Tibetan
ན་ཆེན་ཁམས། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་མཆོད་པས། །སྲིད་ཞིའི་དབུལ་བ་སེལ་བ་ལགས། །བདེན་གཉིས་འགལ་བར་འཛིན་པའི་དྲིས། །ཕལ་ཆེར་མཐར་ལྟའི་གཡང་ལ་འཕྱན། །ཁྱོད་ནི་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་པའི། །མཐར་ཐུག་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་གཟིགས། །ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བའི་མཛོད། །འགྲོ་ཁམས་སྙིང་པོར་བཞུགས་གསུངས་པར། །གཞན་དག་དམུས་ལོང་བཞིན་དུ་འཁྱམས། །ཁྱོད་ནི་གནས་སྣང་འབྱེད་ལ་མཁས། །ཁ་ཅིག་མཚན་བཅས་ལམ་ལ་འཆེལ། །མཚན་མེད་རྫོགས་པའི་རིམ་ལས་གཡེལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཡི། །སྐྱེལ་སོ་འོད་གསལ་མཆོག་ཏུ་བསྟན། །མདོར་ན་ཟབ་མོ་བརྒྱད་ལྡན་གྱི། །འཕགས་པའི་རྟོགས་རིགས་ཁྱོད་ལ་མངའ། །དེ་ཕྱིར་ངེས་དོན་སེང་གེའི་སྒྲ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་སྒྲོགས་པར་མཛད། །དེ་སླད་ཁྱོད་ ཀྱི་དཔེར་འོས་ནི། །འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་མཐོང་ནས། །བདག་བློ་དད་པའི་འཁྲི་ཤིང་ནི། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་འཕེལ་བར་གྱུར། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བདག་གི་བློ། །ཀུན་རྨོངས་རབ་རིབ་ཀྱི་ཁེབ་པས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ། །བྱ་བ་བྱེད་ནུས་ཡོད་མ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ཁྱོད་གསུང་ཤས་ཙམ་ཡང་། །སྲིད་འདིར་ཉམས་པ་ཆེས་ཕང་ནས། །མོས་པ་འབའ་ཞིག་རྗེས་འབྲང་སྟེ། །འདི་རུ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡུས་པ་ལགས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འབྲས་ནི། །ཟླ་འོད་པད་རྩ་ལྟར་དཀར་བས། །ཉེས་བརྒྱའི་རྒུད་མུན་གཏན་བཅིལ་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མངོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་གཉུག་སེམས་ཟུར་དཔྱད་སྐོར་གྱི་གསུང་ཟིན་རྣམས་དམ་པ་གང་གི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པའི་སྙོམས་ལས་པ་རྡོ་རྗེ་དབང་མཆོག་དགྱེས་པ་རྩལ་གྱིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །མངྒ་ལཾ། ༈ །ཨོཾ་སྭ་སྟི། གཞི་རྒྱུད་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་རྡོ་རྗེའི་སེམས། །ལམ་རྒྱུད་ཐེག་མཆོག་མཉམ་པའི་ལྟ་སྤྱོད་ཀྱིས། །འབྲས་རྒྱུད་སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཆས་སུ། །སྟོན་མཛད་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །གདོད་མའི་འོད་གསལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལས། །རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ དགོངས་པ་རང་ཤར་ཏེ། །ནང་དབྱིངས་ཀ་དག་གྲོལ་སར་དབང་འབྱོར་པའི། །ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཡིས། །མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་གི་སྒྲོན་མ་རྟག་བཀོད་པས། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། །མཐར་ཐུག་སྐྱིལ་སོ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེ། །ངོ་བོ་ཀ་དག་སྤྲོས་མཚན་གདོད་ནས་དབེན། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །ཐུགས་རྗེའི་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་ཅིར་ཡང་སྣང་། །དོན་ལ་དབྱེར་མེད་སྐུ་བཞིར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །དེ་ཡི་རྩལ་ལས་རོལ་པ་འཁོར་འདས་སྤྲིན། །མཁའ་ཡི་མུ་མཉམ་རྟག་པར་སྣང་ན་ཡང་། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་མཉམ་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལས་ཉམས་པ་མེད། །ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་ཀྱི་གཟེབ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེ། །རིག་སྟོང་ཐེག་ལེ་ཉག་གཅིག་འགྱུར་བ་མེད། །ཡེ་ཤེས་ཡངས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཀུན་ཚུར་མཐོང་བྱིས་བློས་གཞལ་བྱ་ཅི། །དེ་སླད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡང་། །རྨོངས་པ་བརྟག་ན་རྡོ་ཡི་གོང་བུར་འཛིན། །དེ་བཞིན་ཐེག་རྩེ་བླ་མེད་དགོངས་པའི་གནད། །མ་རྟོགས་བརྒྱུད་མར་འཁུ་འདི་རང་བློའི་སྐྱོན། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་དག་ཚད་མའི་རིགས་མཚོན་གྱིས། །ལོག་རྟོག་ཐེ་ཚོམ་འཁྲུལ་པའི་དྲྭ་བ་འབུམ། །ཅིག་ཅར་ གཅོད་ནུས་ལུང་རིགས་མན་ངག་དཔུངས། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་འཇམ་མགོན་བླ་མར་གཏད། །མགོན་དེའི་ཞལ་ལུང་རྣམ་དག་གངྒཱའི་རྒྱུན། །ཟེག་མ་རེས་ཀྱང་ཉེས་བཤད་དྲི་མའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འཁྲུད་ལ་སོམ་ཉིའི་སྐབས་བྲལ་ཕྱིར། །སྐལ་བཟང་མཆོག་རྣམས་དགའ་བས་རྩེན་པར་རིགས། །རང་ཅག་སྟོན་པ་གཅིག་གི་རྗེས་ཞུགས་ཤིང་། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཚོལ་ལ་དོན་མཐུན་ཕྱིར། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་ཆགས་སྡང་དེས་ཅི་བྱ། །དེ་ཕྱིར་ལམ་གནད་སྙིང་པོ་ཚོལ་ན་ལེགས། །ལུང་གིས་བསྟན་ཅིང་རིགས་པས་གྲུབ་པ་ཡི། །མན་ངག་ཟབ་མོ་གང་ལ་སུ་ཡོད་པ། །དེ་དག་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་གཅེས་ནོར་ཏེ། །གུས་པས་སྤྱི་བོས་ལེན་རྣམས་འཕྲལ་ཡུན་འཚེད། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྐྱོབ་པ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །ཡུན་རིང་དཀའ་བས་བཙལ་ནས་རྙེད་པའི་ནོར། །དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཁང་རྗེས་འཇུག་ལ། །ཕངས་མེད་སྩལ་བའི་དགོས་པ་དེ་མིན་ནམ། །དེ་སླད་འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བཅུད། །གཉུག་སེམས་སྒྲུབ་གཞུང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། །ཤན་འབྱེད་བློ་གྲོས་སྣང་བ་ཟུར་དཔྱད་བཅས། །སྐོར་གསུམ་ཟབ་དོན་ནོར་བུའི་གྲམ་བུར་བརྡལ། །དེ་ཚེ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་སྐྱེས་སྲས། །བསྔགས་འོས་ཡོན་ཏན་དཔལ་གྱིས་ཆེས་མཐོ་བའི། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་གཙུག་རྒྱན་ གཉེན་སྤྲུལ་དང་། །བཤད་སྒྲུབ་སྐུ་མཆེད་གཏོང་བའི་སྒོ་འཕར་གྱིས། །གོང་གསལ་གཉུག་སེམས་སྐོར་གསུམ་གསུངས་སྒྲོས་བཅས། །མཛད་མེད་སྦར་གྱི་རིང་བསྲེལ་མཆོག་སྒྲུབ་ནས། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་གདན་ས་ཞེ་ཆེན་དུ། །ངོ་མཚར་གསང་གསུམ་རྟེན་མཆོག་མཛེས་ཕྱིར་ཕུལ། །རབ་འབྱམས་མདོ་རྒྱུད་དགོངས་འགྲེལ་ཇི་སྙེད་པ། །
Chinese
纳钦康（地名）。讲修法幢高高树立，解脱有寂的贫困。将二谛执为相违的疑问，大多堕入断见的悬崖。您是显空双运者，无别照见究竟的真谛。无漏功德是胜者的宝藏，说安住于有情界的心髓中，其他如同盲人般游荡。您擅长分辨处与显现，有些执着于有相之道，远离无相圆满次第。您将究竟果位的，解脱道光明，极好地开示。总之，您拥有八支圣道之甚深证悟。因此，您无畏地发出真实义的狮吼。因此，您的典范，未曾见有任何其他，我的信心之藤，日日增长。即便如此，我的心识，被普遍的愚昧昏暗所覆盖，对于怙主您的教法，没有能力做任何事情。然而，您的话语哪怕只是一点点，都非常珍惜它在此世间的衰败，仅仅是追随信奉，在此处汇集一方。从中产生的善果，如月光莲藕般洁白，彻底摧毁百种罪恶的衰败黑暗，愿能显现普贤智慧。如是，将原始心性分别考察之语录，由以头顶触碰圣者足尘的庸碌者金刚自在喜乐力汇集一方，愿善妙增上！吉祥！ 嗡 索斯帝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 基续光明本初金刚心，道续胜乘平等之见行，果续四身智慧自性中，敬礼示现文殊喜金刚。原始光明如来藏中，自力智慧，意念自生，内界本来清净解脱处，初始怙主普贤金刚持。其之化现不可思议，于虚空遍布刹土常安立，甚深广大法门不可思议，然究竟安乐自性大圆满。体性本来清净离戏论，自性任运光明非造作，大悲之显现无有间
