Tibetan
་བོན་དགྲས་བདག་གི་ངག་བཅིངས་ན། དེ་ དག་འགྲོལ་ཞིང་གསོ་དང་ངག་བྱིན་རླབས། །ཀུན་ལས་ཟབ་འདི་ཉམས་བླངས་སྙིང་ལྟར་ཟུངས ། །ནང་བར་ནམ་ལངས་ཁ་དང་དགོང་ཉི་དག །ནུབ་ཁར་ཉམས་སུ་བླང་བྱ་འདི་ཁོ་ན། །བདག་གི་ལྕེ་སྟེང་རྃ་ཡིག་དམར་པོ་བསམ། །རྃ་ལས་མེ་འབར་ལྕེ་ནི་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས། །སླར་ཡང་ལྕེ་ནི་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསམ། །དེ་ཡི་ངང་ལས་ལྕེ་ནི་གང་གིས་ཀྱང་། །མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་སྲ་བརྟན་ཕ་ལམ་གྱི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐ་མར་རྟེན་སྙིང་གིས། །སྔགས་ཕྲེང་ཆོས་སྐོར་དག་ཏུ་བསྐོར་བར་བསམ། །རྟེན་སྙིང་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སྐབས་སྦྱར་བཟླས། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་འཛམ་གླིང་འདིར་འཁོད་པའི། །བན་སྔགས་བོན་དགྲ་འདུས་པའི་བྱད་ཕུར་དང་། །ངག་མནན་ངག་བཅིངས་རྦོད་གཏོང་ཡོད་ན་ཡང་། །བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་ཆུ་ཡིས་འཇིག་ལྟར་གྲོལ། །ངག་གྲོལ་ངག་གསོ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་དངོས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་འདི་ཉིད་དོ། །འདི་དང་ལྡན་ལ་གཞན་གྱིས་ངག་མནན་སོགས་བྱས་ན་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་ལ་གསང་ནས་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས། །བདག་འདྲ་བལ་པོ་བ་སུ་དྷ་ར་ཡིས། །རང་བཟོ་མ་ཡིན་དཔང་རྒྱ་ནག་པོ་ཡི། །རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ཉམས་དང་དུ་བླངས། །སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་སྤུན་ཟླ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །གནུབས་ཀྱི་བནྡེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ། །གདམས་སོ་གཏད་དོ་མ་གཡེལ་ཐུབ་པར་ཟུངས ། །འཆལ་ན་དྲེགས་པའི་བཀའ་ཆད་འབེབ་པར་ངེས། །ས་མ་ཡ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་ཞིང་། ནུབ་མོ་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་མགྲིན་པར་ཉི་གདན་ལ་ཨཱཿདམར་པོའི་མཐར་ལྷ་གང་བྱེད་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་སུ་མོས་པས་གཉིད་དུ་སོང་ན་མཚན་གང་བཟླས་པར་འགྲོ་སྟེ་མ་བཟླས་པར་ནུས་པ་འབྱུང་བའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི་གུ་རུ་བི་མ་ལས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་འདི་རྣམས་ལྷ་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་མན་ངག་ཟབ་མོ་གསང་བའི་རྒྱ་ཅན་ཡིན་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །སྲོད་ཐུན་སོགས་སྐབས་སུ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི་མཆོད་བསྟོད་གསལ་སྒྲོན་གྱི་རྒྱན་ལྷ་བསྐུལ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཛ྄བ་བཟླ་བའི་ཚེ་ཞག་གི་གྲངས་སམ་སྔགས་རང་གི་གྲངས་དུམ་ལྔ་བཅད་དེ་བསྙེན་དམིགས་སོགས་བྱེད་ཚུལ་བསྙེན་ཡིག་ལྟར་ལ། དམིགས་པ་སྔ་མ་སྔ་མ་སོང་ཟིན་རྣམས་ཅུང་ཟད་བསྒོམས་ནས་སྐབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ལ་བཟླས་པའི་དངོས་གཞིར་འཛིན། སྔགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཨཱ་ཀྲོ་སོགས་སྔ་མ་བསྙེན་ཚད་སོང་ཟིན་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླས་ནས་སྐབས་ཀྱི་བཟླ་བྱ་ལ་གྲངས་གསོག །ཐུན་མཐར་སྔགས་རྗེས་མ་ཡོད་ནའང་ཅུང་ཟད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཨྱཻ་རིང་གི་སྔགས་འདིར། མགོ་འདྲེན་པ་ནི་ཨེ་གསུམ་སྟེ་ཨེ་ཡིག་འདི་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་སྲོག་ཡིན་ལ་ཁྱད་པར་དུ་དྲག་པོའི་མགོ་འདྲེན་ཡིན་པར། འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱས་སྡེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཨེ་ནི་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ། །སུམ་བརྩེགས་དྲངས་ན་རབ་ཏུ་དྲག ། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལ། ཡ་བཏགས་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་སྲོག་ཡིག་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་གདངས་དང་བཅས་པའི་དོན་ཏེ་ལེགས་སྦྱར་གྱི་ཚུལ་སོགས་ཕལ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཐུན་མིན་གསང་བའི་ཡི་གེའི་བརྡའོ། །དེས་ན་འདི་ཀློག་ཚུལ་ཡང་། ཨེ་ཞེས་བཀླག་པའི་ཤུགས་ལ་ལྕེ་རྩེ་བཀུག་ཙམ་གྱི་རྣམ་པས་ཡ་སྒྲ་ཁོང་ནས་རང་ཐོན་ཙམ་ལས། ཨེ་ཡ་དང་། ཨ་ཡེ་ལྟ་བུར་འདོན་པར་མི་བྱའོ། །ཨེ་རིང་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་གཉིས་སུ་སྣང་ལ་ཡོད་པ་ལྕགས་སྡིག་དང་། མེད་པ་ལྕགས་འདྲའི་ལུགས་སུ་བཞེད་པ་ཡོད་ཀྱང་སྡེབས་སྦྱར་ཚུལ་ཙམ་ཡིན་པར་དོན་དུ་གནས། རྩ་བའི་ཨེ་ཐུང་ནི་ཕལ་ཆེར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་ཅན་གཞུང་ན་སྣང་ལ་ཨེ་རིང་ལ་མ་བཏགས་ན་ཆད་སྐྱོན་མེད་ཀྱང་མན་ངག་གི་འབྱིན་འཇུག་ཡིན་པས། ཐོག་མར་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་བཏགས་ན་ལེགས་ཤིང་གཞན་དུ་བཏགས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དམར་ཁྲིད་སྒྲོན་མ་ལས། དང་པོ་བསྲུང་བའི་དུས་ཉིད་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ། །མན་ངག་སྔགས་སུ་བསྡེབས་ལ་བཟླ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཧྲཱིཿཥྚི་ཞེས་པ་འདི། ཧྲིས་དཀྲིའམ། ཧྲཱིཿདཀྲི་ཞེས་བཀླག་སྟེ། ཧྲཱིཿརྣམ་བཅད་ཅན་ཡིན་ལ། ཥ་ལ་ཊ་བཏགས་པ་ནི་ཥ་ཡི་གདངས་ཆུང་ལ་ཊ་སྒྲ་ཤུགས་ཆེ་བ་དབྱངས་གཅིག་གི་འདོན་ཐང་གིས་བཅིང་དགོས་པས་བོད་སྐད་དུ་དཀྲི་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཕྱོགས་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། ། གཞན་ཡང་ཨེ་རིང་འདིའི་བཀླག་ཚུལ་སྔོན་གྱི་ཞལ་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་བདག་གི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཐོས་པ་ནི་འདི་ལྟར། བྱ་ཙ་ཡེ། ཞེས་པ་ལ་བེ་ཙ་ཡེ་ཞེས་མི་བཀླག་པར་བ་ལ་ཡ་སྟ་བཏགས་པ་འདབ་ཆགས་ཀྱི་མིང་སྒྲར་བོད་ཀྱིས་འབོད་པ་ལྟར་བཀླག དེ་བཞིན་བྱི་ཏྲི་ཏ་ཡང་ངོ་། །འདི་ནི་པ་དབྱངས་མེད་དང་ཡ་སྲོག་ལྡན་ཡིན་པས་ལེགས་སྦྱར་གྱི་བཀླག་ལུགས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོན་མེད་དང་ཡང་མཐུན་ནོ། །ཡམརཀཥ་ཞེས་ཕྲལ་ཏེ་བཀླག་གི། རཀྵ་ཞེས་ཀ་ལ་ཥ་བཏགས་པ་དཀྱ་སྒྲ་ལྟ་བུར་བཀླག་པར་མི་བྱ་གསུངས་སོ། །ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་དང་ཙཱ་ཏི་ལྟ་བུ་ཁྱད་མེད་དེ། ཕྱི་མ་ཟུར་ཆ
Chinese
若有本教仇敌束缚我的语言，愿能解脱、恢复，并加持我的语言。于一切法中最深奥的此法，应如珍宝般修持。于日夜交替之时，以及傍晚日落之际，皆应修持此法。观想我的舌头上有一个红色的让字，让字燃烧火焰，将舌头彻底焚烧。再次观想舌头是光明的自性。在那样的状态中，任何事物都无法，阻止或摧毁舌头，使其坚固如金刚石。以十字金刚杵作为最后的支撑，以心髓，念珠和法轮围绕。以支撑心髓百次或二十一次，结合情况念诵。如此行持，则此赡部洲上，所有苯教咒师仇敌聚集的诅咒和，语言压制、语言束缚、恶咒等，都会像沙堆被水冲散一样解脱。语言解脱，语言恢复，坚不可摧，实为金刚。此即如金刚手菩萨一般。拥有此法之人，若被他人以语言压制等加害，则会反弹回施术者身上。因此，应秘密修持，勿示于人。如我，尼泊尔人瓦苏达拉，并非自创，而是依据中国，的经典，结合自身经验而修持。因与前世的兄弟，努氏班智达桑结益西有缘，故将此法传授于他，切记勿懈怠。若违背誓言，必将降下傲慢的惩罚。三昧耶。如是说，务必谨记。 夜晚入睡前，观想喉咙处有日轮，日轮上有红色阿字，周围环绕着本尊的秘密咒语，专注其上，并相信一切显现皆为不可摧毁的咒语之声，如此入睡，则整夜都在念诵，即使未念诵也能产生力量，此乃特殊的口诀，由古汝比玛拉所说。因此，无论修持何种本尊，这些都是深奥的口诀，带有秘密的封印，应加以修持。傍晚等时段，进行意念观修时，应如供养赞颂文和明灯的庄严，直至本尊迎请。念诵时，将每日的念诵数量或咒语自身的数量分为五段，按照修持仪轨进行亲近和观想等。观想之前已经完成的观想内容，然后专注于当下的观想，作为念诵的正行。咒语也与之类似，对于之前已经亲近过的阿、卓等，也应稍作回忆。
