Tibetan
་ཚུལ་མཐོང་ནས་དད་དང་བརྩོན་པའི་སྟོབས། །བརྒྱ་ཕྲག་འགྱུར་དུ་བསྐྱེད་ན་དུས་དམན་ཀྱང་། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་མི་བསླུ་བས། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་དགའ་སྟོན་གང་། །ཡིད་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཉེ་བར་ཁུག་པར་འགྱུར། །དེ་སླད་དད་པ་རི་དང་འདྲ་བ་ཡིས། །བརྩོན་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་རབ་བསྐྱེད་ལ། །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་བསགས་ནས་ནི། །ལྷ་སྔགས་གཅེས་པའི་སྲོག་ལྟར་བསྟུན་པར་མཛོད། །རྒྱལ་བར་དཀའ་བ་གཡོ་བའི་ཀུན་རྟོག་སྟེ། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ཡིན། །རྒྱུན་ཆགས་ལོ་ནས་ལོ་རུ་ལེགས་བརྩོན་ན། །རྟོག་པའི་དགྲ་ཆོམ་བསམ་གཏན་གཏེར་ཀྱང་རྙེད། །ལུས་ངག་བརྩོན་པ་ལོ་ཟླར་བསྲིང་ ནུས་ཀྱང་། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ལ་རྒྱུན་ཆགས་འཇུག་བྱེད་དཀོན། །ལོ་མང་དབེན་པར་སྒྲུབ་ཀྱང་སྔར་བཞིན་དུ། །སེམས་ལ་སྐྱེད་བྲལ་དེ་ལས་མདོ་མེད་སུ། །དེ་ཕྱིར་འལ་འོལ་བྱིས་པའི་བྱེ་རིས་ལྟར། །མ་བྱེད་སྙིང་ནས་སྙིང་ལ་རུས་པ་བསྐྱེད། །རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ཡིད་ལས་གཙོར་ཐོན་ལ། །རྒྱུན་ཆགས་བརྩོན་པས་ལས་རུང་སེམས་སུ་མཛོད། །མིན་ལ་ཡིན་མདོག་སྒྲུབ་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བྱས་སོ་གྲུབ་བོ་སྙམ་པའི་མངོན་རློམ་དེས། །མཁོ་བའི་དུས་སུ་རལ་གྲི་ཕྱུང་བརྡེག་བཞིན། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བས། །ཡུན་རིང་བྱས་ལ་མ་བསགས་འལ་འོལ་གྱི། །ལས་འདི་ཞོག་ལ་ལུང་དང་མན་ངག་བཞིན། །འདུན་པ་དྲག་པོས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ནི། །མངོན་རྟོགས་ལག་རྩེར་འཛིན་པར་འབོད་ཅིག་ཨང་། །ཡུན་རིང་བརྡར་བས་གཙུབ་ཤིང་གཙུབ་གཏན་གཉིས། །ཟད་ཀྱང་མེ་ཡི་བྱ་བ་དངོས་སུ་མིན། །བར་མེད་དྲག་ཏུ་བརྡར་བས་དོན་གྲུབ་པའི། །དཔེ་འདི་ལྟོས་ལ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྩོམ། །རིག་སྔགས་སྦྱོར་བས་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བས། །བཟླས་པའི་གྲངས་བཞིན་ནུས་པ་སྟོབས་འཕེལ་ནས། །ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་གནས་ཀྱང་ཇི་ཞིག་ན། །ཡིད་བཞིན་འདོད་དགུར་བྱེད་ལ་ཡིད་གཉིས་བྲལ། །ཕྲ་མོའི་མེ་ཡིས་ནགས་ཚལ་མི་འཇོམས་ཀྱང་། །ཆེས་ཆེར་འཕེལ་ན་ ནགས་ཀྱི་ཚང་ཚིང་སྙེད། །མེ་ཡི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ལ་སོམ་ཉི་ཅི། །དཔེ་འདི་ལྟོས་ལ་སྔགས་ཀྱི་བརྩོན་པ་བསྐྱེད། །རྫས་སྔགས་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཆུན་དྲིལ་བའི། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །འབྲས་བུའི་བར་དུ་བརྩོན་པའི་ཁུར་ལྷོད་པའི། །སྔགས་ཀྱི་ལས་དེས་འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་འགྱངས། །འཇིག་རྟེན་མཐུ་ཆེན་དྲེགས་པ་གང་རུང་ཞིག །མཐོང་ཁོལ་དངོས་སུ་འབྱུང་བའི་ལས་སྒྲུབ་པས། །གནས་སྐབས་ཞི་སོགས་གང་འདོད་སྒྲུབ་ནུས་ན། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ནུས་ཐོབ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཕྲལ་གྱི་ལས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི། །མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་མངོན་སུམ་མ་གྱུར་བར། །མི་གཏོང་གང་དེས་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །རིམ་བཞིན་འདོད་རྒུར་བྱེད་ལ་སོམ་ཉི་བྲལ། །མྱོང་བའི་རྒྱུན་བྲལ་རང་གིས་ཉམས་མ་བླང་། །མང་མང་ཡིག་ཚོགས་མཁོ་འདོད་ཀྱིས་བསྡུས་ཀྱང་། །གཅིག་ཀྱང་ཉམས་སུ་ཕན་པ་མ་བྱུང་བའི། །སྙིགས་དུས་སྔགས་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ལྟོས། །འདོད་པའི་མེ་ཡིས་ནང་ནས་ཚིགས་གྱུར་ཀྱང་། །ན་ཆུང་སྙིང་རྩ་བསྒུལ་ཙམ་མི་ནུས་པར། །རྫུན་དང་ནོར་གྱིས་འགུག་པའི་མཐུ་ཟད་ན། །ཐབས་བྲལ་ཡི་ཆད་སྐྱེ་དེ་ནུས་ལྡན་ནམ། །སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་མནར་བའི་རྐྱེན། །རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ་ལས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་ཀྱང་། །དགྲ་ལ་གང་བྱུང་ བདག་གི་མཐུར་རློམས་པའི། །ཤེས་མེད་རང་མཐོང་ཅན་ཚོ་དུས་གང་དུ། །ངེས་པར་དགྲ་ཡིས་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་བྱས་ཚེ། །འཁྲུལ་མེད་མངོན་རྟགས་དང་བཅས་དགོས་དུས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་མཐུ་ཡིས་སླེབས་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ། །འདིས་མཚན་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ། །གྲུབ་པའི་རང་གདེང་རྙེད་དམ་མ་རྙེད་པའི། །འཁྲུལ་མེད་མངོན་རྟགས་རང་གི་མངོན་སུམ་ལ། །ཚད་ཟུང་ཡིན་རློམ་རང་མགོ་མ་བསྐོར་བར། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གནད་དུ་ཚུད་ཅིག་ཨང་། །ལས་ཕྲན་ཕལ་ལ་ཞག་གསུམ་བདུན་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལས་ལྔ་འགྱུར་ཡང་ན་སུམ་ལོག་གམ། །བཞི་འགྱུར་ཙམ་ཡིན་དེ་ལས་འདའ་བ་དཀོན། །དེ་བར་ཆེས་ཆེར་མི་བརྩོན་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་། །སྔགས་ཀྱི་ལས་ཕྲན་ཚུལ་བཞིན་གྲུབ་པ་ནའང་། །སྔགས་ལ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེ་ཞིང་སྤྲོ་བ་འཕེལ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་གང་སྒྲུབ་འབྲས་བུར་བཅས། །ནུས་པའི་ཉམས་རྙེད་སྔགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མྱོང་། །སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་ཞུགས་ཀྱང་གང་རུང་གཅིག །མཐར་མ་ཐོན་དེས་གང་སྒྲུབ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ། །ཞུམ་བཅས་ངང་ནས་སྔགས་མཆོག་ནོར་བུའི་གླིང་། །བརྟེན་བཞིན་དོན་གྱིས་དབུལ་བས་མི་ཚེ་འདའ། །སྦྱོར་བ་བསམ་པ་བཟང་པོས་གཞི་བཟུང་ལ། །དངོས་གཞི་ཤེར་ཏིང་ཟབ་མོས་གནད་དུ་གཅུན། །གྲོགས་སུ་དམ་ ཚིག་སྲོག་ལྟར་སྲུང་བ་ན། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན། །དང་པོར་མན་ངག་གནས་ལ་ཐེ་ཚོམ་བཅད། །བར་དུ་ལྷོད་མེད་བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་བླངས། །ཐ་མ་གྲུབ་འབྲས་བསྟན་འགྲོའི་གསོས་སུ་བཤམས། །འདི་ནི་སྔགས་གྲུབ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དུས་མཐར་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་མང་བ་དང་། །ཉོན་མོངས་རགས་ཚེ་ལྷག་པར་འགྲུབ་པ་དང་། །བྱིན་
Chinese
见此情景，生起信心与精进力，百倍增长，即使时运不济，因缘聚合之果亦不虚妄，明咒成就，何等殊胜之喜宴，将如意之光辉，亲近于心。为此，以如山之信心，如河流般增长精进，如海洋般积聚福德，如珍爱生命般守护本尊咒语。最难战胜的是动摇的分别念，最难获得的是殊胜的禅定。若能年复一年，坚持不懈地精进，则能战胜分别念之敌，获得禅定之宝藏。身语精进虽能经年累月，然一心专注，恒常入于心者甚难。虽多年于寂静处修行，然心仍如往昔，毫无长进，有谁比这更无意义？因此，莫如孩童堆沙般虚度光阴，从内心深处生起坚定的信念。如国王般，让心成为主导，以恒常的精进，使心堪能。若非真实，却装模作样地进行修法和事业，自以为已经完成、已经成就的傲慢，如同在需要时拔剑砍杀，终究无法成就所愿之果。长久以来所做，却未积累，停止这种虚假的作为，如经文和口诀所说，以强烈的意愿，毫不间断地，呼唤证悟于掌握之中。长久摩擦，钻木和钻孔皆已耗尽，却未真正生起火。毫不间断地猛烈摩擦，终能成就目的，以此为例，开始行动吧。明咒之行永不欺骗，随着念诵次数的增加，力量和能力也随之增长，无论多么困难的境地，都能如意自在，毫无疑虑。微小的火苗虽不能摧毁森林，但若持续增长，则能吞噬森林的茂密。成为火焰的助手又有何怀疑？以此为例，生起修持咒语的精进。若未圆满具备本尊、咒语、禅定三者合一的仪轨，且在证得果位之前，放松精进的努力，则咒语的成就将会延后。若修持能使世间大力鬼神等，显现可见之事业，则仅能获得暂时的
English