English
Nachen Kham (place name). The banner of explanation and practice is erected high, liberating from the poverty of samsara and nirvana. Doubts that hold the two truths as contradictory, mostly fall into the abyss of nihilistic views. You are the union of appearance and emptiness, seeing the ultimate truth without distinction. The flawless qualities are the treasure of the Victorious Ones, saying that they dwell in the heart essence of sentient beings, while others wander like the blind. You are skilled in distinguishing places and appearances, some cling to the path with signs, and stray from the perfect stage without signs. You have perfectly shown the ultimate fruit, the supreme luminosity of liberation. In short, you possess the profound realization of the eightfold noble path. Therefore, you fearlessly roar the lion's roar of definitive meaning. Therefore, your example, I have not seen any other, and the vine of my faith grows day by day. Even so, my mind is covered by a veil of universal ignorance, and I have no ability to do anything for the teachings of the Protector. However, even a small portion of your words is very precious because of its decay in this world, and I merely follow with devotion, gathering in one place here. May the virtuous result arising from this, as white as moonlight lotus roots, completely destroy the darkness of the decline of hundreds of faults, and may it manifest the omniscient wisdom. Thus, the recorded words of the examination of the original mind, gathered in one place by the humble Vajra Wangchuk Gyepa Tsal, who touches the dust of the feet of the holy one with his head, may virtue and goodness increase! Mangalam! Om Swasti. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The ground lineage is the clear light, the innate vajra mind, the path lineage is the view and conduct of the supreme vehicle of equality, the result lineage is the wisdom of the four bodies as its own nature, I prostrate to Manjushri, the joyful vajra who shows it. From the primordial clear light Sugata-garbha, self-arisen wisdom, thoughts arise spontaneously, in the inner realm, the original purity is the place of liberation, the primordial protector is Kuntuzangpo Vajradhara. His emanations are inconceivable, constantly establishing lamps in the sky-filled realms, the profound and vast Dharma gates are inconceivable, but the ultimate bliss is the great perfection of self-nature. The essence is originally pure, free from elaboration and signs, the nature is spontaneously accomplished, the clear light is uncreated, the manifestation of compassion is uninterrupted.
