥ. I Am Wrathful from the Pure, Unborn Realm. Wrathful Ones, Emanations of Body, Fill the Sky. Wrathful Mothers, Emanations of Speech, Fill the Intermediate Space. Emanations of Mind, Hundreds of Thousands of Sons and Attendants. May No Harmful Spirits, Obstacles, or Beings Transgress. Oṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī. Vajra Krota Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ. Third, Opening the Symbolic Door: Hūṃ Hrīḥ. Saṃsāra and Nirvāṇa, Existence, the Great Blissful Akanishtha Place. The Essence of Sentient Beings, Primordially Yidam Deities. Not Realizing This, Obscured by Ignorance and Delusion. I Beseech the Opening of the Door of Spontaneous Wisdom Symbols. Bhrūṃ Jñāna Vajra Svabhāva Praveśaya Phaṭ. Fourth, Symbolic Gesture of Homage: Hūṃ Hrīḥ. From the Beginning
Tibetan
མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་ཀུན་བཟང་དོན༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་དབང་གྱུར་པས༔ ཡེ་ནས་རང་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཞལ་མ་མཇལ༔ རང་རིག་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ ལྔ་པ་དམ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ བླ་མ་བདེ་མཆོག་ཡི་དམ་ངྷཀྐིའི་ཚོགས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་དུས་འདིར་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་ས་མ་ཡཱ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་རྫས་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལས༔ མ་དག་འབག་བཙོག་ཉེས་སྐྱོན་མིང་མེད་ཀྱང་༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་བཀྲུས་ཤིང་བསྒྱུར༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ༔ གསུམ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་ཏེ་ཛྭ་བྷ་ལིངྟ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གྷུ་ཡ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་གྷ་ན་གྷུ་ཡ་སརྦ་པུཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་གླུ་གར་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ བདེ་མཆོག་བླ་མེད་དབང་གི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཙྪ་ཧོ༔ བདུན་པ་དམ་བཅའ་བཟུང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མར་བཅས༔ དུས་གསུམ་འབྲལ་མེད་རོ་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཁྱེད་ནི་མ་བཅོས་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད༔ བདག་ནི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བསགས་རྣམས་བཤགས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུངྔྷཱེ་ཨཱཿདགུ་པ་རང་གསལ་གདབ་པ་ནི༔
Chinese
未生自生普贤义，无明二取习气所缚故，本来与自俱生然未见其面，自明义之实相面见敬礼！萨玛雅！阿底普火！ 第五，降临誓言加持：吽 舍！从奥明法界大宫殿中，虽是生灭不变离戏边，然以昔日誓言慈悲垂念故，上师胜乐本尊勇父众，十方三世善逝薄伽梵，祈请从无现界降临于此地，祈请以身语意加持，祈请于此时赐予五智灌顶！嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨玛雅 阿贝夏亚 阿 阿！ 第六，加持供品：吽 舍！于上师胜乐灌顶坛城中，外内密之誓物供品众，本来自性清净甘露中，虽无不净垢染过失之名，然以让扬康焚烧净化洗涤转变，以三字加持为甘露！嗡 阿 吽（三遍）！嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔！嗡 阿 吽 玛哈 巴陵达 德匝 巴陵达 巴拉 巴德 固雅 萨玛耶 梭哈！嗡 阿 吽！玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔！嗡 阿 吽！班杂 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威德 舍布达 阿 吽 梭哈！嗡 阿 吽！菩提吉达 嘎纳 固雅 萨瓦 布匝 霍！吽 舍！药供血食内外供品众，欲妙天女歌舞严饰，献于胜乐无上灌顶之诸尊，祈请以慈悲纳受并加持！嗡 阿 吽 萨瓦 嘉纳 玛哈 布匝 霍！ 第七，受持誓言：吽 舍！上师本尊空行护法等，三时无离一味坛城中，以无杂圆满之禅定，刹那亦不舍弃而修持！吉达 班杂 萨玛雅 吽！ 第八，忏悔：吽 舍！上师本尊佛陀薄伽梵，您乃无为法身无垢染，我为业惑习气障碍所蔽，忏悔所积违犯罪堕诸过！嗡 阿 吽 班杂 萨玛雅 雄达 阿！ 第九，安立自明：
English
Unborn, self-arisen, Samantabhadra's meaning! Due to ignorance, dualistic clinging, and the power of habitual tendencies, Although primordially co-emergent, we have not met face to face. Meeting the reality of self-awareness, I prostrate! Samaya! Ati Puho! Fifth, Bestowing the Empowerment of Vows: Hūṃ hrīḥ! From the great palace of Akanishta Dharmadhatu, Although free from the extremes of elaboration, being unborn, unceasing, and immutable, Remembering with compassion the vows of the past, Guru Heruka, Yidam, and hosts of Dakinis, Sugatas, Bhagavantas of the ten directions and three times, From the invisible realm, please bestow your blessings upon this place! I beseech you to bless us with your body, speech, and mind! Grant the empowerment of the five wisdoms at this time! Oṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Samaya Āveśaya Ā Ā! Sixth, Blessing the Offerings: Hūṃ hrīḥ! In this mandala of Guru Heruka's empowerment, The hosts of outer, inner, and secret samaya substances as offerings, From the very beginning, the essence of pure nectar, Although there is no name for impurity, defilement, fault, or defect, By Raṃ Yaṃ Khaṃ, burn, purify, wash, and transform! Bless as nectar with the three syllables! Oṃ Āḥ Hūṃ (three times)! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Thāḥ! Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Tejwa Baliṃta Bhala Bhate Guhya Samaye Svāhā! Oṃ Āḥ Hūṃ! Mahā Rakta Jwala Mandala Hūṃ Hrīḥ Thāḥ! Oṃ Āḥ Hūṃ! Vajra Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedye Śapta Āḥ Hūṃ Svāhā! Oṃ Āḥ Hūṃ! Bodhicitta Ghana Guhya Sarva Puccha Ho! Hūṃ hrīḥ! The hosts of medicine, torma, rakta, outer and inner offerings, Adorned with desirable qualities, goddesses, song, dance, and ornaments, I offer to the deities of Guru Heruka's supreme empowerment! Having accepted with compassion, I beseech you to bless us! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Jñāna Mahā Puccha Ho! Seventh, Taking the Vows: Hūṃ hrīḥ! Guru, Yidam, Dakinis, and Protectors, In this indivisible mandala of one taste in the three times, With undistracted, complete samadhi, I will practice without abandoning even for a moment! Citta Vajra Samaya Hūṃ! Eighth, Confession: Hūṃ hrīḥ! Guru, Yidam, Buddhas, Bhagavantas, You are the unconditioned Dharmakaya, without stain! I am obscured by the obscurations of karma, afflictions, habitual tendencies, I confess all accumulated violations, breakages, sins, and downfalls! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Samaya Śuddhe Ā! Ninth, Establishing Self-Luminosity: