Tibetan
་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམས་དབྱིངས་སུ་དག༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གསོལ་བ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག༔ བདེ་སྟོང་འབར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་རྩལ་འཆང་བའི༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གྲོལ་ལམ་འཇུག་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གང་ལྟར་བསྒོམ༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་དོན་དུ་གསུངས༔ ཅེས་གསོལ་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་ཉོན༔ རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་འདུས་པའི༔ བདེ་མཆོག་བླ་མའི་ཏིང་འཛིན་ལ༔ འཇུག་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ དུར་ཁྲོད་རི་སུལ་ནགས་འདབས་སམ༔ གཡའ་དང་གངས་ཁྲོད་དབེན་གནས་སུ༔ བྱ་བྱེད་འདུ་ཚོགས་གཡེང་བ་སྤངས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མར་གཙང་གཏོར་འབུལ༔ ནག་ཕྱོགས་བགེགས་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་༔ སྐྱབས་གྱུར་བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་གསོལ་འདེབས༔ བདག་གཞན་བསྟན་དང་འགྲོ་དོན་དུ༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་ཆོས་ལ་འཇུག༔ ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྔགས་དང་དམིགས་པས་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་གང་ལ་འབུལ༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་བླ་མེད་མཆོག༔ ཡན་ལག་བདུན་དང་དམ་བཤགས་འབུལ༔ བརྒྱུད་པར་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས༔ མོས་གུས་བསྐྱེད་ཅིང་དབང་བཞི་ལེན༔ ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་མོ༔ དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ༔ སྣོད་བཅུད་དུག་གསུམ་རྣམ་པར་སྦྱངས༔ མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྂ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད༔ རླུང་གིས་བཏེག་པའི་གསེར་གྱི་གཞི༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དབུས༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཏི་ར་ཉི་ཟླ་པདྨ་དང་༔ དར་ཟབ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཡོངས་གྱུར་ངོ་བོ་རང་རིག་ནི༔ རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཆེ༔ རྣམ་པ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ༔ རྣམ་དག་དྲན་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཡི་ཟླ་གཟུགས་ལྟར་༔ མ་ཡེངས་ངང་ནས་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་ལ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་བརྒྱད་རྣམས་སུ༔ རིགས་འཛིན་བཞི་དང་སློབ་དཔོན་བཞི༔ འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དང་༔ མ་མོ་མཆོད་བསྟོད་དྲག་སྔགས་ཀྱི༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ༔ སྒོ་བ་སྒོ་མ་བཀའ་སྲུང་དང་༔ བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བསམ་མི་ཁྱབ་༔ རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ པད་རྡོར་མེ་རི་བྲག་ཆེན་བཅས༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཟང་ཐལ་ཀློང་༔ དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་གནས༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་བའི་ཕོ་བྲང་གསལ༔ ཕྱི་ལྟར་རྣམ་དག་བཀོད་པའི་ཞིང་༔ ནང་ལྟར་ཧེ་རུ་ཀཿཡི་གནས༔ གསང་་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ཆེ༔ བརྟེན་བཅས་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གསལ༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བསྒོམ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གསོལ་བ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་པའི་ལྷ༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་དང་མཆོད༔ བསྟོད་པ་འཛབ་ཀྱི་རིམ་པ་གསུང་༔ དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་ནུས་འབྱིན་མཆོག༔ སེམས་དཔའ་རིག་འཛིན་མཆོག་ཁྱོད་ཉོན༔ རང་བཞིན་དག་པ་ཞིང་གི་མཆོག༔ འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ནས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་མཆོག་བདེ་བའི་རྣམ་པར་སྤྱོད༔ སྣང་བརྙན་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ དར་ཟབ་བཀོད་ལེགས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ༔ འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་བསམས༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད༔ བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པས་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི་ལྟར་འཁོད༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ བསྡུས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་བསྟིམ༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏོང་ངོ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ མཆོད་བསྟོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོར་འདི་སྐད་གསོལ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་བདེ་བའི་རྒྱལ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཚོགས་དང་རྗེས་ཆོག་ལས་རིམ་གསུང་༔ འདུས་པའ་ིའཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག༔ དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན༔ རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཟའ་བ་དང་ནི་བཅའ་བ་དང་༔ བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང་༔ རི་སྒོག་དང་ནི་ཀླུང
Chinese
རྒྱས་ཉག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམས་དབྱིངས་སུ་དག༔ 广大唯一法身，因和缘分于法界清净。 རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 从持明聚集的根本续部中，讲述乐空双运之义的第二品。萨玛雅，嘉嘉嘉。 དེ་ནས་ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གསོལ་བ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག༔ 之后，能授金刚再次祈请导师：嗟！嗟！薄伽梵安乐之最胜。 བདེ་སྟོང་འབར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་རྩལ་འཆང་བའི༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ 从乐空炽燃的幻化中，执持所有持明之力的，胜乐轮之三摩地。 གྲོལ་ལམ་འཇུག་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གང་ལྟར་བསྒོམ༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་དོན་དུ་གསུངས༔ 解脱道如何进入？生起次第如何修习？为三世持明之义而说。 ཅེས་གསོལ་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་ཉོན༔ རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་འདུས་པའི༔ 如是祈请，导师开示：能授金刚，殊胜汝谛听。所有持明者聚集的。 བདེ་མཆོག་བླ་མའི་ཏིང་འཛིན་ལ༔ འཇུག་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ 胜乐上师之三摩地，欲进入之瑜伽士，生起次第如是修习。 དུར་ཁྲོད་རི་སུལ་ནགས་འདབས་སམ༔ གཡའ་དང་གངས་ཁྲོད་དབེན་གནས་སུ༔ བྱ་བྱེད་འདུ་ཚོགས་གཡེང་བ་སྤངས༔ 尸林、山谷、森林边缘，或悬崖、雪山中之寂静处，舍弃行为、聚会之散乱。 དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མར་གཙང་གཏོར་འབུལ༔ ནག་ཕྱོགས་བགེགས་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་༔ སྐྱབས་གྱུར་བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་ལ༔ 对白方护法献清净朵玛，以咒语净化黑方魔类。皈依无上三宝。 བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་གསོལ་འདེབས༔ བདག་གཞན་བསྟན་དང་འགྲོ་དོན་དུ༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་ཆོས་ལ་འཇུག༔ 直至菩提之间，皈依祈请。为自他、教法和众生之义，进入自生义之法。 ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྔགས་དང་དམིགས་པས་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ 从吽字化现上师金刚萨埵，以咒语和观想净化二障。所有身体和受用。 གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་གང་ལ་འབུལ༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་བླ་མེད་མཆོག༔ ཡན་ལག་བདུན་དང་དམ་བཤགས་འབུལ༔ 全部汇聚献于何者？圆满资粮，清净业障，无上殊胜。献七支供和誓言忏悔。 བརྒྱུད་པར་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས༔ མོས་གུས་བསྐྱེད་ཅིང་དབང་བཞི་ལེན༔ ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་མོ༔ 从内心祈请传承，生起信敬，接受四灌顶。这是共同前行之次第。 དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ༔ སྣོད་བཅུད་དུག་གསུམ་རྣམ་པར་སྦྱངས༔ མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་༔ 正行三摩地三种，清净器情和三毒。于虚空界完全清净之状态。 ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྂ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད༔ རླུང་གིས་བཏེག་པའི་གསེར་གྱི་གཞི༔ 诶扬然松肯然部隆。空性虚空无边无际，风所托举之黄金地基。 རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དབུས༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཏི་ར་ཉི་ཟླ་པདྨ་དང་༔ 持明嬉戏之尸林中央，宫殿自然成就。底惹，日月莲花。 དར་ཟབ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ 丝绸层叠之宝座上，观想金刚吽字。光芒放射和收摄，成办二利。 ཡོངས་གྱུར་ངོ་བོ་རང་རིག་ནི༔ རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཆེ༔ རྣམ་པ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ༔ 完全转变之自性自明，持明轮胜乐大尊。形象清晰而不混杂。 རྣམ་དག་དྲན་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཡི་ཟླ་གཟུགས་ལྟར་༔ 完全清净，忆念圆满。我慢金刚智慧身，如水月般显空。 མ་ཡེངས་ངང་ནས་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་ལ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་བརྒྱད་རྣམས་སུ༔ 不散乱之状态中，明亮清晰。其外层莲花瓣上，四方四隅八方。 རིགས་འཛིན་བཞི་དང་སློབ་དཔ 四部持明和...
English
རྒྱས་ཉག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམས་དབྱིངས་སུ་དག༔ Vast and unique Dharmakaya, may causes and conditions be purified in the Dharmadhatu. རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ From the root tantra of the gathering of vidyadharas, the second chapter explaining the meaning of the union of bliss and emptiness. Samaya. Gya Gya Gya. དེ་ནས་ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གསོལ་བ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག༔ Then, Nujin Dorje again requested the teacher: Kye Kye, Bhagavan, supreme of bliss! བདེ་སྟོང་འབར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་རྩལ་འཆང་བའི༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ From the illusion of blazing bliss and emptiness, holding the power of all vidyadharas, with the samadhi of the wheel of supreme bliss. གྲོལ་ལམ་འཇུག་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གང་ལྟར་བསྒོམ༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་དོན་དུ་གསུངས༔ How does one enter the path of liberation? How does one meditate on the generation stage? Please speak for the sake of the vidyadharas of the three times. ཅེས་གསོལ་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ནུས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་ཉོན༔ རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་འདུས་པའི༔ Thus