Tibetan
་། ཨ་དྷ་རེངྱུཿ འང་དེའོ། །ཉི་མ་གཞན་སྟེ་སང་ཉིན་ལྟ་བུ་ལ། ཨ་ནྱེ་དྱུཿ ཉི་མ་གཞན་ཤོས་གནང་ཉིན་ལྟ་བུ་ལ། ཨནྱཏ་རེངྱུཿ ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ། ཨུ་བྷ་ཡེངྱུཿ དང་། ཨ་བྷ་ཡངྱུཿ དྱུཿའི་སྒྲ་དེ་རྣམས། ས྄་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཉི་མ་ལ། པ་རེ་དྱ་བི། འདས་པའི་ཉི་མ་ལ། ཧྱཿ ཁར་སང་། མ་འོངས་པའི་ཉི་མ་ལ། ཤྭཿ སང་ཉིན། པར་ཤྭཿ གནང་ཉིན། དེ་གསུམ་ས྄་མཐའ་ཅན་ནོ། །དེ་དུས་ཀྱི་དོན་ལ། ཏ་དཱ། དེ་ཚེ། ཏརྷི་འང་དེ་ཚེ། ཏ་དཱ་ནཱིཾ། དེ་དུས། དུས་མཚུངས་པ་ལ། ཡུ་ག་བཏ྄། གཅིག་ཅར། ཨེ་ཀ་དཱ། དུས་གཅིག་ན། དུས་ཀུན་གྱི་དོན་ལ། སརྦྦ་དཱ། དུས་རྒྱུན། ས་དཱ། རྟག་ཏུ། དུས་འདི་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ལ། ཨེ་ཏརྷི། ད་ལྟར། སཾ་པྲ་ཏི། ད་ལྟ། ཨ་སཾ་པྲ་ཏི། ད་ལྟ་མིན་པ། ཨི་དཱ་ནཱིཾ། དེང་། ཨདྷུ་ནཱ། དེང་དུས། སཱཾ་པྲ་ཏཾ། དེང་སྐབས་ཞེས་སོ། །ཕྱོགས་དང་ཡུལ་དང་དུས་རྣམས་ཀྱི་ཤར་སོགས་དང་མདུན་སོགས་དང་སྔར་སོགས་བརྗོད་པ་ལ། པྲཱཙ྄། ཨུད་ཙ྄། པྲ་ཏྱ་ཙ྄། སོགས་འཇུག་སྟེ། དཔེར་ན། པྲཱཀ྄ ཤར་ཕྱོགས། པྲཱ་གྡེ་ཤཿ མདུན་གྱི་ཡུལ། པྲཱཀྐཱ་ལཿ སྔོན་དུས། ཨུ་དགྡི་ཤི བྱང་ཕྱོགས་ལ། ཨུ་དགྡི་ཤེ རྒྱབ་ཀྱི་ཡུལ་ལ། ཨུ་དཀྐཱ་ལེ། སླད་ཀྱི་དུས་སུ། པྲ་ཏྱགྡི་ཤི ནུབ་ཕྱོགས་སུ། པྲཏྱགྡེ་ཤཱཏ྄། ནུབ་ཀྱི་ཡུལ་ལས། པྲ་ཏྱཀྐཱ་ལཱཏ྄། ཕྱི་མའི་དུས་ལས། ཞེས་སོགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འགྲེལ་པ་ཚིག་ཟླ་དང་རྣམ་བཤད་བདུད་རྩི་སོགས་ལས། དཔེ་བརྗོད་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་སྔ་མ་པྲཱཙ྄་སོགས་ལ་རྣམ་དབྱེ་སྦྱར་བ་ཉིད་དཔེར་བརྗོད་དེ། བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་ལ། པྲཱ་ཙཱི་དིཀ྄ སོགས་དང་། སྐྱེས་རྟགས་ལ། པྲཱད྄་དེ་ཤཿ སོགས་སོ། །དེས་ན་མི་ཟད་པ་ལ་སྤྱིར་བཏང་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་འཇིག་ཀྱང་། ཨཉྩའི་མཐའ་ཅན་འདི་རྣམས་རྣམ་དབྱེ་མི་འཇིག་པའང་རུང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ཞེས་འགྲེལ་བ་ལེགས་བཤད་ལྡེའུ་མིག་ཏུ་གསུངས། འོ་ན་འདི་རྣམས་མངོན་བརྗོད་བི་ཤྭ་པྲ་ཀཱ་ཤ་སོགས་ལས། མི་ཟད་པ་དང་མི་ཟད་པ་མིན་པ་གཉིས་ཀའི་སྐབས་སུ་བཀླག་པའི་ཕྱིར་གཉིས་ཀ་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས། གཞན་ཡང་། ཨ་པ་ཙ྄ཀ྄ ཕྱི་མ། ཨ་བཱ་ཙ྄ཀ྄ འོག་གམ་ཁ་སྦུབས། ཨུཏྟ་རཱ་ཏ྄། བྱང་ངམ་རྒྱབ། ཨདྷ་རཱཏ྄། འོག དཀྵ་ཎཱཏ྄། ལྷོའམ་གཡས། ཨུཏྟ་རེ་ཎ། ཕྱི་མའམ་བྱང་། ཨདྷ་རེ་ཎ། འོག དཀྵི་ཎེ་ན། ལྷོ། དཀྵི་ཎཱ། ལྷོའམ་གཡས། དཀྵི་ཎཱ་ཧི། ལྷོ་ཕྱོགས་ཐག་རིང་བ། དཀྵི་ཎ་ཏཿ ལྷོ། ཨུ་ཏ་ར་ཏཿ དང་། ཨུ་ པ་རི། སྟེང་། ཨུ་པ་རིཥྚཱ་ཏ྄། སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། ཨུཏྟ་རཏ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལས་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་འཇིག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཟད་པའི་སྡེ་ཚན་ཅི་རིགས་བཤད་ནས། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཉེ་བསྒྱུར་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཅི་རིགས་བཤད་པ་ལ། ཉེ་བསྒྱུར་ཉི་ཤུ་ནི། པྲ། པྲ་ཏི། པ་རཱ། པ་རི། ནི། ནི་ར྄། དུས྄། ར་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བྲིས་པ་མང་ཡང་རྗེས་སུ་གཟུགས་འགྱུར་བའོ། །སུ། སམ྄། བི། ཨཱད྄། ཨ་ཏི། ཨ་བྷི། ཨ་དྷི། ཨ་བ། ཨ་ནུ། ཨ་པ། ཨ་བི། ཨུ་པ། ཨུད྄། འདིར་ཏ་བྱས་པ་རྗེས་སུ་གཟུགས་འགྱུར་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བསྒྱུར་རྣམས་སྤྱིར་བྱིངས་ཀྱི་སྔོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། དེའི་བྱིངས་དོན་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱེད། ཙ་སོགས་དང་པྲ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་ཟད་པའོ། །དེར་མ་ཟད་ཀྲྀཏ་རྐྱེན། ཀྟྭ་དང་། ཏུ་མ། དང་། ཎ་མ། དང་། ཙིའི་རྐྱེན་ཀྱི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་མི་ཟད་པའོ། །མི་ཟད་པའི་ཕ་རོལ་རྣམ་དབྱེ་ཉེར་གཅིག་འཇིག་པས་རྣམ་དབྱེའི་རྐྱེན་བྱིན་ཡང་རྣམ་འགྱུར་མེད་པས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ། རིག་བྱེད་གཞུང་དུ་ཚིག་ཕྲད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འགར་རྣམ་དབྱེ་མི་འཇིག་པར་བཤད་པའང་ཡོད་པ་རེས་འགའ་ཙམ་སྟེ་སྤྱིར་འཇིག་གོ། དེ་ལྟར་རྣམ་དབྱེས་མི་འགྱུར་བས་དང་དེར་མ་ཟད། སྒྲ་གཅིག་སྐབས་ཐོབ་ཀྱིས་དོན་མང་པོར་འཇུག་པས་དོན་མི་ཟད་པའང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ན། ཨ་བྱ་ཡཿ མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ། རྟགས་གསུམ་ལ་ནི་མཉམ་པར་མཚུངས། རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ངོ་། །ཚིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྟེ། །དབྱེར་མེད་གང་དེ་མི་ཟད་པའོ། །རྟགས་མེད་མི་ཟད་པ་རྣམས་བཤད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ་། །འདི་དག་ལ་ནི་པཱ་ཏ་ཡང་ཟེར་ཏེ། སྔོན་གྱི་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་ཕྲད་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་རྣམས་མིང་གཞན་དང་སྦྱར་བའི་ཚིག་གི་ཕྲད་ཡིན་པས་སོ། །ནི་ངེས་པ་ དང་པཱ་ཏ་ཚིག་ལ་འཇུག་པས་ངེས་ཚིག་གི་དོན་དུའང་འགྱུར་ཞེས་བཤད་དོ། །འདིར་ཉེ་བསྒྱུར་གྱི་འཇུག་པ་བཤད་ན། པྲ་ནི་རབ་ཀྱི་དོན ཡིན་ལ། དེར་མ་ཟད་དང་པོ་དང་། ཡང་སློབ་དང་ཡང་མེས་ལྟ་བུའི་ཡང་གི་དོན་དང་། སྐྱེ་དགུ་དང་བཟང་དགུ་ལྟ་བུའི་མང་ཚིག་དགུ་རྣམས་ལའང་འཇུག་གོ། དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་དང་། ཐ་དད་དང་། མཚོན་པ་རྣམས་ལ། པྲ་ཏི། སྟེ་སོ་སོར་བཟློག་པ་སོགས་ལ་འཇུག་པ་གོང་དུ་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། །མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་དང་། གཞན་རྣམས་ལ། པ་རཱ། ཡོངས་སུ་དང་། ཀུན་ནས་དང་། ས་སྐྱོང་རྣམས་ལ། པ་རི། ངེས་པ་དང་། བྲལ་བ་དག་ལ། ནི། ངེས་པ་དང་། མ་ལུས་པ། མཐའ་གཅིག མེད་པར་དགག་པ་རྣམས་ལ། ནི