Chinese
亦复显现。 义无差别四身任运成就。 彼之妙力所现轮涅云。 虽如虚空无边恒常显现。 然自始清净任成大乐。 自生智慧本性无有退失。 八识心之宝匣无离大圆满。 觉空独一法尔不变异。 智慧广大之行境不可思议。 彼等岂是凡夫心性能衡量。 是故如意珍宝纵然是。 愚者观之执为石块也。 如是甚深无上之胜妙密意。 若未证悟妄加诽谤乃自心之过。 是故以清净正量之理而衡量。 能一时 断除邪念怀疑错谬之网百千重。 具足教理窍诀之臂膀。 交付于诸佛之子文殊怙主。 怙主之语教清净恒河之流。 纵然少许亦能洗净恶说垢染之众。 为断除犹豫之故。 具善缘者理应欢喜嬉戏。 我等追随唯一导师之后。 为求得解脱果位意义相同故。 自他宗派之贪嗔又有何用。 是故若能寻觅道之精要则善哉。 以教证宣说且以理证成立之。 甚深口诀无论何人有。 彼等乃是诸智者之珍宝。 恭敬以头顶受持者能成办暂时与究竟之利乐。 大悲之本体救护者诸佛子。 以长时之苦行寻觅而得之宝藏。 殊胜正法宝库无有吝惜赐予后学者。 岂非是为此必要乎。 是故文殊怙主之语教精华。 本觉修法金刚藏。 以及辨别智慧显现旁注等。 三轮深奥意义如珍宝般陈列。 彼时一切智智上师之语生之子。 以赞叹功德荣耀极高之。 实修传承教法之顶饰。 亲眷化身及。 讲修事业兴盛之门阀。 以前述本觉三轮及语录等。 从不造作手印长寿成就中。 于文殊怙主之座寺协庆(今锡金境内)中。 为庄严稀有身语意之所依而献上。 浩瀚经续论著等。
English
Also appears. The four bodies, indivisible in meaning, are spontaneously accomplished. The play of samsara and nirvana clouds arises from its power. Although it appears to be eternally coextensive with the sky, From the beginning, it is pure, spontaneously perfect, and great bliss. There is no deterioration from self-born wisdom itself. The eight consciousnesses are free from the box of the mind, and it is great perfection. The single essence of rigpa-emptiness does not change. The sphere of activity of vast wisdom is inconceivable. How can all of that be measured by the limited minds of ordinary people? Therefore, even a wish-fulfilling jewel, If examined by the ignorant, is held to be a lump of stone. Likewise, the essential point of the unsurpassed thought of the highest vehicle, If not understood, and one slanders the lineage, it is a fault of one's own mind. Therefore, measure with the pure and valid reasoning. Instantly Cut through hundreds of thousands of webs of wrong thoughts, doubts, and delusions. Entrust the arms of scripture, reasoning, and pith instructions to Manjushri, the protector of the victorious ones and their children. The pure stream of the oral instructions of that protector, Even a single drop can wash away all the stains of wrong speech. Therefore, to be free from doubt, Those with excellent fortune should rejoice and play. Since we follow the one teacher, And seek the fruit of liberation with the same purpose, What is the use of attachment and aversion to our own and others' tenets? Therefore, it is better to seek the essential points of the path. Whatever profound pith instructions are taught by scripture and established by reasoning, Those are the precious jewels of all the wise, And those who respectfully receive them on their heads will accomplish temporary and ultimate benefit and happiness. Is it not the purpose of the compassionate protectors, the children of the Buddhas, to bestow without reservation the treasury of precious Dharma, which they have sought and found with long and arduous effort, upon their followers? Therefore, the essence of the oral instructions of Manjushri, The Natural Mind Sadhana, the Vajra Essence, And the Discriminating Wisdom, the Apparent Side Notes, are arranged like a heap of jewels with the three rounds of profound meaning. At that time, the speech-born son of the all-knowing lama, The one who is most exalted by praiseworthy qualities and glory, The crown ornament of the practice lineage teachings, And the gate of giving of the teaching and practice spiritual brothers, With the above-mentioned Natural Mind Three Rounds and spoken accounts, From the non-fabricated relics of the hand, the supreme accomplishment, To the seat of Manjushri Lama, Shechen (now in Sikkim), Offered for the adornment of the wondrous three secrets, the supreme support. As many sutras, tantras, commentaries, and explanations as there are.