Tibetan
ང་སྡེ་བརྒྱད་དང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ལ་འབུལ་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དམར་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནག་ཕྱོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་བར་ཆད་རྩོམ་པའི་རིགས་ལ་བསྔོས་ཏེ་གཞན་དུ་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་སྐུ་སོགས་ཀྱི་མཚན་མ་བཀོད་ལ། དེར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་བར་ཆད་ཀྱི་མཚམས་བཅད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཞན་ཡང་ནང་གི་མཚམས་བཅད་སོགས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཡན་ལག་དག་ཀྱང་གྲུབ་ན་ལེགས། སྒོ་དྲུང་དུ་ཐོ་དཀར་པོ་གཅིག་བརྩིགས་ལ་སྒོ་བྱང་གདགས། རང་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག ཅིས་ཀྱང་གནས་ཁང་གི་སྟབས་མ་བདེ་ན་ཡིད་ཀྱིས་མོས་པ་ཙམ་བསྒྱུར། སྟན་གྱི་འོག་ཏུ་ས་དཀར་གྱི་གཡུང་དྲུང་གཡས་འཁྱིལ་བྲི། གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་སྔར་ས་མ་དུལ་བ་ལ། ས་བརྟག་བསླང་སྦྱང་བརླབ་བསྲུང་བ་ལྔ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་ལེགས་ཤིང་། ལྷ་འདི་ཉིད་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ས་ཆོག་མི་དགོས་པར་ཇི་ལྟར་སྤྱད་རུང་བར་ཡང་རྒྱུད་ལས་གསུངས། གནས་ཁང་བྱི་དོར་དང་སྐྱང་ནུལ་བྱས་པར་གནམ་ས་བར་གྱི་རྒྱན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སོགས་དགྲམ་པར་འོས་པ་ཀུན་བཀོད་པར་བྱས་ནས། སྒྲུབ་རྟེན་རབ་རྡུལ་ཚོན། འབྲིང་རས་བྲིས། ཐ་མ་སྨན་རཀ་ གཏོར་གསུམ་ཙམ་ལའང་བརྟེན་རུང་བར་གསུངས་ལ། རྡུལ་ཚོན་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ས་ཡི་སྟེགས་བུའམ། ཁྲིའུ་ལ་རཀ་ཏས་ཆག་ཆག་གདབ་ཅིང་། ཐིག་ཚུལ་བཞིན་བཏབ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྒྱན་དགྲམ་པར་བྱ་བ་སོགས་དཀྱིལ་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྲམ་ཞིང་རྒྱན་བཀོད། བསྡུ་ན་སྟེགས་བུ་རཀ་ཏས་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་ནག་ཁྲག་གིས་སྤག་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་སོགས་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བམ་དབུས་སུ་བཤམས་པའི་དབང་དུ་ན། ཕྱེ་མར་ལ་མངར་གསུམ་སོགས་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཤ་ཆེན་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བའི་རྒྱུ་ལས་བམ་ཆས་སུ་བཅུག་པ་འབྲི་མོག་དང་ཁྲག་ཆེན་པོས་བྱུགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཙོག་པུར་བཀོད། དེ་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་བམ་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནང་དུ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པ་འབྲུ་ནག་གི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་པ་ཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་ལ་ཤ་ཁྲག་དང་སྙིང་སྣས་བརྒྱན་ཅིང་རྩེར་བྱ་ནག་
Chinese
我向八部众和护持白法的眷属供养，委托成办助伴的事务。加持红色食子，献给所有黑法，特别是宿债之主和制造障碍之辈，将之驱逐到别处，修持守护轮。在四个方向的四根柱子上，安放四大天王等圣像的标志。在那里生起四大天王，迎请并融入。供养赞颂食子，祈请稳固安住，委托断除障碍的事务。此外，如果能成就内部的结界等大成就的支分，那就更好了。在门旁竖立一根白色的柱子，挂上门牌。自己面向南方而坐。如果实在是因为房屋的结构不方便，那就仅仅在心中改变意向。在坐垫下面，用白色的颜料画上右旋的雍仲。凡是以前没有调伏过的坛城地基，如果能如法进行观察、请地、净化、加持、守护这五个步骤，那就更好了。因为此神是镇压显有之主，所以经典中说，不需要做地基仪轨，可以随意使用。将房屋打扫干净，焚香除秽，将天地之间的庄严，如身像、语像、意像等一切适合陈设的供品都陈设出来。修法所依，最好是彩砂坛城，其次是彩绘唐卡，最次也可以依靠药物、血食和三个食子。如果喜欢广大的彩砂坛城，就在地上或者矮桌上涂上红色的朱砂，如法绘制线条，用加持过的颜料绘制坛城，陈设庄严等，按照坛城仪轨中所说的那样做。如果做不到那样，就陈设彩绘的坛城，布置庄严。如果简化，就在涂有朱砂的台子上，在用黑色的谷物和血涂抹的堆积物中央，陈设食子等。如果是陈设在班中央的情况下，用糌粑和三甜等各种食物，以及加入大肉和法药的材料制成班的器具，涂上朱砂和血，在坛城的中央蹲着安放。在那上面，在曼扎的上面，在班的顶端，放置一个具有特征的颅器，里面盛满用毒药和血混合的黑谷食子，周围环绕着铁钩，用肉血和心舌装饰，顶端放一只黑鸟。
English
I offer to the eight classes of gods and the assembly that protects the white dharma, and entrust the task of accomplishing the work of a helpful companion. Having blessed the red torma, I dedicate it to all black forces, especially the lords of karmic debts and those who create obstacles, banishing them elsewhere, and I meditate on the protective wheel. On the four pillars in the four directions, I place the emblems of the Great Kings and other deities. There, I generate the Four Great Kings, invite them, and absorb them. I offer praises and tormas, and request them to remain steadfastly, entrusting the task of cutting off obstacles. Furthermore, it would be good if the inner boundary and other branches of great accomplishment could also be accomplished. Erect a white pillar by the door and hang a door plaque. Sit facing