Chinese
ཨ་དྷ་རེངྱུཿ，也是那个意思。另一天，比如明天。ཨ་ནྱེ་དྱུཿ，再过一天，比如后天。ཨནྱཏ་རེངྱུཿ，第二天。ཨུ་བྷ་ཡེངྱུཿ 和 ཨ་བྷ་ཡངྱུཿ，这些དྱུཿ的音节，都带有ས྄的结尾。对于另一边的太阳，པ་རེ་དྱ་བི། 对于过去的太阳，ཧྱཿ，昨天。对于未来的太阳，ཤྭཿ，明天。པར་ཤྭཿ，后天。这三个都带有ས྄的结尾。对于那个时候的意思，ཏ་དཱ། 那个时候。ཏརྷི་，也是那个时候。ཏ་དཱ་ནཱིཾ，那个时候。对于同时的意思，ཡུ་ག་བཏ྄，一起。ཨེ་ཀ་དཱ། 在同一时间。对于所有时间的意思，སརྦྦ་དཱ། 总是。ས་དཱ། 总是。对于“在这个时候”的意思，ཨེ་ཏརྷི། 现在。སཾ་པྲ་ཏི། 现在。ཨ་སཾ་པྲ་ཏི། 不是现在。ཨི་དཱ་ནཱིཾ。今天。ཨདྷུ་ནཱ། 现在。སཱཾ་པྲ་ཏཾ。现在这个时候。对于方向、地点和时间的东等、前等和先等表达，པྲཱཙ྄，ཨུད་ཙ྄，པྲ་ཏྱ་ཙ྄等附加。例如，པྲཱཀ྄，东方。པྲཱ་གྡེ་ཤཿ，前面的地方。པྲཱཀྐཱ་ལཿ，以前的时间。ཨུ་དགྡི་ཤི，对于北方。ཨུ་དགྡི་ཤེ，对于后面的地方。ཨུ་དཀྐཱ་ལེ，在之后的时间。པྲ་ཏྱགྡི་ཤི，对于西方。པྲཏྱགྡེ་ཤཱཏ྄，从西方的地方。པྲ་ཏྱཀྐཱ་ལཱཏ྄，从后面的时间。等等，应该知道。在注释词汇和释名甘露等中，那些例子的词语前面的པྲཱཙ྄等加上变格本身就是例子。对于女性的标志，པྲཱ་ཙཱི་དིཀ྄ 等，对于男性的标志，པྲཱད྄་དེ་ཤཿ 等。因此，对于不变的事物，通常的变格会消失，但是这些以ཨཉྩའི་结尾的词语，变格不消失也是可以的，注释《善说宝库》中这样说。那么，这些在词典《毗湿婆 प्रकाश》等中，为了在不变和非不变两种情况下阅读，所以两者都有，这样说。另外，ཨ་པ་ཙ྄ཀ྄，后面的。ཨ་བཱ་ཙ྄ཀ྄，下面或倒置。ཨུཏྟ་རཱ་ཏ྄，北方或后面。ཨདྷ་རཱཏ྄，下面。དཀྵ་ཎཱཏ྄，南方或右边。ཨུཏྟ་རེ་ཎ，后面或北方。ཨདྷ་རེ་ཎ，下面。དཀྵི་ཎེ་ན，南方。དཀྵི་ཎཱ，南方或右边。དཀྵི་ཎཱ་ཧི，遥远的南方。དཀྵི་ཎ་ཏཿ，南方。ཨུ་ཏ་ར་ཏཿ 和 ཨུ་ པ་རི，上面。ཨུ་པ་རིཥྚཱ་ཏ྄，在上面等等也是
English
Adharengyu: It also means that. Another day, like tomorrow. Anye Dyu: Another day, like the day after tomorrow. Anyatarengyu: The second day. Ubhayengyu: and Abhayengyu: These syllables of dyu: all have the ending of s. For the sun on the other side, Pare Dyabi. For the past sun, Hya: yesterday. For the future sun, Shwa: tomorrow. Parshwa: The day after tomorrow. These three all have the ending of s. For the meaning of that time, Tada. That time. Tarhi also means that time. Tadanim: That time. For the meaning of the same time, Yugabat: together. Ekada: At the same time. For the meaning of all time, Sarvada: Always. Sada. Always. For the meaning of "at this time", Etarhi. Now. Sampati. Now. Asampati. Not now. Idanim. Today. Adhuna. Nowadays. Sampratam. Nowadays. For expressing the east, etc., front, etc., and before, etc., of directions, places, and times, Prac, Udat, Pratya-ac, etc. are