Tibetan
དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། སྐབས་བསྡུ་བ་གསུམ། དང་པོ། བཞི་པ་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་སོགས། གཉིས་པ་ལ་སྤོབས་པ་སྒྲུབ་བྱེད་རིགས་པ་བཞི་བཤད་པ་དེ་ལས་རྟོན་པ་བཞི་འབྱུང་ཚུལ། དེ་ལས་སྤོབས་པའི་གཏེར་བརྒྱད་གྲོལ་ཚུལ་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། སྐབས་འདིར་གསུང་རབ་ཀྱི་སོགས། གཉིས་པ་ལ། རིགས་པ་སྔ་མ་གསུམ་བཤད་པ། འཐད་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་པ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བྱ་བྱེད་དང་ལྟོས་པའི་རིགས་པ་བཤད་པ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བྱ་བ་བྱེད་པའི་རིགས་པ། ལྟོས་པའི་རིགས་པ། དེ་གཉིས་ཐུན་ མོང་བའི་དགོས་པ་བསྟན་པ་གསུམ། དང་པོ། འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་སོགས། གཉིས་པ་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུར་སོགས། གསུམ་པ། དེ་ལྟར་རྒྱུ་གང་གིས་སོགས། གཉིས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་ལ་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་དེ་ལྟར་རྒྱུ་འབྲས་སོགས། ༈ གཉིས་པ་འཐད་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་པ་ལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། རྣམ་གྲངས་བསྟན་ཏེ་དོན་བསྡུ་བ་གསུམ། དང་པོ། དེ་ལྟར་གཞལ་བྱ་བདེན་གཉིས་ཀྱི་སོགས། གཉིས་པ་མངོན་སུམ་ཚད་མ་དང་། རྗེས་དཔག་ཚད་མ་གཉིས། དང་པོ་ལ་དངོས་དང་། དེའི་ཡུལ་དེ་དག་གི་དགོས་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ། དབང་མངོན། ཡིད་མངོན། རྣལ་མངོན། རང་རིག་མངོན་སུམ་བཞི་ཡི་དང་པོ། མངོན་སུམ་ཚད་མ་དེ་ལ་སོགས། གཉིས་པ་བདག་རྐྱེན་ཡིད་དབང་ལ་སོགས། གསུམ་པ། བདག་རྐྱེན་ཞི་ལྷག་གི་སོགས། བཞི་པ། སེམས་སེམས་བྱུང་ཐམས་ཅད་སོགས། གཉིས་པ་མངོན་སུམ་ཚད་མའི་ཡུལ་ནི། མངོན་སུམ་བཞི་པོ་འདི་དག་གི་ཡུལ་ནི་སོགས། གསུམ་པ། དེ་དག་གི་དགོས་པ། སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་མངོན་སུམ་ཞེས་པ་སོགས། ༈ གཉིས་པ་རྗེས་དཔག་ཚད་མ་ལ་རང་དོན་རྗེས་དཔག་ དང་། གཞན་དོན་རྗེས་དཔག་གཉིས། དང་པོ་ལ་བློ་གང་གིས་རྗེས་སུ་དཔོག་པར་བྱེད་པ་སྒྲ་དོན་འདྲེས་འཛིན་གྱི་རྟོག་བཅས་ཀྱི་ཡིད་བཤད་པ། རྟགས་གང་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱེད་པ་ཚུལ་གསུམ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་རྟོག་བཅས་ཀྱི་ཡིད་ངོས་བཟུང་བ། དེས་དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐ་སྙད་བྱེད་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ། གཉིས་པ་རྗེས་དཔག་ལ་བློ་གང་གིས་སོགས། གཉིས་པ། ཡིད་རྟོག་བཅས་འདིས་སོགས། གཉིས་པ་རྟགས་གང་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ལ། རྟགས་ཡང་དག་ཚུལ་གསུམ་ཚང་བའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ། མཚན་ཉིད་དེ་ལྡན་གྱི་རྟགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཤད་པ་གཉིས། དང
Chinese
