Tibetan
ང་ཆུང་། །རང་གར་སྨྲས་ན་ཉན་པ་དག་ཀྱང་དཀོན། །སྦྱིན་པ་པོ་ལས་ལེན་པོ་ངོ་འཕང་མཐོ། །ཀྱེ་མ་དེང་སང་དུས་ན་མན་ངག་གནད། །མི་ཤེས་ཚིག་ཙམ་ཁ་ཁྱེར་སློབ་དཔོན་ དང་། །གཡོ་སྒྱུའི་མན་ངག་འདོད་པའི་སློབ་མ་གཉིས། །གདམས་པ་ཆུད་ཟར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཡིན། །ཅོལ་ཆུང་དབུལ་པོའི་ལག་གི་རིན་ཆེན་དང་། །ཐོས་ཆུང་བླུན་པོའི་ཁ་ཡི་མན་ངག་གཉིས། །མནན་ཀྱང་མི་ནོན་ཟང་ཁའི་གློ་བ་བཞིན། །གཞན་ལ་སྟེར་འདོད་བྲེལ་བ་ལངས་ལ་ལྟོས། །དེ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ནོར་ལ་མི་གདུང་ཡང་། །སློབ་མའི་སྣོད་ཀྱི་བཟང་ངན་གདམས་པ་ལས། །དོན་གཉེར་ཡོན་སོགས་མཉེས་པ་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱིས། །གསལ་ཕྱིར་ཡོན་མེད་རང་གར་སྦྱིན་མི་བྱ། །སྦྱིན་ན་དེས་ཀྱང་དམ་པར་འཛིན་མི་བྱེད། །ཡོན་ཆེན་དཀའ་བ་ཆེན་པོས་ཞུ་ནུས་ན། །ངས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བགྱིས་ནས་ཞུས་སྙམ་དུ། །གཞན་ལ་དོན་མེད་འཆལ་དུ་མི་གཞུག་གོ། མན་ངག་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་ཅིང་སྤ་བྱེད་ལ། །ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོས་སྟོང་གྲོགས་ཚུལ་བཞིན་མཛད། །སྣོད་དུ་གྱུར་ཀྱང་སེར་སྣས་མི་སྟེར་བའི། །བློ་ངན་རྣམས་དང་དེ་དག་ག་ལ་མཚུངས། །གསང་ཐུབ་འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་སོགས། །གདམས་པའི་སྣོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་འཕགས་ཏེ། །འདི་དང་བྲལ་ལ་གསང་བ་གང་སྤེལ་བ། །ལྷ་དང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྲེལ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་མཉེས་བྱས་ཚུལ་བཞིན་ཞུས་པ་ཡི། །གདམས་པ་ཆུང་ཡང་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་གསང་ནས་རང་ ཆེ་འབྱིན་པ་དང་། །གསང་འཆལ་གྱུར་ན་མི་ཤེས་སྐྱོན་མང་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་དེང་སང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མཐོང་ན། །མན་ངག་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ཆེས་དཀོན་པས། །བརྩེ་བའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་། །སྨྲ་བའི་ཞེ་འདོད་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་གྱུར། །ནོར་བུའི་རྒྱན་བཟང་ཁྱི་ལ་བཏགས་པ་ཡི། །བླུན་པོའི་ཁ་ནས་མན་ངག་ཁྱི་བཞིན་འཁྱམས། །རང་གི་མན་ངག་དྲོད་ཚད་མ་རྙེད་པའི། །ཁ་འཆལ་བླུན་པོ་བླུན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འབྲིད། །ཡང་ན་རིག་དང་རིག་པ་བརྗེ་བར་བྱ། །ཡང་ན་རིག་པ་མི་ཕངས་ནོར་གྱིས་བསླུ། །ཡང་ན་གུས་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །གཞན་དུ་ཁོང་འཆང་ཤི་ཡང་སྦ་ཞེས་གསུངས། །མཁས་བརྩེ་མན་ངག་དོན་ལྡན་བླ་མ་དང་། །གུས་བཅས་སྣོད་བཟང་སློབ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །ཟབ་དོན་རིག་གནས་བཅས་པའི་གདམས་པ་རྣམས། །གསེར་གྱི་མདངས་བཞིན་ཀུན་ནས་ལྷང་ངེར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལེགས་བརྟག་ལ། །གང་ལ་དུས་སུ་འདོམ་པའི་གདམ་ངག་ཚོགས། །མང་ངམ་ཉུང་ངམ་དོན་ཆེ་དོན་ཆུང་ཡང་། །
Chinese
我弱小，随意说话，听的人也很少。接受布施的人比布施的人更趾高气扬。唉，如今这个时代，窍诀的精要，不明白，只会空谈词句的假冒上师，和想要用欺骗手段获得窍诀的弟子，是使口诀浪费的原因。无知的穷人手中的珍宝，和见识浅薄的愚人嘴里的窍诀，就像压也压不住的獐子的肺一样。看看那些急于施舍给别人的人吧。因此，上师虽然不贪图财物，但会观察弟子的根器好坏，以及从求法、供养等方面，用使之满意的方式来成办。为了说明这一点，所以不随意无偿施舍。即使施舍了，他们也不会珍惜。如果能以巨大的供养和极大的困难来请求，他们就会想：我也要像这样做了之后再去请求。这样就不会毫无意义地泄露给别人了。珍爱窍诀并保密，诸神和空行母会如法地给予帮助。那些即使成了法器，也因吝啬而不施舍的恶劣之人，怎么能与他们相比呢？能够保密，这才是密咒等甚深口诀，作为法器的殊胜功德。如果离开了这个，无论传播什么秘密，都会受到诸神和护法神的嘲笑。以如法的方式取悦上师而获得的口诀，即使很小，也会产生很大的利益。上师隐瞒，自己却夸大，如果泄露了秘密，就会产生许多不为人知的过失。因此，如今看到的人们，能成为窍诀法器的人非常稀少，即使慈悲心非常广大，但想说的话却变得非常少了。将美好的珠宝装饰在狗身上，愚人的口中，窍诀就像狗一样四处游荡。自己窍诀的温度没有得到，到处乱说的愚人会被愚人们所欺骗。要么用智慧和知识来交换，要么用不吝惜的财物来引诱，要么布施给恭敬的弟子，否则就怀藏在心中，即使死了也要埋藏起来，（经书上）这样说道。具有智慧和慈悲，窍诀具有意义的上师，与具有恭敬心和良好根器的弟子，依靠这样的缘起，甚深的意义和包含学问的口诀等，会像黄金的光芒一样，处处闪耀。因此，要好好观察法器的特点，对于什么人，在什么时机传授的口诀，无论是多是少，是重要还是不重要。
