Tibetan
དབང་ཕུག ཀོང་ང་ལ་སྒྲུབ་ཕུག དྭགས་གོང་ལའི་ལྷ་ཁང་། དྭགས་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་། ཨེ་གོང་པོ་དང་། བྲག་སྣ། ལྷོ་བྲག་སྨྲ་བོ་ལྕོག། གདན་ས་ལྷ་བྲོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བཟང་། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ། ཚེ་ལམ་དཔལ་རི། ལྷ་མོ་མཁར། ལྕགས་ཕུར་ཅན། གྲོ་བོ་ལུང་། གསས་འཁར་དགུ་ཐོག རྙ་རྙ་ཕུག སྒྲུབ་མཚོ་པདྨ་གླིང་། བསམ་འགྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་། སྦས་ལུང་སྐྱིད་མོ་ལུང་། ཀ་མ་རུ་པ། ཤ་འུག་ལྟག་སྒོ། དོམ་ཚང་རོང། གཟིག་ཚང་རོང། འབུམ་མདའ་བྷི་དྷི། ལྷ་རྗེ་བྲག བྱ་ཕོ་ཟེ་བ། ཁ་ཤ་སྨྱུག་རི། ཉང་ཞུར་མ། རྒྱ་གར་རྩྭ་མཆོག་དྲུང་། བྱ་རྒོད་སྤུངས་རི། ནཻ་རཉྫ་ར། ལུམྦི་ནགས་ཀྱི་ཚལ། ཡངས་པ་ཅན། རྒྱལ་པོའི་ཁབ། ལ་ཕྱི་ཆུ་བར། དིང་རི་གླ་སྐོར། ཟབ་བུ་ལུང་། གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ། གྲོམ་པ་རྒྱང་གི་ལྷ་ཁང ། མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང། དཀར་ཆུ་ལྷ་ཁང་། སྐྱེར་ཆུ་ལྷ་ཁང་། སྙེ་ནམ་གྲོད་ཕུག དང་ར་གཡུ་མཚོ། སྟར་སྒོ་གངས། དཔལ་མོ་དཔལ་ཐང་། ལྷ་མཚོ་སྲིན་མཚོ། གཙང་སྟོད་བྱེ་མ་གཡུང་དྲུང་། གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ། མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ། གྲི་གུག་མཚོ་མོ་ཆེ། རི་བོ་འབིག་བྱེད། ཆུ་བོ་གང་གཱ། ཀྲེ་ཏ་པུ་རི། ཁ་ཆར་ཇོ་བོ། མང་ཡུལ་གྱི་རི་བོ་དཔལ་འབར། རག་མ་བྱང་ཆུབ་རྫོང་། རོང་གི་འོད་གསལ་ཕུག རྩ་ཡི་རྐང་གཙུག་ཕུག ལིང་ང་བྲག་དམར། མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན། ནགས་ཚལ་ཤེལ་ཕུག །གུ་རུ་མཇལ་ཕུག །འཕྲང་ས་ལ་ཧ་རི། ཡུལ་ཚ་བའི་ཚ་ཤོད། རི་བོ་གླང་རུ། མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གནྡྷ། དུར་ཁྲོད་ལྷུན་གྲུབ་བརྩེགས་པ། ཕག་མོ་མཁའ་སྤྱོད་མ། སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན། སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན། སྟག་མོ་ལུས་སྦྱིན། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་ཚོགས་ཁང་། བལ་ཡུལ་ཨེའི་གཙུག་ལག །མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོས་ཀླུ་ཡུལ་ནས་གདན་དྲངས་པའི་འབུམ། ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག རྒྱ་གར་གླང་པོ་སྒང་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་མཇལ། ཁས་ཉེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུ། ཚ་གྲང་དམྱལ་བ་ལྟ་བུ། བཀྲེས་སྐོམ་ཡི་དྭགས་ལྟ་བུ། དོན་ཡོད་ཙམ་མེད་ཙམ་ལ་ཕྲག་དོག་ལྷ་མ་ཡིན་ལྟ་བུ། སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་ལ་འཇིགས་པ་མི་ལྟ་བུ། གནས་རྟེན་འཇལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་འབྲེལ་བ་ཐོག་དུས་ལྷ་ལྟ་བུ་སྟེ་མདོར་ན་རིགས་དྲུག་གི་ཁམས་ལུས་འདིའི་སྟེང་ནས་སྤྱད་པས། ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་མི་འཁྲུལ་ལམ་སྙམ་ཡོད།
Chinese