并且，详细解释。章节总结三部分。第一，第四个是各自正确的无畏等等。第二，解释了无畏的四种论证方法，以及由此产生的四种依赖。由此解释了无畏的八宝涌现的方式，共三部分。第一部分包括简要说明和详细解释两部分。第一，本章中经文的等等。第二部分包括解释前三种论证方法和解释确立合理性的论证方法两部分。第一部分包括解释作用和相关的论证方法，以及解释法性的论证方法两部分。第一部分包括作用的论证方法、相关的论证方法，以及说明这两种共同必要性的三部分。第一，例如轮回和涅槃的法等等。第二，例如从幼芽到果实等等。第三，因此，通过什么原因等等。第二，法性的论证方法包括世俗谛的法性和胜义谛的法性，首先，法性的论证方法是等等。第二，因此，因果等等。༈ 第二，确立合理性的论证方法包括简要说明、详细解释和说明类别，总结为三部分。第一，因此，所量二谛的等等。第二，现量和比量两种。第一部分包括实体，以及它们的对境和必要性三部分。第一部分包括根现量、意现量、瑜伽现量和自证现量四种，首先，现量是等等。第二，自主缘意根等等。第三，自主缘寂止和胜观等等。第四，一切心和心所等等。第二，现量的对境是，这四种现量的对境是等等。第三，它们的必要性，一般来说，世间现量是指等等。༈ 第二，比量包括自利比量和 他利比量两种。第一部分包括解释通过什么心来推断，即声义混淆的具念意识。以及解释通过什么标志来推断，即三相。第一部分包括确定具念意识，以及说明它进行破立的方式两种。第一，第二，比量是通过什么心等等。第二，这个具念意识等等。第二，通过什么标志来推断，包括解释了正确的标志所具备的三相的定义，以及解释了具备该定义的标志的分类两种。第
English
And, a detailed explanation. Three sections of summary. First, the fourth is the individual correct fearlessness, etc. Second, it explains the four lines of reasoning that establish fearlessness, and how the four reliances arise from them. From this, it explains how the eight treasures of fearlessness emerge, in three parts. The first part includes a brief explanation and a detailed explanation in two parts. First, in this chapter, the scriptures, etc. The second part includes explaining the first three lines of reasoning and explaining the lines of reasoning that establish rationality in two parts. The first part includes explaining the lines of reasoning of action and relatedness, and explaining the lines of reasoning of the nature of phenomena in two parts. The first part includes the line of reasoning of action, the line of reasoning of relatedness, and explaining the three parts of the common necessity of these two. First, for example, the phenomena of samsara and nirvana, etc. Second, for example, from sprouts to fruits, etc. Third, therefore, through what cause, etc. Second, the line of reasoning of the nature of phenomena includes the conventional truth of the nature of phenomena and the ultimate truth of the nature of phenomena. First, the line of reasoning of the nature of phenomena is, etc. Second, therefore, cause and effect, etc. ༈ Second, the line of reasoning of establishing rationality includes a brief explanation, a detailed explanation, and an explanation of categories, summarized in three parts. First, therefore, the measurable two truths, etc. Second, direct perception and inference are two types of valid cognition. The first part includes the entity, and the three parts of their objects and necessities. The first part includes sense direct perception, mental direct perception, yogic direct perception, and self-awareness direct perception, first, direct perception is, etc. Second, autonomous condition, mental faculty, etc. Third, autonomous condition, quiescence and insight, etc. Fourth, all minds and mental factors, etc. Second, the object of direct perception is, the object of these four direct perceptions is, etc. Third, their necessity, in general, worldly direct perception refers to, etc. ༈ Second, inference includes self-benefit inference and other-benefit inference. The first part includes