Tibetan
ཀུན་མ་སྐྱེས་ནམ་མཁའི་ངང་ཉིད་ལས། །ར་རང་སྣང་མ་འགག་སྒྱུ་མའི་རོལ་མོར་ཤར། །པ་དོན་དམ་ཡིད་དཔྱོད་བྲལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ། །ཙ་འཕོ་འགྱུར་སྲིད་པའི་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་པ། །ན་མིང་མེད་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བར་ཡེ་སངས་རྒྱས། །དྷཱིཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གནས་མེད་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །ངེས་པ་དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འདི། །གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས། །མཐོང་བ་དེ་མ་ཐག་སངས་རྒྱས། །བློ་འདས་རྩོལ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །རང་བྱུང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཡི་གེ་དྲུག་གིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཉིད་སྒོ། །རང་ལས་བྱུང་བ་སྙིང་གི་བུ་ལ་གཏད། །ས་མ་ཡ། ཨ། ཀ་དག་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་བ། །ར་ལྷུན་གྲུབ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་པོ་ཆེ། །པ་དབྱིངས་རིག་འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད། །ཙ་མིག་ནས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། །ན་བརྗོད་མེད་འགྲོ་བའི་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །དྷཱིཿ སྙིང་དབུས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ། །འདི་ལ་གང་གནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལམ། །རྒྱང་ཞག་གིས་མཐོང་བས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་ཡིན། །ས་མ་ཡ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རིམ་པས་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སོ། །ཨ་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ། །ར་རྡུལ་བྲལ་ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་འཆང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །པ་དོན་དམ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས། །ཙ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་གར་ལ་དགྱེས། །ན་མིང་བྲལ་མིང་གི་གསང་སྔགས་ཐབས་ཆེན་པོས། །དྷཱིཿ བློ་ཡི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་རྗེས་སུ་འཇོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་སྟེ། །འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་མངོན་སྣང་བའོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ། །དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་མཐར་ཐུག་གི་དོན་དང་མཐུན་པ་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་འདི་ནི་ས་སྐྱོང་གི་ལོའི་ཟླ་༣ཚེས་༢༥ལ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རྫོགས་ཆེན་གྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པོ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་དོན། །བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པས་མི་རྟོགས་བཞག་ན་གསལ། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་མ་ལྟ་ལྷོད་དང་ཤེས། །གཉུག་མའི་སེམས་ལ་སྒྲིན་པོའི་གཟེབ་བཀྲམ་སྟེ། །བཅོས་ཤིང་བཅོས་ཤིང་རྟོག་པའི་དྲྭ་བར་ཆུད། །མི་རྟོག་གཉུག་མའི་རང་ཞལ་ལྟ་འདོད་ན། །མ་བཅོས་ཐ་མལ་ལྷོད་དང་ངང་གིས་གསལ། །རྟོག་པར་མི་བྱ་སྙམ་པའི་མངོན་ཞེན་དང་། །རྟོག་པར་
Chinese
一切未生本性虚空之中，ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：无垢），自显无灭幻化之舞而生。pa（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：莲花），胜义离意念，与一切平等。tsa（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：行），变动轮回之显现，有多少。na（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无），无名离作为，本初即佛。dhīḥ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧），自生智慧无处不在，处处显现。确切义之妙吉祥童子，谁以智慧之能力，见之彼即刻成佛。超越思维离作为，大圆满之义，愿自生平等性中任运成就。以六字所表之法性门，自生者交付于心之子。萨玛雅。阿。本来清净虚空所生自生者，ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：无垢），任运成慧火大智慧。pa（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：莲花），法界觉性大光明，令其显现。tsa（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：行），从眼中智慧显现光明。