旺普，孔昂拉修行洞，达郭冈拉寺，达郭讲修林，埃冈波和，扎纳，洛扎斯玛沃觉，寺院拉卓朗杰康桑，洛扎卡曲，策拉姆白日，拉姆卡，恰普坚，卓沃隆，萨卡久托，年年普，修行海莲花洲，桑珠德瓦钦波的宫殿，贝隆吉摩隆，卡玛茹巴，夏乌塔郭，东仓荣，泽仓荣，崩达比迪，拉杰扎，嘉波泽瓦，卡夏纽日，娘秀玛，印度草确仲，嘉郭蓬日，奈然加拉，伦比尼花园，央巴坚，国王的住所，拉吉曲瓦，定日拉郭，扎布隆，纳木措秋姆，帕丹萨迦（萨迦寺），仲巴江的寺庙，阔厅寺，嘎曲寺，杰曲寺，涅南卓普，当惹雍措，达郭冈，帕摩帕塘，拉措辛措，藏堆杰玛雍仲，冈仁波切（神山冈仁波齐），玛旁雍措，智果措姆切，瑞沃埃杰，恒河，哲达普日，卡查觉沃，芒域的瑞沃帕瓦，拉玛强曲宗，荣的光明洞，擦伊康珠普，林嘎扎玛，芒域蒋云，纳擦谢普，古汝觉普，昌萨拉哈日，玉擦瓦的擦秀，瑞沃朗如，佛塔郭玛萨拉甘达，杜措伦珠泽巴，帕摩卡觉玛，桑杰阔瓦杰的舍利塔，桑杰秋吉朗波的舍利塔，达摩吕坚，竹钦八十的措康，尼泊尔埃的寺庙，佛塔嘉容卡修，帕巴龙树心从龙域迎请的十万（佛塔），扬列修的扎普，阿修罗的扎普，印度象岗等处朝拜。靠近罪恶的痛苦如旁生，冷热地狱般，饥渴如饿鬼，有无意义的嫉妒如非天，畏惧生老病死如人，朝拜圣地后，发美好愿的缘分如天神，总之，用六道之躯来修行，以后在轮回中不会不自在吧。
English
Wangphuk, Kongnga Retreat Cave, Dakgo Gangla Temple, Dak Shedrubling, E Gongpo, Drakna, Lhodrak Smawo Chok, Monastery Lhatro Namgyal Khangzang, Lhodrak Kharchu, Tselam Palri, Lhamo Khar, Chakphurchen, Drowo Lung, Sas Khar Gutok, Nyanya Phuk, Drubtso Pema Ling, Samdrub Dewa Chenpo's Palace, Belung Kyimo Lung, Kamarupa, Shauk Takgo, Domtsang Rong, Ziktsang Rong, Bumda Bhidhi, Lhaje Drak, Japo Zewa, Khasha Nyukri, Nyangzhurma, Indian Tsa Chokdrung, Jagok Pungri, Nairañjanā, Lumbini Grove, Yangpachen, King's Residence, Lachi Chuwar, Dingri Lakor, Zabu Lung, Namtso Chukmo, Palden Sakya (Sakya Monastery), Trompa Gyang's Temple, Khoting Temple, Karchu Temple, Kyertso Temple, Nyenam Dropuk, Tangra Yumtso, Targo Gang, Pamo Patang, Lhatso Sintso, Tsangto Jema Yungdrung, Mount Kailash (Gang Rinpoche), Mapham Yumtso, Trigu Tsomoche, Mount Avidyā, Ganges River, Tretapuri, Khachar Jowo, Mount Palwar of Mangyul, Rakma Jangchub Dzong, Rong's Light Cave, Tsayi Kangtsuk Phuk, Lingnga Drakmar, Mangyul Jangyun, Natsal Shelphuk, Guru Jalphuk, Trangsa Lahari, Yul Tsawa's Tsasho, Mount Langru, Stupa Goma Sala Gandha, Cemetery Lhundrub Tsekpa, Phagmo Khachodma, Stupa of Buddha Khorwa Jik's Relics, Stupa of Buddha Chokyi Langpo's Relics, Takmo Lujin, Assembly Hall of Eighty Great Accomplished Ones, Nepal Ei's Temple, Stupa Jarung Khashor, One Hundred Thousand (Stupas) brought from the Naga Realm by Arya Nagarjuna's Heart, Yangleshod's Drakphuk, Asura's Drakphuk, Places such as Indian Elephant Hill were visited. The suffering of being close to sin is like an animal, like the hot and cold hells, hunger and thirst like a hungry ghost, jealousy for something meaningful or meaningless like an Asura, fear of birth, old age, sickness, and death like a human, after visiting the holy sites, the connection of making good wishes is like a god, in short, by practicing with this body of the six realms, I wonder if I will not be free in samsara in the future.
