Tibetan
དྨ་མ་སཱུ་རྱ་ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་གདན་སུམ་བརྩེགས་རེས་ཁྱབ་ཅིང་འོད་ཟེར་དུ་འཚེར་བའི་དབུས་སུ་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདེ་ཁྲ་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བབས་པ་ལས༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཞེས་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་འཕྲོས་པ་ལས༔ ཡར་འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པར་བསྐུལ༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བར་ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ཤེས་རྒྱུད་སྦྱངས༔ དགེ་བའི་ལས་ལ་རྒྱུད་བསྐུལ༔ མར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་འཕྲོས་དུག་གསུམ་གྱི་བག་ཆགས་ངན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འཚེར་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་རིག་གི་ངོ་བོ་འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་སྐུ་མདོག་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་གྱི་མར་ཁུས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ནས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ་གཡས་ཀྱི་འོག་མས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་འདྲེན་པ་གཡོན་གྱི་འོག་མས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དམར་པོ་བསྣམས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་ཤིན་ཏུ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཅན་རལ་པའི་གཙུག་ཏོར་རཏྣའི་པྲོག་ཞུ་སྙན་རྒྱན་མགུལ་ཆུན་དཔུང་རྒྱན་གདུ་བུ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་ཕྲེང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་ཅོད་པན་དུ་མ་འཕུར་བའི་པང་དུ༔ ཡུམ་མཆོག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བཅུ་དྲུག་གི་ན་ཚོད་ཅན་ཕྱག་གཡས་པདྨས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་གཡོན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ་བ་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་པདྨའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་མཛད་པ་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་འཛུམ་མདངས་ཅན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་དུ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དཀར་མོ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བར་བསྒོམ༔ གཡས་སུ་སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ་གཡོན་དུ་སྲས་མོ་རིག་སྔགས་འཛིན་མ་གཉིས་དཀར་དམར་མདངས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་ན་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་པ༔ ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཅན་རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་བརྒྱན་ཞིང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ༔ སྤྱན་གཉིས་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་གཟིགས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ རྒྱབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་རབ་ཏུ་བགྲད་པ་གྲི་ཐོད་ཅན་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་བདུད་བཞི་འདུལ་བ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་ཞིང་ཞབས་དོར་སྟབས་སུ་བགྲད་དེ་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བཞིའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཞིང་ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་མཐིང་སྐྱ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བར་བསྒོམ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཞིང་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་སྐྱ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བར་བསྒོམ༔ ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་སྐྱ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བར་བསྒོམ༔ བྱང་ཕྱོགས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་བ་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་སྐྱ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བར་བསྒོམ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རང་རྟགས་དང་དྲིལ་བུ་ཅན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་བསྐྱེད༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་སའི་སྙིང་པོ་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་མྱུ་གུ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་ལཱ་སེ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་འཛིན་པ༔ ཤར་ལྷོར་བྱམས་པ་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་ཀླུ་ཤིང་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་པུཥྤེ་དཀར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་པ༔ ལྷོ་རུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཐིང་ག་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་དྷུ་པེ་སེར་མོ་སྤོས་ཕོར་འཛིན་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དཀར་པོ་པུ་ཏི་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་གྷནྡྷེ་མ་དཀར་མོ་དུང་ཕོར་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་གྷིརྟི་མ་དམར་མོ་པི་ཝཾ་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་ག་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་ཕྲེང་བ་བསྣ