na（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无），不可说众生之灯智慧灯。dhīḥ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧），心中央光辉灿烂光明。于此何者安住，乃为善逝之道。以远见而见之，妙吉祥童子现前显现。萨玛雅。 大圆满次第修持之时。阿，平等法界自生大悲力。ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：无垢），离尘水月之相持智慧身。pa（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：莲花），胜义乐空无二之意。tsa（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：行），行持种种幻化舞中喜。na（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无），离名名之密咒大方便。dhīḥ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧），随顺满足心之所愿如意宝。此乃诸佛欢喜之嬉戏，妙吉祥幻化网显现也。事业之时，即第三也。如是妙吉祥童子之亲近修持事业三者，与究竟之义相合，以明咒王之门而随顺表示，此乃萨迦护地年之三月二十五日，妙吉祥金刚所书。吉祥！ ༈ །།大圆满之部。嗡。敬礼妙吉祥金刚。轮涅普皆遍一明点，离言思表达之义，若经观察分析则不能悟，若安住则明。视而不见，不视则松坦而知。于本初之心上，铺设精巧之盒，修饰再修饰，落入分别之网。欲见不分别本初之自面，不作修饰，平常放松自然而明。认为不应分别之执着，以及分别
English
From the unborn nature of the sky itself, Ra (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: stainless), unceasing self-appearance arises as a play of illusion. Pa (Tibetan: པ་, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal meaning: lotus), ultimate meaning beyond mental fabrication, equal to all. Tsa (Tibetan: ཙ་, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal meaning: conduct), however many appearances of changing existence there are. Na (Tibetan: ན་, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal meaning: none), nameless, free from action, primordially enlightened. Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: wisdom), self-arisen wisdom, omnipresent, appearing everywhere. This Mañjuśrī Kumārabhūta of definite meaning, Whoever sees with the power of wisdom, Immediately becomes enlightened. The meaning of Mahāpūrṇa beyond mind and effort, May it be spontaneously accomplished in self-arisen equality. The door of reality represented by the six letters, The self-arisen is entrusted to the heart-son. Samaya. A. Self-arisen from the primordially pure sky, Ra (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: stainless), spontaneously accomplished wisdom, the great fire of wisdom. Pa (Tibetan: པ་, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal meaning: lotus), the great light of the expanse of awareness makes it appear. Tsa (Tibetan: ཙ་, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal meaning: conduct), from the eye, the light of wisdom shines brightly. Na (Tibetan: ན་, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal meaning: none), the unspeakable lamp of beings, the lamp of wisdom. Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: wisdom), the great splendor of light in the center of the heart. Whoever abides in this is the path of the Sugatas. Seeing from afar, Mañjuśrī Kumārabhūta becomes manifest. Samaya. When practicing the stages of Mahāpūrṇa. A, the self-arisen compassion from the expanse of equality. Ra (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: stainless), the wisdom body holding the form of a dust-free water moon. Pa (Tibetan: པ་, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal meaning: lotus), the ultimate meaning, the mind of inseparable bliss and emptiness. Tsa (Tibetan: ཙ་, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal meaning: conduct), delighted in various dances of illusion. Na (Tibetan: ན་, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal meaning: none), the secret mantra of the nameless, the great method. Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: wisdom), fulfilling the mind's desires like a wish-fulfilling jewel. This is the play that pleases the Buddhas, The net of Mañjuśrī's illusion is manifest. The time of activity, the third. Thus, these three, the approach, practice, and activity of Mañjuśrī Kumārabhūta, are in accordance with the ultimate meaning, and are subsequently represented through the door of the king of knowledge mantras. This was written by Mañjuśrī Vajra on the 25th day of the 3rd month of the Sa-skyong year. Mangalam! ༈ །། The section on Mahāpūrṇa is present. Om. Homage to Mañjuśrī Vajra. The single bindu pervading all of samsara and nirvana, The meaning beyond the realm of speech, thought, and expression, If investigated and analyzed, it is not understood; if left alone, it is clear. It is not seen by looking; if not looked at, it is relaxed and known. On the innate mind, a clever box is spread, Correcting and correcting, it falls into the net of thoughts. If you want to see the self-face of the non-conceptual innate, Uncorrected, ordinary, relaxed, and naturally clear. The attachment of thinking that one should not think, and thinking
Tibetan
བྱའོ་སྙམ་པའི་ མཚན་ཞེན་གཉིས། །རྣམ་རྟོག་རླབས་ཆེན་བསྐྱོད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །གནད་མེད་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བརྒལ་མི་ནུས། །སྣང་ངོ་སྟོང་ངོ་ཟུང་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས། །འདི་ཡིན་འདི་མིན་རྩིས་གདབ་ཆུ་ཡི་ནི། །རི་མོ་བཞིན་དུ་གཡོ་བའི་ཡིད་དཔྱོད་འདི། །བཟང་བཟང་འདྲ་ཡང་སེང་གེའི་གསོབ་དང་མཚུངས། །ལྟ་བྱེད་ཤེས་པ་ནང་དུ་མ་ལུས་ལ། །བལྟ་བྱ་དབྱིངས་ཉིད་ཕྱི་རུ་མ་ཆད་པར། །བར་མེད་ཧར་སང་ཆེན་པོར་ཟང་ཐལ་བ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་བཞིན་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་ཞུགས། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལས་གཞན་དུ་ཆོས་ཉིད་གཤིས། །འཇལ་བའི་ཞེ་འདོད་རྨང་ནས་ཟད་པའི་མོད། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཉིད་བཞག་པས། །གཉུག་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལ་ཉིད་མངོན་གྱུར། །ཕྱི་རུ་མི་སྤྲོ་ནང་དུ་མི་བསྡུ་བར། །ཐད་ཀར་བཞག་པས་ཟང་ཐལ་མྱོང་བ་ན། །བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་བྲལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །རྟོག་པའི་འཇུར་མདུད་ཆབ་རོམ་བཞིན་དུ་ཞུ། །རང་ལ་ཡེ་གནས་དོན་དེ་མཐོང་བའི་ངོར། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་པའི་རྦ་རླབས་བསྐྱོད་ན་ཡང་། །དབྱིངས་ལས་ནམ་ཡང་གཡོ་བ་མི་སྲིད་པས། །བཅིང་མེད་རིག་པ་མཁའ་ལ་ཁྱུང་བཞིན་འཕྱོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་ལུགས་མཐར་ཐུག་ནི། །རིག་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །ཟུང་འཇུག་རྗེན་པར་མྱོང་ཚེ་བློ་ལས་འདས། །དེ་ཕྱིར་འདི་དོན་ཚིག་གིས་མཚོན་མི་ནུས། །འདི་ལ་འདི་ཞེས་མཚན་འཛིན་ཀུན་བྲལ་ཡང་། །འདི་ལས་གཞན་མེད་ཁོ་ཐག་ནང་ ནས་ཆོད། །དགག་དང་སྒྲུབ་པ་ཅིར་ཡང་བྱར་མེད་པར། །ཤེས་ནས་ཁོང་ལྷོད་བློ་བདེའི་ངང་དུ་གནས། །རང་སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འཇུར་མདུད་ཀུན། །གདོད་མའི་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་ཞིག་པ་ན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་གང་། །མཐོང་ནས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་སར་འཁོད། །རྟོག་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དེ་སྲིད་དུ། །ཡེངས་མེད་དྲན་པའི་རྒྱང་སོ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཚུགས་ལ་དྲོད་ཆེད་འཐུག་པོའི་གཉིད་ལ་དྲིས། །རང་ལ་ནང་བྱན་ཚུད་པ་སུ་མི་བདེ། །ཀུན་ཁྱབ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྩོལ་བ་ལས་འདས་རང་བྱུང་གི། །འོད་གསལ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བ་གང་། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་པའང་ས་སྟག་ཟླ་༡ཚེས་༡༨སྒྲུབ་པའི་ཐུན་གསེང་ཞིག་ཏུ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ། ༈ །།གདམས་ངག་སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་རབ་ངོ་བོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དྲན་པས་འཁྲུལ་སྣང་མུན་པ་ཀུན་སེལ་བ། །ཡིད་ཀྱི་དཔལ་གྱུར་ལྷ