English
I am small, and few listen when I speak freely. The receiver of charity is more arrogant than the giver. Alas, in these times, the essence of the essential instructions, the teacher who doesn't understand but only parrots words, and the student who desires the essential instructions through deceit, are the cause of wasting the instructions. The jewel in the hand of a poor child, and the essential instruction in the mouth of an ignorant fool, are like the lungs of a musk deer that cannot be suppressed. Look at those who are eager to give to others. Therefore, although the teacher is not greedy for wealth, he examines the student's capacity, whether it is good or bad, and accomplishes it by pleasing them with methods such as seeking the Dharma and making offerings. To clarify this, one should not give freely without offering. Even if given, they will not cherish it. If one can request with great offerings and great difficulty, they will think, "I will do it like this and then request." This way, it will not be leaked to others meaninglessly. Cherishing the essential instructions and keeping them secret, the gods and dakinis will provide assistance in accordance with the Dharma. How can those evil people who, even when they become vessels, do not give due to stinginess, be compared to them? Being able to keep secrets, this is the extraordinary quality of the vessel for profound essential instructions such as secret mantras. If one spreads any secrets without this, they will be ridiculed by the assembly of gods and protectors. Even a small essential instruction obtained by pleasing the teacher in accordance with the Dharma will bring great benefit. The teacher hides it, but exaggerates himself, and if the secret is leaked, many unknown faults will arise. Therefore, seeing people these days, those who can become vessels for essential instructions are very rare, and even though compassion is very vast, the desire to speak becomes very small. Adorning a good jewel on a dog, the essential instructions wander around like a dog from the mouth of a fool. The fool who speaks carelessly without finding the warmth of his own essential instructions is deceived by the assembly of fools. Either exchange wisdom and knowledge, or entice with wealth that you do not begrudge, or give to a respectful disciple, otherwise, keep it in your heart, and even if you die, bury it, so it is said. The teacher with wisdom and compassion, whose essential instructions are meaningful, and the disciple with respect and a good vessel, relying on such interdependence, the profound meaning and the essential instructions that include learning, will shine everywhere like the radiance of gold. Therefore, examine the characteristics of the vessel well, and to whom, at what time, the collection of essential instructions is imparted, whether it is much or little, important or unimportant.
