Tibetan
ཎྜལ་འབུལ་ཞིང་༔ ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་དྲི་མེད་ཤེལ་གོང་འདི༔ གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད༔ དཔེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ དོན་ནི་རང་རིག་ངོ་བོར་ལྟོས༔ དཔེ་དོན་བརྡ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ཙིཏྟ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་སྙིང་གར་བསྐུར་ཞིང་འོད་ལ་ལྟ་རུ་བཅུག༔ དེ་ནས་མཚན་ལྡན་རིག་མ་བྱིན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་བདེ་བའི་ལམ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱི་གྲོགས༔ མཚན་ལྡན་མུ་དྲས་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་རིག་མའི་ཞབས་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བླང་ཞིང་དུང་ཆོས་ཀྱི་བྱང་སེམས་སྦྱིན༔ ཡོངས་སུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་ཆོས་བདུན་བཅས་ཏེ་ཉན༔ ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་བླ་མས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་རྒྱུ་ལས་མ་སྐྱེས་ཀྱང་༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བྱས༔ བར་དུ་རྐྱེན་ལས་མ་གྲུབ་ཀྱང་༔ རིགས་དྲུག་ལས་འབྲས་སེམས་ལས་འཕེལ༔ ཐ་མ་ངོ་བོར་མཐོང་མེད་ཀྱང་༔ འགྱུ་བ་བར་སྣང་གློག་ལས་མྱུར༔ ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་དང་༔ ད་ལྟ་རིག་པ་སོ་སོར་ཕྱེས༔ བརྟག་ཅིང་དཔྱོད་ལ་ངོ་བོར་ལྟོས༔ མ་མཐོང་ཙ་ན་མཉམ་པར་ཞོག༔ ཡང་ལྟོས་ཡང་ལྟོས་ལེགས་པར་ལྟོས༔ ལྟ་ཡུལ་མ་རྙོག་ལྟ་མཁན་ཚོལ༔ ཚོལ་བྱེད་མཁན་པོ་ལོགས་ན་མེད༔ ཡོད་ནས་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་མིན༔ མེད་ན་འཁོར་འདས་སེམས་ཀྱིས་བྱས༔ སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ནི༔ ནམ་མཁའི་བྱ་ལམ་རྗེས་མེད་ལྟར༔ དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགག་མེད་པར་གནས༔ གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆོད༔ འཁོར་བའི་གྲོང་ལས་བཟློག་པའོ༔ མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་སྣང་སེམས་བསྲེ༔ བསྒོམ་པ་བླ་མེད་འཕགས་པའི་ལམ༔ སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་དང་ཐུགས་ཕྲད་བསྲེ༔ བག་ཆགས་རང་གྲོལ་སྤྱོད་པའི་མཆོག༔ སྙིང་པོ་ཁྲེགས་ཆོད་ལམ་ཐོད་རྒལ༔ འབྲས་བུ་ཆོས་ཟད་རང་ངོར་རྫོགས༔ དེ་ཕྱིར་མ་འཁྲུལ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་ནོར་ཐེག་མཆོག་སྙིང་ལ་ཤར༔ ཟབ་མོ་དོན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགོངས་པ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲོད་གཏད༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་མགོར་བཞག༔ བརྒྱུད་པའི་བཀའ་གཏད་བྱ༔ བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་འབོགས༔ ཉམས་ཁྲིད་རྣམས་རིམ་གྱིས་གདམས་ཤིང་ཟབ་དོན་གྱི་ལྟ་སྒོམ་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པས། ཨཱོཾ་ཨཱཿ
Chinese
献曼荼罗，手持水晶石，吽！此未加工无垢水晶体，明亮清澈无杂质，譬如法界智慧之象征，实则观照自性之本体。以譬喻与意义之象征灌顶，愿得极无戏论之灌顶！根本咒语之后，צִత్తַ אֲבְהִישִׁינְצַ הཱུྃ (藏文，梵文天城体，citta abhiṣiñca hūṃ，心，灌顶，吽)念诵后置于心间，令其观光。然后给予具相明妃，吽！胜者之母乃安乐道，金刚乘乃道之友伴，以具相印灌顶，愿得乐空智慧之灌顶！根本咒语之后，मुद्रा अֲבְהִישִׁינְצַ हཱུྃ (藏文，梵文天城体，mudrā abhiṣiñca hūṃ，手印，灌顶，吽)念诵后，明妃之足置于弟子头顶，并赐予白菩提。为完全无戏论之灌顶之义，献曼荼罗并听闻七法。摇动颅骨鼓，上师如是说：吽！最初虽非因所生，然种种因乃心所造。中间虽非缘所成，然六道果报由心而生。最后虽不见其本体，然流逝比虚空闪电还快。最初、中间与最后，以及现在，将觉性一一剖析。观察并审视其本体，未见之时则安住于平等。再看，再看，好好地看！观境莫混浊，寻找观者！寻找者并非在他处，若有而寻不得，则非真有。若无，则轮回涅槃皆由心造。心之种种幻化，如空中鸟迹般无痕，于三时中无生灭而存在。无基无根，断绝生之延续，从轮回之城中解脱。莫散乱，莫修饰，融合显现与心识。禅修乃无上圣道，融合种种因缘与上师心意，习气自解脱，乃行为之殊胜。心髓乃且却，道乃妥噶，果乃法尽于自性圆满。因此，莫迷乱，种姓之子！莫错谬，大乘于心中升起！愿得甚深意义之灌顶！धर्मधातुज्ञान अֲבְהִישִׁינְצַ हཱུྃ (藏文，梵文天城体，dharmadhātujñāna abhiṣiñca hūṃ，法界智，灌顶，吽)如是，上师以正念之禅定给予加持，将吉祥之食子置于头顶，给予传承之口诀，将护法之食子给予手中，并施予修行之誓言，依次传授窍诀，并令其领悟深奥意义之见修行果。萨玛雅！嘉嘉嘉！如是说。嗡啊！