Chinese
想做之念与 名相执着二者，乃是能动摇巨大分别念之海； 所有无意义之事，皆无法超越于此。 “显现与空性，是双运”云云， 此是此非，如在水中 划线般摇摆不定之心识， 看似美好，却如狮子的空壳。 能见之识未尽于内， 所见之界未断于外， 无间隙、空阔广大而通透， 如虚空中心般融入平等性中。 心欲以心之外的他物衡量法性， 此种希求从根断绝之际， 于庸常之识上安住其自身， 本初之自性便会自身显现。 不向外散，不向内收， 直接安住便能体验通透， 于离能见所见之大海中， 分别念之结如冰般消融。 于自身见到本自存在之义后， 纵然生起种种分别念之波涛， 亦不可能从界中动摇， 无缚之觉性如鹏鸟般翱翔于空中。 诸法之究竟实相， 虽是觉性与空性双运， 然于赤裸体验双运之时，则超离心识， 因此，此义无法以言词诠释。 虽已远离“此是”之所有执名， 然内心深信除此以外别无他物。 于无可否认与肯定之中， 了知后便能于放松、安心之状态中安住。 自心分别念之所有缠结， 于原始法界中消散之际， 自生大智慧之本来面目， 显现后便能安住于平等性法身之王位。 在战胜分别念之前， 于周遭竖起毫不散乱之正念哨所， 为了保暖而询问厚厚的睡眠， 谁会不乐于让内在融入自身呢？ 于周遍广大之平等性中， 超越因缘造作之自生， 光明智慧灯之显现， 乃是无上之文殊金刚誓言。 ཨ་ལ་ལ་ཧོ། (藏文) आलाला हो (梵文天城体) ā lā la ho (梵文罗马拟音) 啊 拉 拉 吼 (汉语字面意思) 此为光明金刚于土虎年一月十八日修行间隙所书，善哉！ 《窍诀 佛手印》终。 诸佛之智慧自性文殊菩萨， 以正念遣除所有错觉之黑暗， 成为意之光辉之天尊。
English
The thought of wanting to do and The two attachments to names, are the ocean that stirs great conceptual waves; All meaningless things cannot surpass this. "Appearance and emptiness are union," and so on, This is this, this is not, like in water This mind that sways like a line, Although it seems good, it is like a lion's empty shell. The knowing that sees is not exhausted within, The realm that is seen is not cut off without, Uninterrupted, vast and open, completely transparent, Like the center of the sky, it dissolves into equality. The mind wants to measure the nature of reality with something other than the mind, The moment this desire is exhausted from the root, By placing itself on ordinary knowing, The original nature itself will manifest itself. Without scattering outward, without gathering inward, By placing it directly, one experiences transparency, In the great ocean free from seer and seen, The knots of conceptualization dissolve like ice. Having seen the meaning that is inherently present in oneself, Even if the waves of various conceptualizations stir, It is impossible to move from the realm, Unbound awareness soars in the sky like a garuda. The ultimate state of all phenomena, Although it is the union of awareness and emptiness, But when directly experiencing union, it transcends the mind, Therefore, this meaning cannot be expressed in words. Although all name-holding of "this is" has been abandoned, But from within, one is certain that there is nothing other than this. In that which cannot be denied or affirmed, Having known, one abides in a state of relaxation and peace of mind. All the entanglements of the conceptual mind, When they dissolve in the original dharma realm, The original face of self-born great wisdom, Having seen it, one is enthroned in the kingdom of equality dharmakaya. Until victory is won in the battle of conceptualization, Erecting a vigilant post of mindfulness all around, To keep warm, ask the thick sleep, Who would not be happy to have the inner merge into oneself? In the state of all-pervading great equality, Transcending the self-born of causes, conditions, and effort, The appearance of the light of the lamp of luminous wisdom, Is the supreme Samaya of Manjushri Vajra. ཨ་ལ་ལ་ཧོ། (Tibetan) आलाला हो (Sanskrit Devanagari) ā lā la ho (Sanskrit Romanization) Ah La La Ho (Chinese literal meaning) This was written by Luminous Vajra during a break from practice on the 18th day of the first month of the Earth Tiger year. May it be virtuous! The End of "The Handprint of the Buddha: Instructions." Manjushri, the wisdom essence of all Buddhas, With mindfulness dispels all darkness of delusion, Becoming the deity who is the splendor of mind.