south. If it is really inconvenient due to the structure of the house, then just change the intention in your mind. Under the cushion, draw a swastika turning to the right with white earth. Wherever the ground for the mandala has not been tamed before, it is good to perform the five steps of examining, raising, purifying, blessing, and protecting the ground according to the proper procedure. Since this deity is the lord who subdues phenomenal existence, it is also said in the tantras that there is no need for a ground ritual and it can be used as one pleases. After cleaning the house and fumigating it, arrange all the appropriate ornaments of heaven and earth, such as images of body, speech, and mind. The best support for practice is a sand mandala, the intermediate is a painted thangka, and the least is said to be able to rely on medicine, blood, and three tormas. If you like an elaborate sand mandala, then apply red cinnabar to a platform or low table, draw the lines according to the proper method, and draw the mandala with blessed colors, arrange the ornaments, etc., as described in the mandala ritual. If you cannot do that much, then display a painted mandala and arrange the ornaments. If you simplify, then on a platform smeared with cinnabar, in the center of a pile smeared with black grains and blood, arrange the tormas, etc. If it is arranged in the center of the bam, then make the bam vessel from ingredients mixed with tsampa, three sweets, and various foods, as well as great meat and dharma medicine, smear it with cinnabar and blood, and place it squatting in the center of the mandala. On top of that, on top of the manza, on the top of the bam, place a characteristic skull cup filled with black grain torma mixed with poison and blood, surrounded by iron hooks, decorated with meat, blood, heart, and tongue, and topped with a black bird.
Tibetan
གཟུགས་པའི་སྒྲུབ་གཏོར་ལྷ་ཙཀ་གཏོར་གདུགས་སྔོ་ནག་གིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། བམ་གྱི་ལག་པ་བསྣོལ་བའི་གཡོན་དུ་བདུད་རྩི་དང་གཡས་སུ་རཀྟ་ཁྱེར་བ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་མཆོད་གཏོར། ཕྱོགས་གང་བདེར་གཤིན་རྗེ་དང་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་ མ། བྱང་ཤར་དུ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག དེ་ནས་རིམ་བཞིན་གཡས་སྐོར་དུ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དྲི་ཆུའི་ཞབས་བསིལ། དབང་པོའི་མེ་ཏོག ཤ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་གྱི་བདུག་སྤོས། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ་དང་མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་རྣམས་དང་། དུག་གི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་སོགས་ཐུན་མོང་གི་ཉེར་སྤྱོད་དང་ཆུ་གཉིས་ཀྱང་བཤམ། གཞན་ཡང་མདུན་སྟེགས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སོགས་མཆོད་ཚོགས་གང་འབྱོར་འདུ་བྱ། སྤྲོས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བྱེད་ན། མཆོད་གཏོར་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ མདུན་དུ་བསྐང་བའི་བམ་ཀྱང་བཤམ། མེད་ཀྱང་ཆོག །བམ་བསྐང་གི་མདུན་དུ་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཀོད་པ་མདངས་བསྐང་དང་། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། གུ་གུལ། ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་སྦྱར་བའི་གསུར། དྲག་པོའི་སྤོས། དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་དང་། ཐོད་པ་གཅིག་ཏུ་མོན་ནམ་རབས་ཆད་སོགས་སྐྱེས་པའི་གྲི་སྙིང་དང་། རྟ་ནག་དང་། གཡག་ནག་གི་སྙིང་གསུམ་དར་ནག་གིས་དགབ་པ་བཞག ཟོར་ལས་བྱེད་ན་དུག་ཁྲག །གཡག་རུ། ཟོར་གཏོར། སྐམ་ཐུན་སོགས་དྲག་རྫས་ཇི་དགོས་པའང་འདུ་བྱ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སོགས་གསར་དུ་བཤམ་དགོས་པའི་རིགས་གནས་སྐབས་སོ་སོའི་ཐད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་དུ། རྡོར་དྲིལ། ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུ། འཐོར་ནས་ རྔེའུ་ཆུང་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། གནས་རྟེན་རྣམས་ཤུག་པ་སོགས་ཀྱི་དུད་པས་བསང་བར་བྱས་ནས། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ཅིང་སྲོད་དུས་སུ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་གཞུང་ཚུལ་བཞིན་བསྲངས་ནས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་ཛ་པྲ་ཀྱི་མགོར་ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་ཟུར་རྒྱན་ལྟར་སྦྱར། འདི་སྐབས་སྒྲུབ་གཏོར་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་དང་། མཆོད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་དྲུག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་འདི་པའི་ལུགས་སོ། །བཟླས་པའི་ཚེ་སོ་སོའི་དམིགས་པ་དང་བསྟུན། སྤྱི་བསྙེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་ཨྱེ་རིང་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས། ཐུན་འཇོག་ཁར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་གི་ཎཿཡི་ཤམ་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་
Chinese
布置以青黑色装饰的形体的修法食子、神像食子、食子伞盖。将本尊的双手交叉，左手持甘露，右手持血。在坛城前方的东门处，放置供养食子。在方便的方位，放置阎魔和特殊的护法、伏藏守护者、地主的食子。在东北方，放置结界的鲜花。然后依次顺时针方向，放置血的供品。洗脚水，感官之花，大肉和古古的熏香，大油的酥油灯和胆汁的香水，肉骨的食物等等，以及毒花蓝色等等共同的受用和二水也陈设。此外，在前面的台子上，聚集会供的物品和腿骨号、颅骨鼓等等任何能得到的供品。如果作为广大的支分来做，在供养食子的左右放置药酒，前面也陈设息灾的本尊。没有也可以。在本尊息灾的前面，布置牛羊山羊三种的形象，进行光彩息灾，以及大蜡的酥油灯，古古，混合大肉大油的烧施，猛烈的熏香，绸缎的飘动，以及一个颅骨中放置蒙南或断种等出生的刀心，黑马和黑牛的三颗心用黑布覆盖放置。如果做诛业，就准备毒血、牛角、朵玛、干尸等等任何需要的猛烈物品。成就的物品等等需要新陈设的种类，要知道在各个情况下。此外，在修行者面前，金刚铃、颅骨鼗、散布的 小铃等等所有需要的物品都聚集起来。用杜松等的气味熏香住所，坐在舒适的垫子上，从傍晚时分开始传承的祈祷，按照仪轨如法地进行修持，无有自前之别地修持，在念珠的开头，像加持的装饰品一样加上花环。此时，完整的修法食子神众，以及供养食子化现为六欲天女，是此派的规矩。念诵时，按照各自的观想。共同修持身语意咒语，大约念诵一百零八遍。在结束时，在元音辅音百字明和依怙心咒的ཎཿ（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：ṇa）的下面，手印降伏成就，愿吉祥！
English
Arrange the form's practice torma, deity tsak torma, and torma umbrella adorned with blue-black. The vam's hands are crossed, holding nectar in the left and blood in the right. In front of the mandala, at the eastern gate, place the offering torma. In a convenient direction, place the tormas for Yama and the special protectors, treasure guardians, and earth lords. In the northeast, place the boundary-holding flower. Then, in a clockwise direction, place the blood offering. Washing water for the feet, sensory flowers, incense of great meat and guggul, butter lamp of great fat and bile perfume, food of meat and bones, and poisonous blue flowers, etc., common enjoyments and the two waters are also arranged. Furthermore, on the front platform, gather the feast implements and thighbone trumpet, skull drum, etc., whatever offerings can be obtained. If done as an elaborate branch, place medicine alcohol to the left and right of the offering torma, and also arrange the pacifying vam in front. It is okay even without it. In front of the vam pacification, arrange the images of yak, sheep, and goat, perform the splendor pacification, and a large wax butter lamp, guggul, burning offering mixed with great meat and great fat, fierce incense, fluttering silk, and a knife heart born from a skull placed in a Monnam or lineage-cut, and the three hearts of a black horse and a black yak covered with black cloth. If performing wrathful actions, prepare poison blood, yak horn, zor torma, dried corpse, etc., whatever fierce substances are needed. The types of accomplishment substances, etc., that need to be newly arranged should be known in each situation. Furthermore, in front of the practitioner, vajra bell, skull damaru, scattered small bells, etc., all the necessary items are gathered. Purify the dwelling places with the smoke of juniper, etc., sit on a comfortable cushion, and begin the lineage prayer from dusk, practice the sadhana text properly, without distinguishing self from front, and at the beginning of the mala, add a garland like a blessed ornament. At this time, the complete practice torma deity assembly, and the offering torma manifesting as the six desire goddesses, is the custom of this lineage. During recitation, follow the respective visualizations. Generally practice the body, speech, and mind mantras, approximately one hundred and eight times. At the end of the session, in the vowel-consonant hundred-syllable mantra and the refuge heart mantra's ཎཿ (Tibetan, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: ṇa, Literal Chinese meaning: ṇa), may the mudra subdue and accomplish, svaha!