added. For example, Prak: East. Pragdeshah: The place in front. Prakkalah: The time before. Udgdishi: For the north. Udgdishe: For the place behind. Udakkale: In the time after. Pratyagdishi: For the west. Pratyagdeshat: From the place of the west. Pratyakkalat: From the time after. Etc., should be known. In the commentary vocabulary and the nectar of explanation, etc., the previous words of those examples, Prac, etc., with the addition of case endings are themselves examples. For the feminine gender, Praci Dik, etc., and for the masculine gender, Prad Deshah, etc. Therefore, for immutable things, the usual case endings disappear, but for these words ending in anca, it is also possible that the case endings do not disappear, as stated in the commentary "The Treasury of Good Sayings." Well, these are in the dictionary "Vishva Prakash," etc., in order to be read in both immutable and non-immutable cases, so both exist, it is said. Furthermore, Apacak: later. Avacak: below or upside down. Uttararat: north or back. Adharat: below. Dakshinat: south or right. Uttarena: later or north. Adharena: below. Dakshinena: south. Dakshina: south or right. Dakshinahi: distant south. Dakshinatah: south. Uttaratah and U parī: above. Uparistat: above, etc. are also
Chinese
，邬达拉达等等那些的结尾处，各种格位会消失。他们讲述了各种各样的不尽词类，并从那里面详细地讲述了近变等各种所需的。近变二十个是：ᱯྲ། （藏文）པྲ་（梵文天城体，pra，汉语字面意思：前），པྲ་ཏི།（藏文） པྲ་ཏི（梵文天城体，prati，汉语字面意思：向着），པ་རཱ།（藏文） པ་རཱ（梵文天城体，parā，汉语字面意思：超越），པ་རི།（藏文） པ་རི（梵文天城体，pari，汉语字面意思：周围），ནི།（藏文） ནི（梵文天城体，ni，汉语字面意思：入），ནི་ར྄།（藏文） ནི་ར྄（梵文天城体，nir，汉语字面意思：无），དུས྄།（藏文） དུས（梵文天城体，dus，汉语字面意思：恶），ར་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བྲིས་པ་མང་ཡང་རྗེས་སུ་གཟུགས་འགྱུར་བའོ། །སུ།（藏文） སུ（梵文天城体，su，汉语字面意思：好），སམ྄།（藏文） སམ（梵文天城体，sam，汉语字面意思：合），བི།（藏文） བི（梵文天城体，vi，汉语字面意思：离），ཨཱད྄།（藏文） ཨཱད（梵文天城体，ād，汉语字面意思：吃），ཨ་ཏི།（藏文） ཨ་ཏི（梵文天城体，ati，汉语字面意思：超过），ཨ་བྷི།（藏文） ཨ་བྷི（梵文天城体，abhi，汉语字面意思：向），ཨ་དྷི།（藏文） ཨ་དྷི（梵文天城体，adhi，汉语字面意思：在...之上），ཨ་བ།（藏文） ཨ་བ（梵文天城体，ava，汉语字面意思：下），ཨ་ནུ།（藏文） ཨ་ནུ（梵文天城体，anu，汉语字面意思：随），ཨ་པ།（藏文） ཨ་པ（梵文天城体，apa，汉语字面意思：离），ཨ་བི།（藏文） ཨ་བི（梵文天城体，avi，汉语字面意思：不），ཨུ་པ།（藏文） ཨུ་པ（梵文天城体，upa，汉语字面意思：近），ཨུད྄།（藏文） ཨུད（梵文天城体，ud，汉语字面意思：出），འདིར་ཏ་བྱས་པ་རྗེས་སུ་གཟུགས་འགྱུར་ཡིན་ནོ། །近变通常应该放在词干前面，它会改变词干的意义。ཙ་等和པྲ་等全部都是不尽的。