Tibetan
དེ་དག་གནས་རྟེན་མཇལ་བའི་རྣམས་ཐར་རོ། །ཁམས་རི་བོ་ཆེའི་དྲེའུ་སྐེ་ན་རིགས་འཛིན་གཏེར་བཞད་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྒྲུབ་པའི་བདུན་མཚམས། རྩྭ་རི་ཏྲ་ན་ལོ་གསུམ། ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་ལ་ལོ་བརྒྱད། རྒོད་ཚང་གུ་རུ་ཕུག་ལ་ལོ་གཅིག །གཞན་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་སྒྲུབ་བདུན་སྒྲུབ་བྱས་པ་མང་ཞིག་ཡོད་པ་རྣམས་མཚམས་སྒྲུབས་བྱས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་རཏྣ་གླིང་པའི་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མངའ་བདག་ཉང་རལ་པའི་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་རིགས་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས། རིགས་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་པདྨ་འོད་འབར། བདེ་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཚེ་སྒྲུབ། དྲག་ཁྲོས། གསང་འདུས། ཟབ་ཏིག་རྣམས་ལ་བསྙེན་པ་རྟགས་ཐོན་རེ་བསྐྱལ་བ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཆོས་ལ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཉམས་དང་། དག་པའི་ལྷ་ཞལ་འགའ་རེ་མཇལ་བ་སྣང་སེམས་འདྲེས་པའི་ཕྱི་རྟགས་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་བྱུང་བ་དྲོད་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །བླ་མ་ལ་སྤོང་དག་ལན་བཞི། བསམ་ཡས་ཀྱི་ཞིག་བསོས། ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཕོ་བྲང་གཡུ་མཚོའི་ཁ་ན་ཀེའུ་ཚང་ཁྲ་མོ་མཚན་བརྒྱད་ལྷ་ཁང་། སྲིང་མོ་རྫོང་སྲིན་ཐོད་སྔགས་པ་གླིང་གི་ལྷ་ཁང་། གུ་རུའི་སྐུ་རྟེན་ཀརྨ་བདུད་འདུལ། ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཕག་མོ་རིགས་ལྔ། ཆགས་རུ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་། ཤར་སྟག་མོ་སྒང་བསྐལ་བཟང་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་ལྷ་ཁང་། ཀ་བ་བརྒྱད་ཅུའི་ལྡེབས་འབུར་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུའི་འདུས་སྡེ། བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་ཚར་གསུམ་སོགས་ལྷ་འབྲི་རྟེན་བཞེངས་ཕྲན་ཚེགས་གང་འགྲུབ། ཡར་མཆོད་མར་སྦྱིན་གྱི་བསམ་པ་དང་ལེན་ལས་རང་བརྣོག་གི་ཕུག་ཟོག་གཙོ་བོར་མ་གཏོན་དཀོར་ཟོས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། མི་དབང་བསྟན་པའི་བདག་པོས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་དུས་བབ་ལྟར། བོད་ཁམས་ཀྱི་བདེ་ལེགས་བསྐྲུན་པའི་ཕྱིར་སའི་གནད་གཟེར་བསོས་ཞེས་བཀའི་བསྐུལ་བས། གནས་མཆོག་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ལྷ། མཆོད་རྟེན། སོག་མེ་འབར་ཐང་གི་མཆོད་རྟེན། སོག་རོང་ནག་འབལ་མཆོད་རྟ ེན། བོང་གི་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ། བོང་གི་མཆོད་དམར་པོ། ནགས་ཤོད་གསེར་ཁུངས་མཆོད་རྟེན། གིལ་དག་མཆོད་རྟེན། སྦ་མཆེད་མཆོད་རྟེན། སྦུད་མདའི་མཆོད་རྟེན། སྙག་མདའི་མཆོད་རྟེན། རེ་བ་ཐང་གི་མཆོད་རྟེན། ཐང་མགོའི་མཆོད་རྟེན། ཤགས་གད་པོའི་མཆོད་རྟེན།
Chinese
这些是朝拜圣地和圣物的传记。康区（Kham）里沃切的哲吾给那（Dre'u Ke na）家族，为持明者德谢宁波（Terdzhe Nyingpo）的金刚橛事业闭关七天。在擦日扎那（Tsa ri Tra na）三年。在康区新莫宗（Sring mo rdzong）八年。在果仓古汝普（Gödtsang Guru Phuk）一年。在其他地方做了许多月的修行和七天的修行，这些是闭关修行的传记。持明大师热那林巴（Ratna Lingpa）的上师三身修法。领主娘热巴（Nyang ral pa）的黑马铁鬃者，持明者嘉村宁波（Ja'tshön Nyingpo）的共同汇聚诸佛。持明者降魔金刚的莲花光焰。胜乐金刚大悲怙主。长寿修法。猛咒。秘密总集。对于甚深精华，每个都进行了念诵并出现了验相，这些是念诵修行的传记。对于显有世间的法，体验到无实如幻的境界，以及见到一些清净本尊的容颜，这些是显现与心识融合的外在征相，获得少许暖相的传记。对上师进行了四次舍弃和净化。桑耶寺的修复。