Seeing this situation, generate faith and diligent effort, increasing a hundredfold. Even if the times are unfavorable, the result of assembled causes and conditions is not deceptive. Mantra accomplishment, what a supreme joyous feast, will draw near the splendor of the mind. Therefore, with faith like a mountain, greatly increase diligence like a river's flow, accumulate merit like an ocean, and cherish the deity's mantra like life itself. The most difficult to conquer is the wavering conceptual thought, and the most difficult to obtain is excellent samadhi. If one diligently strives year after year, one can conquer the enemy of conceptual thought and find the treasure of meditation. Although physical and verbal diligence can be prolonged for years, it is difficult to constantly engage the mind with single-pointed focus. Although one may practice in solitude for many years, if the mind remains the same as before, without any progress, who is more meaningless than that? Therefore, do not waste time like children building sandcastles. From the depths of your heart, generate firm conviction. Like a king, let the mind take the lead, and with constant diligence, make the mind workable. If it is not real, but one pretends to practice and engage in activities, with the arrogance of thinking, "I have done it, I have accomplished it," like drawing a sword to strike when needed, one will ultimately not achieve the desired result. What has been done for a long time but not accumulated, abandon this false activity, and as the scriptures and instructions say, with strong desire, without interruption, call upon realization to be held in your hand. By rubbing for a long time, both the rubbing stick and the rubbing base are exhausted, but the action of fire does not actually occur. By rubbing intensely without interruption, one can achieve the purpose. Look at this example and begin the activity of action. The practice of mantra never deceives. As the number of recitations increases, power and ability also increase. No matter how difficult the situation, one can do as one wishes without doubt. A small flame cannot destroy a forest, but if it continues to grow, it can devour the forest's density. What doubt is there in becoming a helper of fire? Look at this example and generate diligence in practicing mantras. If one does not fully possess the ritual of uniting the deity, mantra, and meditation in single-pointed focus, and if one relaxes the effort of diligence before attaining the result, then the accomplishment of the mantra will be delayed. If one practices to make powerful worldly spirits, etc., appear visibly, one can only obtain temporary
Chinese
如果能如意成办一切所愿，对于智慧本尊获得能力，何须多言？对于即时的事业，咒语的能力，在可见的境地中没有显现之前，不舍弃的那个人，对于咒语的功德，逐渐成办所愿，毫无怀疑。如果断绝了体验的相续，自己没有修持，即使收集了许多文字，因为想要而收集，也没有一个对修行有益，看看末法时代持咒者的行为吧！即使欲望之火从内部燃烧，也不能稍微撼动少女的心弦，如果用谎言和财富引诱的力量耗尽，无计可施，产生失望，那能算是有能力吗？末法时代的众生遭受各种折磨的原因，像风一样猛烈，是业力的力量，但是，对于敌人所遭遇的，自认为是自己的力量，那些无知自大的人们，在什么时候，一定会被敌人怜悯，在需要无误的征兆和伴随时，用神通力到达，如同白日星辰。以此衡量，咒语的事业是否如法成就，自己是否获得了自信，对于自己亲眼所见的无误征兆，不要自欺欺人，自以为是，好好地掌握咒语的要诀吧！对于小的事业，三日或七日即可，或者超过五倍，或者三倍，或者四倍左右，超过这个很少。在此期间，不要过于努力，而要成办事业，即使咒语的小事业如法成就，也会对咒语产生信心，并且增加喜悦。由于它的力量，无论做什么，都会带着结果，体验到能力，享受咒语的喜宴。即使涉足各种事业，无论哪一个，如果没有完成，就会对自己所做的事情产生怀疑。在沮丧的心情中，即使依靠殊胜咒语的宝岛，一生也因实际上贫穷而度过。以善良的意乐为基础，以甚深的智慧禅定来掌握要诀，以像保护生命一样守护誓言作为帮助，这样咒语的修持才不会浪费。首先，断除对于诀窍之处的怀疑，中间，以不懈的精进进行修持，最后，将成就的果实奉献给教法和众生。这是成就咒语的圣者的行为。末法时代，恶劣的因缘和障碍增多，烦恼粗重时，反而更容易成就，加持