不仅如此，ཀྲྀཏ་（梵文天城体，kṛta，汉语字面意思：已作）词尾，ཀྟྭ་（梵文天城体，ktvā，汉语字面意思：已作）和ཏུ་མ།（藏文） ཏུ་མ（梵文天城体，tum，汉语字面意思：想要），和ཎ་མ།（藏文） ཎ་མ（梵文天城体，ṇam，汉语字面意思：敬礼），和ཙིའི་（藏文） ཙི（梵文天城体，ci，汉语字面意思：积聚）词尾的结尾也都是不尽的。不尽的另一面，二十一种格位消失，即使给予格位的词尾，也没有变化，所以称为不尽。在理学著作中，有些词的组合说格位不会消失，但也只是一部分，通常是会消失的。这样，因为格位不会改变，而且，一个词通过语境可以表达多种意义，所以意义也是不尽的。像这样，ཨ་བྱ་ཡཿ（藏文） ཨ་བྱ་ཡ（梵文天城体，avyaya，汉语字面意思：不变的）被称为不尽。正如所说：对于三种性是相同的，对于所有格位也是如此，对于所有词也是如此，无分别的那个是不尽的。讲述了无标记的不尽词。是这样说的。这些也被称为པཱ་ཏ་（藏文） པཱ་ཏ（梵文天城体，pāta，汉语字面意思：落下），因为以前的大译师们将其翻译为词的助词，这些是与其他名词结合的词的助词。ནི་（藏文） ནི（梵文天城体，ni，汉语字面意思：入）是确定的，པཱ་ཏ་（藏文） པཱ་ཏ（梵文天城体，pāta，汉语字面意思：落下）用于词，所以也被解释为词源的意义。这里讲述近变的用法，པྲ་（藏文） པྲ（梵文天城体，pra，汉语字面意思：前）是极好的意思，不仅如此，也用于“第一”的意思，以及像“又学”和“又祖父”一样的“又”的意思，以及像“众生”和“好九”一样的多数词“九”等。同样，对于“各自”、“不同”和“象征”等，པྲ་ཏི།（藏文） པྲ་ཏི（梵文天城体，prati，汉语字面意思：向着），即用于“各自颠倒”等，如上所述。对于“最好”、“主要”和“其他”等，པ་རཱ།（藏文） པ་རཱ（梵文天城体，parā，汉语字面意思：超越），对于“完全”、“全部”和“统治者”等，པ་རི།（藏文） པ་རི（梵文天城体，pari，汉语字面意思：周围），对于“确定”和“分离”等，ནི།（藏文） ནི（梵文天城体，ni，汉语字面意思：入），对于“确定”、“全部”、“唯一”、“无有否定”等，ནི
English
，At the end of those such as Uttarata, the case endings will disappear. They explained various kinds of indeclinable categories, and from that, they explained in detail the various necessary things such as prefixes. The twenty prefixes are: pra (藏文，梵文天城体，pra，literal meaning: before), prati (藏文，梵文天城体，prati，literal meaning: towards), parā (藏文，梵文天城体，parā，literal meaning: beyond), pari (藏文，梵文天城体，pari，literal meaning: around), ni (藏文，梵文天城体，ni，literal meaning: into), nir (藏文，梵文天城体，nir，literal meaning: without), dus (藏文，梵文天城体，dus，literal meaning: evil), ra is often written connected, but it changes form later. su (藏文，梵文天城体，su，literal meaning: good), sam (藏文，梵文天城体，sam，literal meaning: together), vi (藏文，梵文天城体，vi，literal meaning: apart), ād (藏文，梵文天城体，ād，literal meaning: eat), ati (藏文，梵文天城体，ati，literal meaning: over), abhi (藏文，梵文天城体，abhi，literal meaning: to), adhi (藏文，梵文天城体，adhi，literal meaning: on), ava (藏文，梵文天城体，ava，literal meaning: down), anu (藏文，梵文天城体，anu，literal meaning: after), apa (藏文，梵文天城体，apa，literal meaning: away), avi (藏文，梵文天城体，avi，literal meaning: not), upa (藏文，梵文天城体，upa，literal meaning: near), ud (藏文，梵文天城体，ud，literal meaning: out), here the ta is done and changes form later. Prefixes should generally be placed before the stem, it changes the meaning of the stem. ca etc. and pra etc. are all