English
Offering the mandala, holding a crystal stone, Hūṃ! This unprocessed, stainless crystal sphere, Is clear and pure, without turbidity. It exemplifies the Dharmadhatu wisdom, In essence, look to the nature of self-awareness. By empowering with example and meaning, May the empowerment of utter non-elaboration be attained! At the end of the root mantra, Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari, citta abhiṣiñca hūṃ, Mind, Consecrate, Hūṃ) Saying this, place it at the heart and let them look at the light. Then bestow the consort with marks, Hūṃ! The supreme mother of the victorious ones is the path of bliss, The Vajrayana is the companion on the path, By empowering with the consort mudra, May the empowerment of bliss-emptiness wisdom be attained! At the end of the root mantra, Mudrā Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari, mudrā abhiṣiñca hūṃ, Seal, Consecrate, Hūṃ) Saying this, place the consort's feet on the student's head and bestow the white bodhicitta. For the meaning of the utterly non-elaborate empowerment, offer the mandala and listen with the seven dharmas. Playing the skull drum, the lama says this: Hūṃ! Although initially not born from causes, Various causes are created by the mind. Although in the middle not formed from conditions, The fruits of the six realms arise from the mind. Although ultimately its essence is unseen, Its movement is faster than lightning in the sky. Initially, in the middle, and ultimately, And now, separate awareness distinctly. Examine and scrutinize, look to its essence, When not seen, rest in equanimity. Look again, look again, look well! Do not disturb the object of observation, seek the observer! The seeker is not elsewhere, If it exists and is not found, it is not truly there. If it does not exist, then samsara and nirvana are created by the mind. The various magical displays of the mind, Like the path of birds in the sky, without trace, Exist without arising or ceasing in the three times. Without base, without root, cut the stream of birth, Turn away from the city of samsara. Do not be distracted, do not meditate, mix appearance and mind. Meditation is the supreme, noble path, Mix various conditions and the guru's mind, Habitual tendencies self-liberate, the best of conduct. The heart essence is Trekchö, the path is Tögal, The result is dharma exhausted, perfected in one's own nature. Therefore, do not be confused, son of lineage! Do not err, may the Great Vehicle dawn in your heart! May you attain the empowerment of profound meaning! Dharmadhātujñāna Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari, dharmadhātujñāna abhiṣiñca hūṃ, Dharmadhatu Wisdom, Consecrate, Hūṃ) Thus, the master bestows the warmth of correct samadhi, Places the glorious torma on the head, Bestows the lineage's command, Gives the protector's torma into the hand and imposes the vows of practice, Gradually instructs the experiential instructions and causes the profound meaning of view and meditation to be recognized. Samaya! Gya Gya Gya! Thus it is said. Om Ah!