Tibetan
ཐུན་མིན་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གྱི་གདམས་པ་ཕྱོགས་བསྡུས་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ལག་སྟེར། ཐུན་མིན་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གྱི་གདམས་པ་ཕྱོགས་བསྡུས་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ལག་སྟེར། ཐུན་མིན་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གྱི་གདམས་པ་ཕྱོགས་བསྡུས་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ལག་སྟེར་བཞུགས། གནས་ལུགས་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྐུ་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཀྱིས་རང་རྩལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་བོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་རང་སྣང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། འདི་ལྟར་སྣང་སྲིད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག་མ་ལུས་པ་གང་གི་ཀློང་དུ་འདུས་ཤིང་དབྱེར་མེད་པའི་གཉུག་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་མ་སྐྱེས་པ། མ་འགག་པ། མ་བྱས་པ། བྱར་མེད་པ། རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འདས་པ། དུས་གསུམ་གྱི་འགྱུར་བས་མ་བསླད་པ། འཁོར་འདས་ཀྱིས་མ་བཅོས་པ། གང་ལས་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་རྡུལ་ཙམ་མ་མཆིས་པ། གང་གི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་པ་ཚད་མེད་པར་སྣང་ཡང་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་དུས་གསུམ་ དུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་ཀྱང་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བས་གོས་པ་མེད་པ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཀྱང་དངོས་པོའི་ཆོས་སུ་མི་གནས་པ། ང་བདག་མེད་པར་མཉམ་པ་ཕྱལ་པ་ཡངས་པ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་མ་དག་པའི་ཟུག་རྔུ་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་གཞར་ཡང་མི་རྙེད་པའི་ཀུན་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གནས་པ་འདི་ནི་གཉུག་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཏེ། འཁོར་འདས་སོགས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱི་ཞིང་སྣང་བ་དག་ནི་འདི་ཡི་རྩལ་ལས་ཤར་ལ་གློ་བུར་བས་ཀུན་ཏུ་བཏགས་པའམ། འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་སྦུབས་སུ་མ་ཆུད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏེ། རང་གི་རང་བཞིན་རང་ལས་གཞན་དུ་མེད་པའི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་རང་འོད་གསལ་བ་ན་འཁོར་འདས་ མཉམ་པ་ཉིད་གདོད་མ་གཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ངེས་པ་དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་གཉུག་མ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཅེས་ཀྱང་བྱ། ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ
Chinese
无上大圆满之诀窍，合集深义心髓，佛陀亲授。 无上大圆满之诀窍，合集深义心髓，佛陀亲授。 无上大圆满之诀窍，合集深义心髓，佛陀亲授安住于此。 从广阔无垠的法性虚空中，文殊智慧勇识从法身中显现，以童子的形象，召唤遍及一切方位的眷属，如是说道： 唉！自显觉性金刚。 如此，包含显现与存在的万法，无一遗漏地汇聚且无分别的本初大乐，是不生的，不灭的，非造作的，无为的，超越因缘的，不被三时所染污的，不被轮回与涅槃所改造的，不存在丝毫与它相异的法尘，其自性平等性，虽显现为幻化网的无量游舞，却未曾间断，虽于三时中连绵不断，却未被时间的变迁所沾染，虽遍及一切事物，却不住于事物的法性中，无我无执，平等坦荡宽广，业与烦恼痛苦的自性，从根本上清净，且再也无法寻得的普贤大乐，如虚空般遍布且自然安住，此乃本初大乐之境地。 轮回与涅槃等种种外境显现，皆从此之妙力中生起，乃是因突发状况而被安立的。 此乃未被一切分别念所局限的法性之义，自之自性，不离自性之外的自生智慧中，自光显现时，轮回与涅槃 平等性，原始基之坛城，一切佛陀之智慧身唯一。 种姓与坛城一切之主宰，名为真实义之文殊童子。 此亦名为本初心之金刚。 亦名为自生智慧之身。 亦名为无造作明点独一。 亦名为本来清净任运成就普贤之界。 亦名为法界真实之边际。 亦名为如来藏。 亦名为法性如是。 亦名为大乐。
English
The quintessential instructions on Atiyoga, a compilation of profound meanings, the Buddha's direct transmission. The quintessential instructions on Atiyoga, a compilation of profound meanings, the Buddha's direct transmission. The quintessential instructions on Atiyoga, a compilation of profound meanings, the Buddha's direct transmission, reside here. From the expanse of the vast expanse of reality, Manjushri, the wisdom hero, arose from the Dharmakaya, and in the form of a youth, summoned all the retinues of the directions and times, and spoke thus: O self-appearing Rigpa Vajra! Thus, all phenomena encompassed by appearance and existence, without exception, the primordial great bliss that is gathered and undifferentiated in its expanse, is unborn, unceasing, uncreated, unmade, beyond