Tibetan
གཞོག་སློང་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ལ་སྨྲ་མི་བྱ། །རང་གི་གདམ་ངག་ཟག་ཏུ་མ་བཅུག་ན། །གཞན་ལས་དེས་ཤེས་གྱུར་ཀྱང་གསང་འཆལ་གྱིས། །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་ཐུགས་ཁྲེལ་རང་ལ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་ཤེས་ཀྱང་མན་ངག་གསང་། །གལ་ཏེ་བསྟན་དང་འགྲོ་ ལ་ཕན་ངེས་པའི། །སྣོད་བཟང་བྱུང་ན་དུས་སུ་འདོམ་བྱ་སྟེ། །ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་དཀོན་པའི་མན་ངག་ཀྱང་། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕོང་པ་མེད་པར་སྦྱིན། །གང་ཞིག་ལྷ་དང་བླ་མས་གནང་བའོ། །ཚུལ་བཞིན་བརྟགས་ནས་གཞུང་བཞིན་བྱེད་པ་ལ། །ལྷ་དང་དམ་ཅན་དགྱེས་པའི་ཞལ་རས་ཀྱིས། །འཚོ་ཞིང་གསང་བསྒྲགས་ཉེས་པ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཁ་འཆལ་མན་ངག་བྱུང་རྒྱལ་སྨྲ་བ་དང་། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ནོར་དང་ངོ་དགའི་ཕྱིར། །སྣོད་ལ་མི་བརྟག་ཅི་དགར་སྐྱུག་པ་རྣམས། །དོན་སྙིང་ཁ་རུ་ཕྱུངས་པའི་དཔེ་དང་མཚུངས། །དེ་ཕྱིར་ཟང་ཟིང་འབྱོར་བའི་དངོས་ཀུན་ལས། །མན་ངག་རིན་ཐང་ཆེ་བ་ཤེས་པའི་བློས། །ཟབ་དོན་གདམས་པ་ཆེ་ཕྲ་གང་ཡང་རུང་། །ལེགས་པར་ཞུ་ཞིང་དེ་དོན་ཉམས་བླང་ནས། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཆུད་མི་ཟ་བ་དང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འབྱོར་པས་མཛེས་པ་ཡི། །ས་སྟེང་འདི་ན་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན་བཟང་བཞིན། །དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོས་མངོན་མཐོར་མཛོད། །སླར་ཡང་ཆེད་དུ་གདམས་པ། །ས་སྟེང་གསེར་གྱིས་བཀང་ན་ཡང་། །གདམས་པ་སྣ་རེའི་རིན་ཐང་མེད། །དེང་དུས་ནོར་ལ་རྩིས་ཆེ་ཞིང་། །མན་ངག་ཟབ་མོར་རྩིས་ཐང་ཆུང་། །ཅི་འབྱོར་ནོར་གྱིས་མི་བསླུ་བར། །ཁ་འཛུམ་གཡོ་སྒྱུས་མན་ངག་འདོད། །གལ་ཏེ་ཟབ་དགུ་བྱིན་ན་ ཡང་། །དེ་ལ་དྲིན་དུ་མི་ཚོར་བར། །འཕྱོར་འདོད་དབང་གིས་གཞན་ལ་སྤེལ། །མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་རྒྱུར་འགྱུར་པས། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་རྣམས། །རང་གི་སྙིང་སྒྲོམ་ཁོ་ནར་སྦ། །གལ་ཏེ་བླ་མ་ཆེས་བཀུར་ཞིང་། །ངོས་ལྐོག་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། །ལུས་སྲོག་འབྱོར་པས་སུས་མཆོད་ན། །དེ་ཉིད་མན་ངག་སྣོད་དུ་རུང་། །དེ་མིན་གར་ཐོད་མན་ངག་གནད། །འཆལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཉམས་པའི་རྐྱེན། །སྣོད་ངན་དམ་ཉམས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །སྙིང་ཁྲག་དྲེགས་པས་རོལ་ཅིག་ཡཱཿ གསང་བར་གྱིས་ཤིག་ཁ་ཐམ་རྒྱཿ ཟབ་པར་ཤེས་བྱོས་ཨི་ཐི་རྒྱཿ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་གཏད་དོ་རྒྱཿ དམ་ཚིག་ཐུབ་ཀྱིས་ས་མ་ཡཿ རྒྱཿ ཞེས་པའང་ཤིང་འབྲུག་དབོ་ཟླའི་ཚེས་ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ཡི་གྲངས་ལྡན་ལ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བྲིས་པ་དགེ། མངྒ་ལཾ། །༈ ཨོཾ་སྭ་སྟི། མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་འོད་པོ་ཆེ། །མི་ཕམ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཉིད་ཀྱིས། །གཞན་ལ
Chinese
不要对虚伪狡诈的人说话，如果不让自己的诀窍泄漏，即使别人因此知道了，也不要泄露秘密，护法神不会因此感到羞愧。因此，即使大家都知道，也要保密诀窍。如果确定对佛法和众生有益，遇到好的法器，就要及时传授，对于那些没有广泛流传的珍贵诀窍，也要以慈悲心毫无保留地给予。凡是神灵和上师所赐予的，如法观察后按照经典去做，神灵和具誓者会以喜悦的面容来守护，秘密宣扬不会有罪过。胡说八道，随意泄露诀窍，为了金钱和奉承而泄露深奥的密咒，不观察法器而随意倾倒的人，就像把精华从口中吐出来一样。因此，要以认识到诀窍比所有世俗财富更有价值的心，无论是深奥的诀窍，大的还是小的，都要好好请教，并按照其意义进行修行，不要浪费诸佛的事业，以自他二利的成就来庄严，在这片土地上，像一棵圆满的如意树一样，以荣耀和好运来显现增上。再次特别教诫：即使用黄金铺满大地，也比不上一个诀窍的价值。现在重视财富，而轻视深奥的诀窍。不要被任何财富所诱惑，不要用虚伪的笑容来索取诀窍。即使给予九种深奥的诀窍，也不会对此感恩，而是受虚荣心的驱使而传播给他人。这会导致空行母的惩罚，所以，要把极其深奥的诀窍，藏在自己的心房里。如果有人非常尊敬上师，具有没有表里不一的誓言，用身命和财富来供养，那他就是可以接受诀窍的法器。否则，嘎巴拉（颅骨）诀窍的要点，就会因为泄露而导致加持力衰退。让恶劣的法器、破誓言者的血肉，以傲慢来享用吧！雅（藏文，梵文天城体，yam，摧毁）！保密啊！卡塔姆嘉（藏文，梵文天城体，khatam jya，封印）！深刻地了解啊！伊提嘉（藏文，梵文天城体，iti jya，如此）！不要传给别人，托付给你了！多嘉（藏文，梵文天城体，tado jya，交付）！坚定誓言！萨玛雅（藏文，梵文天城体，samaya jya，誓言）！嘉（藏文，梵文天城体，jya，胜利）！这也是在木龙年（藏历）四月的吉祥初五，文殊喜悦时所写，善哉！吉祥！嗡 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体，oṃ svasti，吉祥）！ 智慧与慈悲之光，弥庞文殊菩萨，对他人