requested, the teacher spoke: Nujin Dorje, supreme one, listen! Of all the vidyadharas gathered. བདེ་མཆོག་བླ་མའི་ཏིང་འཛིན་ལ༔ འཇུག་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ In the samadhi of the supreme bliss guru, the yogi who wishes to enter, meditate on the generation stage in this way. དུར་ཁྲོད་རི་སུལ་ནགས་འདབས་སམ༔ གཡའ་དང་གངས་ཁྲོད་དབེན་གནས་སུ༔ བྱ་བྱེད་འདུ་ཚོགས་གཡེང་བ་སྤངས༔ In a charnel ground, mountain valley, forest edge, or a secluded place in a cliff or snow mountain, abandon distractions of activities and gatherings. དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མར་གཙང་གཏོར་འབུལ༔ ནག་ཕྱོགས་བགེགས་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་༔ སྐྱབས་གྱུར་བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་ལ༔ Offer pure torma to the white side protectors, purify the black side obstructing spirits with mantra. Take refuge in the unsurpassed Three Jewels. བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་གསོལ་འདེབས༔ བདག་གཞན་བསྟན་དང་འགྲོ་དོན་དུ༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་ཆོས་ལ་འཇུག༔ Until enlightenment, pray for refuge. For the sake of oneself, others, the teachings, and beings, enter the dharma of self-arisen meaning. ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྔགས་དང་དམིགས་པས་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ From Hūṃ, the guru Vajrasattva, purify the two obscurations with mantra and visualization. All bodies and enjoyments. གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་གང་ལ་འབུལ༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་བླ་མེད་མཆོག༔ ཡན་ལག་བདུན་དང་དམ་བཤགས་འབུལ༔ Gathered into one, to whom are they offered? Complete the accumulation, purify obscurations, unsurpassed and supreme. Offer the seven-branch prayer and vow confession. བརྒྱུད་པར་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས༔ མོས་གུས་བསྐྱེད་ཅིང་དབང་བཞི་ལེན༔ ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་མོ༔ Pray to the lineage from the heart, generate devotion and receive the four empowerments. This is the common preliminary practice. དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ༔ སྣོད་བཅུད་དུག་གསུམ་རྣམ་པར་སྦྱངས༔ མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་༔ The main practice is threefold samadhi, purify the container, contents, and the three poisons. In the state of completely pure space. ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྂ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད༔ རླུང་གིས་བཏེག་པའི་གསེར་གྱི་གཞི༔ E Yam Ra Sum Kem Ram Bhrum. Emptiness, the sky, without beginning or end. A golden ground lifted by the wind. རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དབུས༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཏི་ར་ཉི་ཟླ་པདྨ་དང་༔ In the center of the charnel ground where vidyadharas play, a palace is naturally formed. Ti Ra, sun, moon, and lotus. དར་ཟབ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ On a throne layered with silk brocade, meditate on it being marked with a vajra Hūṃ. Radiate and gather light rays, accomplish the two purposes. ཡོངས་གྱུར་ངོ་བོ་རང་རིག་ནི༔ རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཆེ༔ རྣམ་པ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ༔ The completely transformed essence is self-awareness, the great wheel of vidyadharas, supreme bliss. The form is clear and unmixed. རྣམ་དག་དྲན་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཡི་ཟླ་གཟུགས་ལྟར་༔ Completely pure, memory is fully perfected. The body of pride, vajra wisdom, like the moon's reflection in water, apparent yet empty. མ་ཡེངས་ངང་ནས་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་ལ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་བརྒྱད་རྣམས་སུ༔ Clearly manifest without distraction. On the outer layer of lotus petals, in the four directions, intermediate directions, and eight directions. རིགས་འཛིན་བཞི་དང་སློབ་དཔ The four vidyadharas and...
Chinese
四种功德。观想安住于光明之中。其外层八瓣莲花上，显现身语意功德事业，以及母神供赞猛咒的持明者众。门者门母和护法，以及侍者和使者不可思议。自生八大尸林，包括莲花、金刚、火山和大岩石等。外观内观皆为空明，无垢智慧是胜者的住所。明咒持明者嬉戏的宫殿显现。外为清净庄严的刹土，内为黑汝嘎的住所。秘密是空行母的广大虚空，观想为具有所依的本尊和佛母。观想显空智慧的游舞。从持明聚会的根本续中，开示生起次第的第三品。萨玛雅。嘉嘉嘉。然后，能授与能力的金刚，再次祈请导师： 唉唉，薄伽梵安乐之王！如此观修生起次第的本尊，迎请安住，献供顶礼和供养，请宣说赞颂念诵的次第。然后导师开示说： 无上佛法的能授与者，菩萨持明者，请您谛听。自性清净的刹土之王，从密严刹土的稠密庄严中，善逝是法身，大乐以安乐的方式行持，观想显现融入本尊身。丝绸庄严的日月轮中央，观想安住于光明之中。以无有聚散的顶礼，以外内秘密的供养来供养，以表诠意义象征的次第来赞颂。心间日轮种子字周围，如此安住咒语之鬘： 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 以开展的方式供养十方诸佛，收摄后将成就融入自身。在未明晰之前不断生起，在未成就之前不要舍弃。从持明聚会的根本续中，开示供赞的第四品。萨玛雅。嘉嘉嘉。然后，能授与能力的金刚，向大乐轮祈请说： 唉唉，导师安乐之王！以持明聚会的幻化，请宣说会供和后行仪轨的次第。请对聚会的眷属开示。然后导师开示说： 能授与能力的金刚萨埵谛听。在持明幻化宫殿中，食物和饮品，以及五甘露和五肉，山蒜和龙