Chinese
念诵“德玛玛苏日阿阿匝匝达曼达拉布隆(藏文：དྨ་མ་སཱུ་རྱ་ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ )”仅仅是这样说，法界宫殿的中央和所有方位，三重座垫依次遍布，在光芒闪耀的中央，圣者的心咒字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）以骤降的方式瞬间降临，从那之中，赫利赫利（藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ）的声音巨大地遍布轮回与涅槃的一切，无法估量的光芒之聚散发出来，向上，在上胜乐大乐的刹土，对三身的一切佛陀献上悦意的供养，劝请成办有情之义，汇集所有慈悲加持；中间，光芒完全遍布三千大千世界的天人和人类世界，净化有情众生的心续，策励善业，向下，光芒射向三恶趣之处，净化三毒的恶习之聚，光芒收回融入赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）之中，从光辉灿烂并完全转变之中，自性觉性的体性，圣者无明除暗，身色如珊瑚树涂抹芝麻油一般，一面四臂，最初两臂持金刚和铃，拥抱佛母，右下臂牵引红色莲花念珠，左下臂持红色甘露宝瓶，三眼具有极其微笑的光彩，发髻顶戴宝顶，耳环、项链、臂钏、手镯、各种鲜花装饰的花鬘、各种丝绸的衣裳和无数飞舞的头饰的怀中，佛母至尊秘密智慧的空行母，身色红色，十六妙龄，右手持以莲花为标志的弯刀，左手持长寿宝瓶，从佛父的颈项处拥抱，双足缠绕在佛父的腰间，以六种装饰严饰，并以莲花念珠作为项链，头发散开，具有微笑的光彩，佛父佛母无二安住在莲花月轮座垫之上，在头顶上方，种姓之主法身无量光佛，身色红色，身穿三法衣，以妙相庄严，具有金刚跏趺坐，在上方的等持手印之上，持长寿宝瓶，观想为光芒四射，圣者大悲怙主无明除暗佛父佛母的前方，毗卢遮那佛身色白色
English
By merely uttering "Padma Masūrya Acaṇḍa Maṇḍala Bhrūm (藏文：དྨ་མ་སཱུ་རྱ་ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ )", triple-tiered seats completely pervade the center and all directions of the Dharmadhatu palace, and in the center of the shimmering light, the sacred heart-essence syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) descends instantaneously in a crashing manner. From that, the great sound of Hrīḥ Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ) pervades all of samsara and nirvana. An immeasurable multitude of rays of light emanates forth. Upwards, in the realm of Akanishta Great Bliss, delightful offerings are made to all the Buddhas of the three kayas. They are urged to accomplish the benefit of beings. All compassion and blessings are gathered. In the middle, the light completely pervades all the great trichiliocosm of the worlds of gods and humans, purifying the mindstreams of beings. The mindstream is urged towards virtuous actions. Downwards, the light shines into the places of the three lower realms, purifying all the collections of negative imprints of the three poisons. The rays of light gather back and dissolve into Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). From the splendor that shines and is completely transformed, the essence of self-awareness, the noble One Who Dispels the Darkness of Ignorance, the color of whose body is like a coral tree smeared with sesame oil, with one face and four arms, the first two holding a vajra and bell, embracing the consort, the lower right drawing a red lotus garland, the lower left holding a red nectar vase. The three eyes have an extremely smiling radiance. On the crown of the matted hair is a jeweled tiara. In the lap are earrings, necklaces, armlets, bracelets, garlands of various flowers, garments of various silks, and numerous fluttering crests. The supreme consort, the Secret Wisdom Dakini, is red in color, sixteen years of age, her right hand holding a curved knife marked with a lotus, her left hand holding a vase of life, embracing the father from his neck, her two feet entwined around the father's waist, adorned with the six ornaments, and wearing a garland of lotuses as a necklace, her hair loose and smiling, the father and mother inseparable, seated on a lotus and moon cushion. On the crown of their heads is the lord of the family, the Dharmakaya Amitabha, red in color, wearing the three Dharma robes, adorned with marks and signs, in vajra posture. On top of the mudra of equipoise is a vase of life, which is contemplated as radiating light. In front of the noble Great Compassionate One Who Dispels the Darkness of Ignorance, the father and mother, is Vairochana, white in color.