English
Do not speak to the deceitful and cunning. If you do not allow your own instructions to leak, even if others know about it, do not reveal secrets. The Dharma protectors will not feel ashamed. Therefore, even if everyone knows, keep the instructions secret. If it is certain to benefit the Dharma and sentient beings, and a good vessel appears, then transmit it in due time. Even for those rare instructions that have not been widely spread, give them with loving-kindness without reservation. Whatever is given by the deities and gurus, examine it properly and act according to the scriptures. The deities and oath-bound ones will protect you with joyful faces, and there will be no fault in proclaiming secrets. Those who speak carelessly, randomly revealing instructions, and those who reveal profound mantras for money and flattery, without examining the vessel and pouring out whatever they want, are like spitting out the essence from their mouths. Therefore, with the mind that knows that instructions are more valuable than all worldly wealth, whatever profound instructions, big or small, ask for them well, and practice according to their meaning. Do not waste the activities of the Buddhas, and adorn this land with the achievement of both self and others, like a perfect wish-fulfilling tree, manifest excellence with glory and good fortune. Again, a special instruction: Even if you cover the earth with gold, it is not worth a single instruction. Nowadays, people value wealth and despise profound instructions. Do not be deceived by any wealth, and do not use false smiles to demand instructions. Even if you give nine profound instructions, they will not feel grateful for it, but driven by vanity, they will spread it to others. This will lead to the punishment of the dakinis, so keep the extremely profound instructions hidden in your own heart. If someone greatly respects the guru, has vows without hypocrisy, and offers their body, life, and wealth, then they are a suitable vessel for instructions. Otherwise, the key points of the skull (kapala) instructions will be leaked, causing the blessings to decline. Let the flesh and blood of the evil vessel and oath-breakers be enjoyed with arrogance! Yaḥ (Tibetan, Devanagari, yam, to destroy)! Keep it secret! Khatam jya (Tibetan, Devanagari, khatam jya, seal)! Understand it deeply! Iti jya (Tibetan, Devanagari, iti jya, thus)! Do not transmit it to others, I entrust it to you! Tado jya (Tibetan, Devanagari, tado jya, entrust)! Firmly keep the vows! Samaya jya (Tibetan, Devanagari, samaya jya, vow)! Jya (Tibetan, Devanagari, jya, victory)! This was also written by Manjushri with joy on the auspicious fifth day of the Wood Dragon year (Tibetan calendar), the fourth month. May it be virtuous! Mangalam! Om Svasti (Tibetan, Devanagari, oṃ svasti, auspicious)! The light of wisdom and compassion, Mipham Jampal Dorje, to others