Tibetan
ཚིམ་བྱེད་པ། །མི་འཇིགས་སྤོབས་པའི་གཏེར་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞུམ་པའི་འཇིགས་བྲལ་བློ་མཆོག་གྲུབ་པར་གྱུར། །གཟུངས་སྤོབས་བློ་ཡིས་ཚུལ་བཞིན་སྨྲ་བ་དང་། །ཆོས་མིན་ཚར་གཅོད་དམ་ཆོས་ཡོངས་བསྲུངས་བས། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ལམ་ངན་འཇིགས་བྲལ་བློ་མཆོག་གྲུབ་པར་གྱུར། །ཚུལ་དེས་མཚུངས་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་གྱི། ། རིགས་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་མི་གཅོད་པ་ཡི་སྒོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཏེར་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ལམ་དམན་འཇིགས་བྲལ་བློ་མཆོག་གྲུབ་པར་གྱུར། །ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་སྐྱེས་བུས་གནས་ལུགས་དོན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མཆོག་ཐོབ་པའི། །ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པའི་གཏེར་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཉམས་པས་འཇིགས་བྲལ་བློ་མཆོག་གྲུབ་པར་གྱུར། །འདི་ལྟར་རིག་སྟོང་དབྱིངས་ནས་གཏེར་ཆེན་བརྒྱད། །སྦས་པའི་སྒོ་འབྱེད་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་མཆོག་ལ། །མཁས་པར་གྱུར་གང་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡི། །ཐུགས་ནས་ལེགས་འཁྲུངས་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རྫོགས། །ཨེ་མ་གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱས་རབ་སྨིན་བློ་མཆོག་ལས། །ཟབ་མོའི་གཏེར་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་བྱང་གང་། །འཛིན་པར་ནུས་ཀྱི་གཞན་དུ་མ་དམིགས་སོ། །བློ་ལྡན་གང་ཞིག་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །མཁའ་ལྟར་ཡངས་པའི་སྒོ་མོ་འདིར་ཞུགས་ན། །ལྡེའུ་མིག་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་གཏད་པ་ཡིན། །ཞེས་པའང་ལྕགས་སྦྲུལ་ཟླ་བ་གཅིག་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོར་ལེགས་ཤར་བས། །བློ་ཡི་གཏེར་ འབྱེད་མན་ངག་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཅུང་ཟད་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོགས་པ་ལས། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་མོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་དོན་དམ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བསྒོམས་ཏེ་བསྒྲུབ་ན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་སྙིང་པོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཡང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །གང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛོད་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་ཡི་ཁྱབ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་རིག་སྔགས་མཆོག་གི་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ནས་སྤོབས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གྲོལ་སླད་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སོགས་མདོ་རྒྱུད་སྙིང་པོའི་ཟབ་གནད་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ན། དེ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཚན་གསོལ་བ་དེ་ཉིད་སྐུ་དང་གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་པར་ཡང་འཆར་བ། སྐུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང་། གསུང་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་སྟེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ཆོས་ཀྱི་དུང་ན་གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་ཤར་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་བླང་དོར་གྱི་ལམ་གསལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེའང་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེའི་རྣམ་རོལ་ཇི་སྙེད་པའི་སྒོ་ནས་དོན་སྟོན་ཅིང་འབྲས་བུ་ལ་འཇོག་གོ། དེས་ན་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་པ་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་དབྱངས་གསལ་གཉིས་སུ་འདུ་ཞིང་། དེ་ཡང་ཨ་གཅིག་པུ་ལ་འདུ་སྟེ། ཨ་ཉིད་མགྲིན་རྐན་སྤྱི་བོ་སོ་མཆུའི་གནས་ལྔ་བྱེད་རྩོལ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དབང་གིས་དེར་སྣང་བ་ཡིན་ཞིང་། སྐབས་འདིར་གནས་ལྔའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་ནི་གཟུངས་སྒྲུབ་པ་སོགས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་འདི་དག་གིས་དོན་དམ་པར་རྗོད་བྱེད་དང་བརྗོད་བྱ་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་བ་བཞིན་དུ་རང་རང་གི་བརྗོད་དོན་སྣ་ཚོགས་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཡི་གེ་གཅིག་གི་དོན་དང་ཚིག་གི་རྣམ་དབྱེ་ལའང་ཟད་པའི་མཐའ་མི་མངོན་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་སྐྱེས་ན་དེས་གཟུངས་སྤོབས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་གཏེར་འབྱེད་དོ། །དེས་ན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་མདོ་རྒྱུད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དོན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་འདིར་དོན་དུ་མ་འདུས་པ་ཅི་ཡང་མེད་ཀྱང་ གནས་སྐབས་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་དྲིལ་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོའི་དྲི་བ་བདུན་གྱི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་འདིས་ཟུང་འཇུག་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་སྦྱར་ན། ཡི་གེ་དྲུག་པོ་འདིས་གོང་གི་དོན་བསྡུ་ཚུལ་ནི། ཨ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་མིང་ཡིན་པས་མེད་དགག་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པར་སྣང་བ་སྟེ་བདེན་པ་གཉིས་ཆར་མ་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་དྲི་བ་དང་པོའི་དོན་མཚོན། ར་རྡུལ་མེད་པས་མཉམ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ལ། སྲིད་ལ་འཇིགས་པ་དང་། ཞི་ལ་དགའ་བའི་རང་དོན་ཡིད་བྱེད
Chinese
息灭者。 具足无畏勇气的宝藏，成就无怯懦的无畏殊胜智慧。 以忆持勇气之智慧，如理宣说，断除非法，完全守护正法。 具足甚深广大的佛法宝藏，成就远离恶道的无畏殊胜智慧。 如是，对于无与伦比的三宝， 不间断其种姓之门。 具足菩提心之宝藏，成就远离下劣道的无畏殊胜智慧。 具足七功德的士夫，对于实相之义，获得对无生法的殊胜忍耐。 具足甚深修持的宝藏，成就远离衰败的无畏殊胜智慧。 如此，从明空法界中，八大宝藏，开启隐藏之门的殊胜咒语方便。 成为智者，何者文殊勇士，从其心中善妙诞生，诸佛圆满灌顶。 唉玛，以无数劫的善行，令诸佛欢喜，从极度成熟的殊胜智慧中，甚深八大宝藏的目录，能够执持，于其他则不观察。 任何具慧者对此生起信心，彼者将如意成就诸佛的功德。 若进入如虚空般广阔的此门，钥匙乃是诸佛连同佛子所交付。 此乃铁蛇年一月六日，麦彭所书，愿善妙增长。 ༈ །། 纳摩曼殊师利耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 顶礼文殊师利！ 遍及十方时空的诸佛之智慧身，善妙显现为明咒之王。 开启智慧宝藏的窍诀，略述甚深之处。 在此，从胜过三界的证悟中，名为阿ra巴匝纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即获得一切 desired。 为何如此呢？ 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为desired。 Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为贪执。 Pa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为胜义。 Tsa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为行持。 Na（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为无自性。 如此，若修习并成就desired、贪执、胜义、行持以及无自性之精华，则能获得一切desired。 如来是一切desired之容器，因此，以此精华亦能迅速获得如来与金刚持。 仅仅念诵，便能
English
The Satisfier. By possessing the treasure of fearless courage, may the supreme mind of fearlessness, free from timidity, be accomplished. With the wisdom of retention and courage, speaking truthfully, cutting off non-dharma, and completely protecting the true Dharma. By possessing the treasure of profound and extensive Dharma, may the supreme mind of fearlessness, free from evil paths, be accomplished. Thus, for the incomparable Three Jewels, The gate of not cutting off their lineage entirely. By possessing the treasure of Bodhicitta, may the supreme mind of fearlessness, free from inferior paths, be accomplished. The person with seven qualities, for the meaning of reality, attains the supreme patience for the unborn Dharma. By possessing the treasure of profound practice, may the supreme mind of fearlessness, free from deterioration, be accomplished. Thus, from the realm of clarity and emptiness, the eight great treasures, the supreme method of mantras that open the hidden door. Whoever becomes wise, the brave Manjushri, from his heart, is well-born, and the Buddhas complete the empowerment. Ema, with the good deeds of countless eons, pleasing the Buddhas, from the supremely ripened supreme mind, whatever is the catalog of the eight great profound treasures, one is able to hold, and does not look to others. Whoever is intelligent and has faith in this, may he fulfill the qualities of the Buddhas as desired. If one enters this gate as vast as the sky, the key is entrusted by the Buddhas together with their sons. This was written by Mipham on the sixth day of the first month of the Iron Snake year, may goodness