Chinese
思维手持法轮和铃，与明妃虚空富母白度母无二无别地交合。右边是手持摩尼宝的儿子，左边是手持明咒的女儿，二者具有白红光泽，手中牵引着红莲花的花鬘。双足半跏趺坐，以众多珍宝璎珞严饰，各种丝绸的宝冠飘扬。双眼以微笑的光彩注视着主尊父母的心间而安住。背后是忿怒尊马头明王，身色红色，张口卷舌，咬紧牙齿，三眼怒睁，手持钺刀颅器，发出马的嘶鸣声，调伏四魔，身穿八种尸林装束，双足以弓步站立，安住在火焰之中。其外围是四瓣莲花，东方是不动佛，蓝色，手持金刚杵（རྡོ་རྗེ།，梵文：वज्र，罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚）和铃，与明妃玛玛吉，蓝灰色，无二无别地交合。南方是宝生佛，黄色，手持宝铃，与明妃佛眼佛母，黄白色，无二无别地交合。西方是无量光佛，红色，手持莲花和铃，与明妃白衣母，红白色，无二无别地交合。北方是不空成就佛，绿色，手持十字金刚杵（རྒྱ་གྲམ།，梵文：vishvavajra，汉语字面意思：十字金刚杵）和铃，与明妃誓言度母，绿白色，无二无别地交合。所有父母都以报身佛的装饰庄严。所有明妃的手印都具有自身标志和铃，安住在金刚跏趺坐的自性光明之中。其外围是八瓣莲花，东方是地藏菩萨，白色，手中拿着摩尼宝和苗芽，明妃拉色，白色，手持镜子。东南方是弥勒菩萨，白色，手中拿着龙树和铃，明妃布施，白色，手持鲜花。南方是虚空藏菩萨，蓝色，手中拿着宝剑和铃，明妃杜贝，黄色，手持香炉。西南方是除盖障菩萨，白色，手中拿着经书和铃，明妃甘德玛，白色，手持海螺。西方是观世音菩萨，红色，手中拿着莲花和铃，明妃吉日玛，红色，手持琵琶。西北方是普贤菩萨，蓝色，手持宝铃花鬘。
English
Visualize holding a wheel and bell, embracing the consort Dbyings Phug Ma, the white one, inseparable. On the right, the son holding a jewel; on the left, the daughter holding the vidyā mantra, both radiant with white and red hues, holding a garland of red flowers in their hands. With legs in semi-lotus posture, adorned with many jeweled garlands, with various silk banners fluttering. With eyes gazing with smiling radiance at the hearts of the main father and mother, visualize them residing. Behind, the wrathful Hayagriva, body color red, mouth open, tongue rolled, teeth clenched, three eyes wide open, holding a knife and skull cup, neighing like a horse, subduing the four maras, wearing the eight charnel ground adornments, with legs spread in a warrior stance, residing in the midst of a fire mass. On the outer layer of four lotus petals, in the east, Akshobhya, blue, holding a vajra (རྡོ་རྗེ།，梵文：वज्र，romanization: vajra, literal meaning: diamond scepter) and bell, embracing the consort Māmakī, bluish-gray, inseparable. In the south, Ratnasambhava, yellow, holding a jewel bell, embracing the consort Buddha Locana, yellowish-white, inseparable. In the west, Amitābha, red, holding a lotus and bell, embracing the consort Pāṇḍaravāsinī, reddish-white, inseparable. In the north, Amoghasiddhi, green, holding a vishvavajra (རྒྱ་གྲམ།，梵文：vishvavajra，literal meaning: crossed vajra) and bell, embracing the consort Samaya Tārā, greenish-white, inseparable. All the fathers and mothers are adorned with the ornaments of the Sambhogakāya. All the mudrās of the mothers have their own symbols and bells, generated as residing in the self-luminous space of the vajra posture. On the outer layer of eight lotus petals, in the east, Kshitigarbha, white, holding a jewel and sprout in his hands, the consort Lāse, white, holding a mirror. In the southeast, Maitreya, white, holding a nāga tree and bell in his hands, the consort Pūṣpe, white, holding a flower. In the south, Akashagarbha, blue, holding a sword and bell in his hands, the consort Dhūpe, yellow, holding an incense burner. In the southwest, Sarvanivāraṇavishkambhin, white, holding a book and bell in his hands, the consort Gandhema, white, holding a conch shell. In the west, Avalokiteśvara, red, holding a lotus and bell in his hands, the consort Ghirteema, red, holding a lute. In the northwest, Samantabhadra, blue, holding a jeweled bell garland.