cause and condition, uncorrupted by the changes of the three times, untainted by samsara and nirvana, without even a particle of dharma that is different from it, whose nature of equality, although appearing as the immeasurable play of the net of illusion, is uninterrupted, although continuous in the three times, is not stained by the changes of time, pervades all things, but does not abide in the nature of things, without self and without attachment, equal, vast, and wide, the nature of karma, affliction, and suffering, the pain of impurity, is completely pure from the beginning, and the all-good great bliss that can never be found again, pervades like space and abides spontaneously, this is the state of primordial great bliss. The various external appearances such as samsara and nirvana arise from the power of this, and are generally established by sudden occurrences. This is the meaning of the nature of reality that is not confined to the womb of all conceptualizations. When self-luminosity dawns in the self-existing wisdom that is not other than one's own nature, samsara and nirvana The equality, the primordial mandala of the ground, the wisdom body of all Buddhas is one. The master of all lineages and mandalas is called Manjushri the Youth of Definitive Meaning. This is also called the Vajra of Primordial Mind. It is also called the Body of Self-Existing Wisdom. It is also called the Single Unfabricated Bindu. It is also called the Space of Primordial Purity, Spontaneous Perfection, All-Good. It is also called the Ultimate Boundary of the Dharmadhatu. It is also called the Essence of the Sugata. It is also called the Suchness of Dharmata. It is also called Great Bliss.
Tibetan
་སྟེ། མཐར་ཐུག་གི་གནས་ལུགས་འདི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་པས་འདིའི་གནད་ལ་འདྲིས་ཤིང་གོམས་པར་བྱས་ན། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་འབྲས་བུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་འགྱུར་བས་ན། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་ཀྱང་། མཐར་ཐུག་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ལ་བཟླ་བ། ཐེག་པ་དང་གྲུབ་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་ཞུགས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་བླང་དོར་མེད་པའི་ཟད་པ། དངོས་གྲུབ་དང་ཕྲིན་ལས་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བསྒྲུབ་ཀྱང་མཐར་ཐུག་གྲུབ་བསལ་མེད་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཆོས་སྐུ། ཐམས་ཅད་དེའི་རང་བཞིན། ཡེ་ནས་བབས་ཀྱིས་གནས་པ། ཤེས་པས་ཆོག་པ། ཤེས་ནས་སླར་མི་ལྡོག བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ དུས་གཅིག་ལ་ཟིན་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གཞི་གཅིག་གིས་ཐོབ་པ། ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གིས་ཐོབ་པ་ཨེ་མ་ཧོ། གང་གིས་ཚིག་འདི་ཐོས་པའང་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་གདོད་མའི་དབྱིངས་བྲི་གང་དང་བྲལ་བར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞུགས་སོ། །ཞེས་རང་སྣང་རྩལ་གྱི་སེམས་དཔས་རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཀྱི་བཟུང་སྟེ་ཡི་གེར་སྤེལ་བའོ། །རབ་ཚེས་ས་གླང་གི་ཟླ་༡༡ཚེས་༥ལ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་ཡིད་ཀྱི་མཚོ་ལས་རླབས་ལྟར་རྩལ་དུ་ཤར་བ་རེ་དོགས་མེད་པར་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། །།ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ མ་སྐྱེས་ཨ་སྟོང་པ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ལྷན་སྐྱེས་ར་བདེ་བས་རྟག་ཏུ་རོལ་པ་ཡི། །དོན་དམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཡོ་མེད་ཙ་གཡོ་བ་ཆུ་ཟླའི་གར་གྱིས་ནི། །མིང་མེད་ན་མིང་དང་མཚན་མའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མཁྱེན་རབ་དྷཱི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གུར་གུམ་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་རལ་པོད་མདའ་གཞུ་འཛིན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །དྭང་བའི་མཁའ་ལ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟ་བུ། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྲོག་དང་ལྡན། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཀྱང་དེ་ཡི་ངང་ཚུལ་དུ། །གཞོམ་མེད་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ལྟ་བས་ གཟེར་བཏབ་ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་ངང་། །བརྩོན་པས་གསང་སྔགས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ། །ལྷ་སྔགས་སེམས་གསུམ་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་དུ། །བདེ་ཆེན་གཉུག་མ་དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་འགྲུབ། །ཟབ་མོ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་དང་པོའོ། །ཨ་ཆོས་