English
If the Bön enemies bind my speech, may it be released, restored, and may my speech be blessed. This, the most profound of all teachings, should be practiced like a treasure. At the transition of day and night, and at sunset in the evening, this practice should be performed. Visualize a red RAM syllable on my tongue, the RAM syllable burning with flames, completely incinerating the tongue. Again, visualize the tongue as the nature of light. In that state, nothing can, hinder or destroy the tongue, making it as solid as a diamond. With a crossed vajra as the final support, surrounded by heart essence, rosaries, and Dharma wheels. Recite with the supporting heart essence a hundred or twenty-one times, adjusting according to the situation. By doing so, on this Jambudvipa, all the curses of assembled Bönpo mantra enemies, and speech suppression, speech binding, and maledictions, will be released like a sand pile washed away by water. Speech is released, speech is restored, indestructible, truly vajra. This is just like Vajrapani. If someone who possesses this is harmed by others with speech suppression, etc., it will rebound upon the perpetrator. Therefore, practice it secretly, do not show it to others. Like me, the Nepalese Vasudhara, it is not self-created, but based on the Chinese, scriptures, combined with my own experience. Because of the connection with my brother from a previous life, Nub's Pandit Sangye Yeshe, I transmit this teaching to him, remember not to be lazy. If you break the vows, the punishment of arrogance will surely descend. Samaya. Thus it is said, be sure to remember. Before going to sleep at night, visualize a sun disc at the throat, with a red AH syllable on the sun disc, surrounded by the secret mantra of the deity, focus on it, and believe that all phenomena are the sound of the indestructible mantra, falling asleep in this way, then the whole night is spent reciting, even without reciting, power will arise, this is a special instruction, spoken by Guru Bimala. Therefore, no matter which deity you practice, these are profound instructions, with a secret seal, and should be practiced. In the evening, etc., when engaging in mind training, it should be like the adornment of offering praises and lamps, up to the invocation of the deity. When reciting, divide the daily recitation amount or the number of mantras themselves into five sections, and perform approach and visualization, etc., according to the practice manual. Visualize the visualizations that have already been completed, and then focus on the current visualization as the main practice of recitation. The mantra is similar to this, for the A, Tro, etc., that have already been approached, one should also recall them slightly.