English
If one can accomplish whatever one desires, what need is there to mention obtaining power from the wisdom deity? For immediate tasks, the power of mantras, before it becomes manifest in the visible realm, the one who does not abandon that, for the qualities of mantras, gradually accomplishes what is desired, without any doubt. If the continuity of experience is cut off, and one does not practice oneself, even if one collects many texts out of desire, not even one is beneficial for practice, look at the behavior of mantra holders in the degenerate age! Even if the fire of desire burns from within, it cannot even slightly move the heartstrings of a young girl, if the power to attract with lies and wealth is exhausted, without any means, disappointment arises, can that be considered capable? The reason why beings in the degenerate age suffer various torments, raging like the wind, is the power of karma, but whatever happens to the enemy, one boasts as one's own power, those ignorant and self-righteous people, when will they, certainly be pitied by the enemy, when the time comes to need unmistakable signs and accompaniment, arriving with miraculous power, like a star in the daytime. By this measure, whether the activities of mantras are accomplished according to the Dharma, whether one has gained self-confidence, for the unmistakable signs that one sees with one's own eyes, do not deceive yourself, do not be self-righteous, properly grasp the key points of mantras! For small tasks, three or seven days are enough, or more than five times, or three times, or about four times, it is rare to exceed that. During this time, do not strive too much, but accomplish the task, even if the small tasks of mantras are accomplished according to the Dharma, faith in mantras will arise, and joy will increase. Due to its power, whatever one does, it will be accompanied by results, experiencing the power, enjoying the feast of mantras. Even if one engages in various activities, whichever one, if it is not completed, one will have doubts about what one has done. In a dejected mood, even if one relies on the treasure island of supreme mantras, one's life will pass by in actual poverty. Taking the foundation with good intention, grasping the key points with profound wisdom and samadhi, protecting the vows like protecting life as a help, in this way the practice of mantras will not be wasted. First, cut off doubts about the points of the instructions, in the middle, practice with tireless diligence, finally, offer the fruits of accomplishment as nourishment for the teachings and beings. This is the behavior of the holy ones who have accomplished mantras. In the degenerate age, bad conditions and obstacles increase, when afflictions are coarse, it is easier to accomplish, blessings