Chinese
。因此，由於終極的實相是自性光明的心之壇城，是密宗的真如，如果熟悉並習慣於此要點，文殊智慧勇士將與我無二無別，在原始的法界中獲得果位的永恆統治。即使通過八萬四千法門來表達，最終也會重複無法表達的內容。即使進入如海洋般的宗派和哲學，最終也會耗盡沒有取捨。即使在漫長的歲月中成就悉地和事業，最終也會獲得沒有成就和放棄的俱生法身。一切都是它的本性。本來就自然存在。僅僅知道就足夠了。一旦知道，就不會再退轉。一切行為 同時完成。一切悉地都由一個基礎獲得。一切本來就是圓滿的，所以是大圓滿。由於智慧的力量，同時獲得一切續部、聖教和口訣，唉瑪吙！任何人聽到這句話，都將安住在金剛大樂之地。說完這些，他安住在原始法界中，遠離增減的平等性中。自顯智慧的菩薩以金剛總持的方式記錄下來。勝生土牛年十一月五日，文殊喜悅意海中如波浪般湧現的智慧，無有期望和恐懼地寫下，吉祥！嗡 阿Ra 巴 札 納 德 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。未生阿，在空性母性的虛空中。俱生Ra，以喜樂恆常嬉戲。勝義無二的智慧身。無動搖札，以變動如水中月亮的舞姿。無名納，顯示名字和相狀的方式。智慧德，語自在紅花色。一面四臂，髮髻持箭弓。具足相好莊嚴和服飾。如清澈天空中的彩虹。智慧精華，具有咒語的生命。一切顯有都處於它的狀態中。不可摧毀的明咒之王發出自己的聲音。嗡 阿Ra 巴 札 納 德 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以觀看 釘住，禪定不動搖的狀態。以精進，如河流般不斷念誦秘密咒語。本尊咒語心三者無別，味道相同。成就大樂本初意義的文殊。依賴甚深生起次第的第一次修持次第。阿 丘。
English
. Therefore, since the ultimate reality is the self-luminous mandala of the mind, the suchness of the secret mantra, if you are familiar with and accustomed to this point, Manjushri Wisdom Warrior will be inseparable from me, and you will attain the eternal dominion of the fruition in the primordial realm. Even if expressed through the eighty-four thousand doors of Dharma, it will ultimately repeat the inexpressible. Even if you enter sects and philosophies like the ocean, you will ultimately exhaust without acceptance or rejection. Even if you accomplish siddhis and activities for eons, you will ultimately attain the co-emergent Dharmakaya without accomplishment or abandonment. Everything is its nature. It naturally exists from the beginning. It is enough to just know. Once you know, you will not regress. All actions are completed at once. All siddhis are obtained from one basis. Everything is perfect from the beginning, so it is the Great Perfection. Due to the power of wisdom, all tantras, agamas, and upadeshas are obtained at once, Emaho! Whoever hears these words will abide in the land of Vajra Great Bliss. Having said this, he abided in the primordial realm, in the equality free from increase and decrease. The self-manifest wisdom bodhisattva recorded it in the manner of Vajradhara. On the 5th day of the 11th month of the Earth Ox year of Rabjam, the wisdom that arose like waves from the Manjushri Joyful Mind Ocean was written without expectation or fear, Mangalam! Om Ara Pa Tsa Na Dhih (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Unborn A, in the emptiness of the maternal space. Co-emergent Ra, constantly plays with bliss. The wisdom body of ultimate non-duality. Unwavering Tsa, with the dance of change like the moon in water. Nameless Na, shows the way of names and signs. Wisdom Dhi, the lord of speech, saffron color. One face, four arms, hair tied up, holding bow and arrow. Complete with marks, examples, ornaments and attire. Like a rainbow in the clear sky. Wisdom essence, endowed with the life of mantra. All appearances and existences are in its state. The indestructible king of vidya mantras proclaims its own sound. Om Ara Pa Tsa Na Dhih (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) By looking nailed, the state of unwavering samadhi. With diligence, recite the secret mantra like a river. The deity, mantra, and mind are inseparable, with the same taste. Accomplish Manjushri of the great bliss primordial meaning. The first practice sequence based on the profound generation stage. A Cho.