indeclinable. Moreover, kṛta (梵文天城体，kṛta，literal meaning: done) suffixes, ktvā (梵文天城体，ktvā，literal meaning: having done) and tum (藏文，梵文天城体，tum，literal meaning: to want), and nam (藏文，梵文天城体，ṇam，literal meaning: salutation), and the endings of ci (藏文，梵文天城体，ci，literal meaning: accumulate) suffixes are also indeclinable. On the other side of the indeclinable, twenty-one case endings disappear, even if case endings are given, there is no change, so it is called indeclinable. In the treatises on grammar, in some combinations of particles, it is said that case endings do not disappear, but that is only sometimes, generally they do disappear. Thus, because the case endings do not change, and moreover, one word can express many meanings through context, so the meaning is also indeclinable. Like that, avyaya (藏文，梵文天城体，avyaya，literal meaning: unchanging) is called indeclinable. As it is said: For the three genders it is the same, for all case endings it is also so, for all words it is also so, that which is without distinction is indeclinable. The unmarked indeclinable words are explained. It is said like that. These are also called pāta (藏文，梵文天城体，pāta，literal meaning: falling), because the great translators of the past translated them as particles, these are particles that are combined with other nouns. ni (藏文，梵文天城体，ni，literal meaning: into) is definite, pāta (藏文，梵文天城体，pāta，literal meaning: falling) is used for words, so it is also explained as the meaning of etymology. Here the usage of prefixes is explained, pra (藏文，梵文天城体，pra，literal meaning: before) means excellent, moreover, it is also used for the meaning of "first", and for the meaning of "again" like "again study" and "again grandfather", and for plural words like "beings" and "good nine", etc. Similarly, for "each", "different", and "symbol", prati (藏文，梵文天城体，prati，literal meaning: towards), that is, it is used for "each reversed" etc., as mentioned above. For "best", "main", and "other" etc., parā (藏文，梵文天城体，parā，literal meaning: beyond), for "completely", "all", and "rulers" etc., pari (藏文，梵文天城体，pari，literal meaning: around), for "definite" and "separate" etc., ni (藏文，梵文天城体，ni，literal meaning: into), for "definite", "all", "only", "without negation" etc., ni