Chinese
稍微念诵后，记录此时所念诵的数量。即使在法会结束时有后续的咒语，也稍微念诵一下。关于ཨྱཻ་རིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的这个咒语，引导的是三个ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字是轮回和涅槃一切的总命脉，特别是作为猛烈的引导。《幻轮广集续》中说：“ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是猛烈的字，三重叠加则极其猛烈。” 就像所说的那样，加上ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）表示阎魔的命字，具有不可摧毁的音声之义，不依赖于梵文等其他俗体，而是独特的秘密文字的符号。因此，这个的读法是，在念ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的力度上，舌尖稍微弯曲，让ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音从内心自然发出即可，不要发出ཨེ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨ་ཡེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之类的声音。长ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和没有两种情况，有的是铁蝎子，没有的是铁钩的说法，但实际上只是组合方式的不同。根本的短ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在经典中大多是带有三个字的，长ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即使不加也没有错，但因为是口诀的发出和融入，所以在最初修习的时候加上比较好，其他时候则不需要加。就像《红引导灯》中所说的那样：“最初守护之时，身语意的三个字，组合成口诀咒语来念诵。”说了这些。ཧྲཱིཿཥྚི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个，可以读作ཧྲིས་དཀྲིའམ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者ཧྲཱིཿདཀྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是带有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）断音的。ཥ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是因为ཥ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音小，而ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音大，必须用一个音节的发音方式来约束，所以和藏语中说དཀྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方向相似。 另外，关于这个长ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的读法，从我珍贵的上师那里听到的，没有丧失以前的口头传承，而是通过耳朵传承下来的，是这样的：བྱ་ཙ་ཡེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个，不要读作བེ་ཙ་ཡེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），而是像藏语称呼བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和སྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的组合为鸟类的名字声音一样来读。同样，བྱི་ཏྲི་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也是如此。这个因为没有པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的元音，而ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）带有生命，所以和梵文的读法非常吻合，没有任何错误。ཡམརཀཥ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）要分开来读。རཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个，不要像ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上ཥ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）读成དཀྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音一样来读，上师是这么说的。ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཙཱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之类的没有区别，后面的部分
English
After reciting a little, record the number of recitations for the session. Even if there are subsequent mantras at the end of the session, recite them a little. Regarding this mantra of A ye ring, the guide is the three A's, the letter A is the general life force of all of samsara and nirvana, and especially as a fierce guide. As it says in the Tantra of the Expanded Wheel Compilation: "A is a fierce letter, tripled it is extremely fierce." As it is said, adding Ya means the life letter of Yama, with the meaning of indestructible sound, not relying on Sanskrit and other common forms, but a unique symbol of secret letters. Therefore, the way to read this is, with the force of reading A, the tip of the tongue is slightly bent, and the sound of Ya is naturally emitted from the heart, do not pronounce it as A ya or A ye. Long A has both Om Ah Hum and without, some consider the one with to be the iron scorpion, and the one without to be the iron hook, but in reality it is just a matter of combination. The root short A mostly appears in texts with three letters attached, and there is no fault in not attaching it to the long A, but because it is the emanation and absorption of the oral instruction, it is better to attach it at the beginning of the approach, otherwise it is not necessary to attach it. As it says in the Red Guidance Lamp: "At the very beginning of protection, the three letters of body, speech, and mind, combine into a mantra of oral instruction and recite." That's what it says. Hrih Shti, this is read as Hris Drik or Hrih Drik, it has a Hrih separator. Sha with Ta attached is because the sound of Sha is small and the sound of Ta is loud, it must be bound by the pronunciation of one syllable, so it is similar to the direction of saying Drik in Tibetan. Furthermore, regarding the way to read this long A, what I heard from my precious lama, without losing the previous oral tradition, but transmitted through the ear, is this: Bya Tsa Ye, do not read it as Be Tsa Ye, but read it like Tibetans call Ba with Ya and Ta attached as the name sound of birds. Similarly, Byi Tri Ta is also the same. This is because Pa has no vowel and Ya has life, so it is very consistent with the Sanskrit reading and there is no error. Yam Raksha should be read separately. Raksha, do not read Ka with Sha attached as the sound of Dakya, the master said. A ka Dza Ti and Tsa Ti are no different, the latter part