康区新莫宗的玉湖宫殿，克吾仓扎莫（Ke'u tshang Khra mo）八名神殿。新莫宗食肉明咒士洲（Sring mo rdzong srin thöd sngags pa gling）的神殿。古汝身像噶玛降魔。黑洞大乐中古汝莲花生。五部空行母。恰汝胜乐金刚宫殿。东扎莫岗（Shar stag mo sgang）贤劫圆满洲（bskal bzang phun tshogs gling）的神殿。八十根柱子的壁画，一百八十个聚集的僧团。以及《甘珠尔》三遍等，尽力书写佛像和建造佛像。发愿向上供养向下布施，没有主要为了自己的利益而耗费信财的传记。人王丹贝达吉（bstan pa'i bdag po）按照邬金大师的授记，为了创造西藏地区的安乐，应圣旨要求镇压地脉的关键。圣地康区新莫宗的观世音菩萨等三怙主之神。佛塔。索美巴塘（Sog me 'bar thang）的佛塔。索荣那阿巴（Sog rong nag 'bal）佛塔。邦（Bong）的白塔。邦的红塔。纳秀（Nag shod）金矿佛塔。吉达（Gil dag）佛塔。巴协（Sba mched）佛塔。布达（Sbud mda'）佛塔。年达（Snyag mda'）佛塔。热瓦塘（Re ba thang）的佛塔。塘果（Thang mgo）的佛塔。夏嘎波（Shags gad po）的佛塔。
English
These are the biographies of visiting sacred sites and objects. In the Kham region, the Dre'u Ke na family of Riwoché, a seven-day retreat for the Vajrakila practice of Terdzhe Nyingpo, the Terton. Three years at Tsa ri Tra na. Eight years in Sringmo Dzong in Kham. One year at Gödtsang Guru Phuk. Many months of practice and seven-day retreats in other places, these are the biographies of retreat practices. The Guru Three Kayas practice of the great Vidyadhara Ratna Lingpa. The Black Horse Iron Mane of Lord Nyangrelpa, the Common Gathering of All Buddhas of Vidyadhara Jatsön Nyingpo. The Lotus Flame of Vidyadhara Dudul Dorje. Chakrasamvara Mahakarunika. Longevity practice. Wrathful Mantra. Guhyasamaja. For the Profound Essence, each was recited and signs appeared, these are the biographies of recitation practices. Experiencing the unreal, illusory nature of phenomenal existence, and seeing the faces of some pure deities, these are the external signs of the merging of appearance and mind, the biography of gaining a little warmth. Four times of renunciation and purification to the Lama. Restoration of Samye Monastery. Ke'u tshang Khra mo Eight Name Temple in the Yutso Palace of Sringmo Dzong in Kham. The temple of Sringmo Dzong Sinthöd Ngagpa Ling. Guru's image Karma Dudul. Guru Padmasambhava in the Black Cave of Great Bliss. Five Families of Vajravarahi. Chakru Chakrasamvara Palace. The temple of Kalzang Phuntsok Ling in Shar Takmo Gang. Murals on eighty pillars, a gathering of one hundred and eighty sanghas. And the Kangyur three times, etc., writing Buddha images and building Buddha images as much as possible. Vowing to offer upwards and give downwards, not mainly consuming offerings for one's own benefit, this is the biography. According to the prophecy of the Great Orgyen, the Lord of the Doctrine, for the sake of creating happiness in the Tibetan region, the key to suppressing the earth veins was requested by the decree. The deity of the Three Protectors, such as Avalokiteśvara, in the sacred site of Sringmo Dzong in Kham. Stupa. The stupa of Sogme Bartang. The stupa of Sog Rong Nag Abal. The White Stupa of Bong. The Red Stupa of Bong. The Gold Mine Stupa of Nagshö. The Gil Dag Stupa. The Ba Ché Stupa. The Bud Da Stupa. The Nyag Da Stupa. The stupa of Rewa Tang. The stupa of Tang Go. The stupa of Shag Ga Po.