increase. ༈ །། Namo Manjushriye. Homage to Manjushri! The wisdom body of the Buddhas pervading all directions and times, well manifested as the king of Vidyadharas. The essential instructions for opening the treasure of wisdom, a brief explanation of the profound points. Here, from the realization that triumphs over the three realms, is called A ra pa tsa na, which means all desires are obtained. Why is that? A means desire. Ra means attachment. Pa means ultimate meaning. Tsa means conduct. Na means no self-nature. Thus, if one meditates and accomplishes the essence of desire, attachment, ultimate meaning, conduct, and no self-nature, one will obtain all desires. The Tathagata is the vessel of all desires, therefore, with this essence, one can quickly attain the Tathagata and Vajradhara as well. By merely reciting,
Chinese
将被讲述。如是说，依于文殊五族之主，菩提心金刚阿惹巴匝那的明咒之殊胜法，为了开启八大无畏之宝藏，修持陀罗尼之门之口诀，般若波罗蜜多，及幻化网等经续心要之甚深要义略作开显。彼即文殊智慧勇识，是诸佛之意，不分别之智慧之名号，彼之身与语亦于一切显现。身乃文殊童子，语乃语自在，如是诸逝善逝之喉咙，于法螺中，语为一切之生处而显现，令三时之众生皆能明了取舍之道。彼亦以元音与辅音之文字的种种形象，示现意义并安立于果位。因此，所有能表达一切方时所知之文字，皆可归纳为元音与辅音二者，而此二者又可归纳为一阿字。阿字本身因喉、颚、头顶、齿、唇五处之作用而转变，故显现于彼处。此处之五处文字乃是陀罗尼修持等之基础。如是，此等文字于胜义谛中，如言说者与所言说者无二无别般，能清晰地显现各自所言说之种种意义。若能生起于一字之意义与词之分类亦无有穷尽之智慧之行境，则彼能开启陀罗尼、无畏、智慧之无尽宝藏。因此，诸佛之教言，经续之甚深广大的意义，无不圆满具足于此，然暂时将一切经续之要义摄集为七问之甚深口诀方式而确定，此能极清晰地显示俱生双运之智慧，故若依于此，则六字能摄集上述意义之方式为：阿，是无生之名，故于无有遮遣之自性中显现，即二谛皆无生之理，代表第一个问题的意义。惹，无尘垢故，于平等性中证悟，于有中畏惧，于寂中喜悦之自义作意。
English
Will be told. As it is said, relying on the supreme method of the mantra of Manjushri's five families, Bodhicitta Vajra Arapacana, in order to open the eight great treasures of fearlessness, the oral instructions for practicing the door of Dharani, the Prajnaparamita, and slightly revealing the profound essence of the heart of Sutras and Tantras such as the Magical Net. That is, Manjushri Wisdom Courage, is the name of the wisdom of non-discrimination of the minds of all Buddhas, and his body and speech also appear in everything. The body is Manjushri Youth, and the speech is the Lord of Speech, such as the throats of all the departed Sugatas, in the Dharma conch, speech appears as the source of everything, so that all beings of the three times can understand the path of acceptance and rejection. He also shows the meaning and establishes it in the fruit position through the various images of vowels and consonants. Therefore, all the letters that can express all the knowledge of all directions and times can be summarized into two roots, vowels and consonants, and these two can also be summarized into one A letter. The A letter itself is transformed by the action of the five places of the throat, palate, crown, teeth, and lips, so it appears there. Here, the five letters of the five places are the basis for Dharani practice and so on. Thus, in the ultimate truth, these letters can clearly show the various meanings of what they say, just as the speaker and what is said are inseparable. If one can generate the realm of wisdom that has no end in the meaning of one letter and the classification of words, then he can open the endless treasure of Dharani, fearlessness, and wisdom. Therefore, the teachings of the Buddhas, the profound and vast meaning of the Sutras and Tantras, are all fully contained here, but temporarily, the essence of all Sutras and Tantras is collected into the form of seven questions of profound oral instructions, which can clearly show the wisdom of co-emergent union, so if you rely on this, the six letters can collect the above meanings in the following way: A is the name of non-birth, so it appears in the nature of non-negation, that is, the principle that both truths are not born, representing the meaning of the first question. Ra, because it is without dust, it is realized in equality, fearing existence, and contemplating the self-meaning of joy in silence.