explaining through what mind to infer, that is, the conceptual consciousness that mixes sound and meaning. And explaining through what sign to infer, that is, the three aspects. The first part includes determining the conceptual consciousness, and explaining the two ways in which it makes affirmations and negations. First, second, inference is through what mind, etc. Second, this conceptual consciousness, etc. Second, inferring through what sign includes explaining the definition of the three aspects that the correct sign possesses, and explaining the classification of the signs that possess that definition in two parts. The
Tibetan
་པོ། རྟོག་བཅས་ཀྱི་བློ་དེས་སོགས། གཉིས་པ། རྟགས་ཡང་དག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་སོགས། གཉིས་པ་གཞན་དོན་རྗེས་དཔག་ལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། དེ་ལྟར་གཏན་ཚིགས་ཡང་དག་གི་སྒོ་ནས་སོགས། གཉིས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། སྒྲུབ་བྱེད་གཏན་ཚིགས་འགོད་ཚུལ། ཚུལ་དེ་དང་ལྡན་པར་འབེལ་བའི་གཏམ་བྱ་ཚུལ་གསུམ། དང་པོ། རྩོད་པའི་གཞི་ཕྱོགས་ནི་སོགས། གཉིས་པ་ལ་སྒྲུབ་ངག་བརྗོད་ཚུལ། སུན་འབྱིན་བརྗོད་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་སོགས། གཉིས་པ། སུན་འབྱིན་ལ་ནི་སོགས། གསུམ་པ། གང་ཞིག་འབེལ་ བའི་གཏམ་སོགས། གསུམ་པ་འཐད་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་པའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་ཞིང་དོན་བསྡུ་བ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་རིགས་པ་བཞི་ལས་སོགས། གཉིས་པ་དེ་ལས་རྟོན་པ་བཞི་འབྱུང་ཚུལ་ལ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། དེ་ལྟར་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ལ་སོགས། གཉིས་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ། གང་ཟག་ལ་མི་རྟོན་ཆོས་ལ་རྟོན་པ་ནི། གང་ཟག་ནི་ཅི་ལྟ་བུ་ཡང་སོགས། གཉིས་པ་ཚིག་ལ་མི་རྟོན་དོན་ལ་རྟོན་པ་ནི། ཆོས་དེ་ལ་ཡང་སོགས། གསུམ་པ་དྲང་དོན་ལ་མི་རྟོན་ངེས་དོན་ལ་རྟོན་པ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། དོན་བསྡུ་གསུམ། དང་པོ། གསུང་རབ་ཀྱི་བསྟན་བྱའི་དོན་ལ་སོགས། གཉིས་པ་ལ་དགོངས་པ་བཞི་དང་ལྡེམ་དགོངས་བཞི་དཔེར་མཚོན་ནས་བཤད་པ། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དྲང་ངེས་འབྱེད་པར་གདམས་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་དགོངས་པ་དང་། ལྡེམ་དགོངས་གཉིས། དང་པོ། དེ་ཡང་དཔེར་ན་དགོས་པའི་དབང་གིས་སོགས། གཉིས་པ་ལ་གཞུག་པ་ལྡེམ་དགོངས། མཚན་ཉིད་ལྡེམ་དགོངས། གཉེན་པོ་ལྡེམ་དགོངས། བསྒྱུར་བ་ལྡེམ་དགོངས་བཞི། དང་པོ། ཡང་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ཞེས་སོགས། གཉིས་པ། མཚན་ཉིད་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་སོགས། གསུམ་པ་ལ་གཉེན་པོར་དགོངས་པ་བརྒྱད་བསྟན་པ་དང་། དོན་དེ་ ལྡན་གྱི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་བཟུང་བའི་ཕན་ཡོན་གཉིས། དང་པོ། གཉེན་པོ་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ། གང་ཞིག་ཚིག་བློ་ལ་འཛིན་པའམ་སོགས། བཞི་པ་བསྒྱུར་བ་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དྲང་ངེས་འབྱེད་པར་གདམས་པ། དེ་ལྟར་དགོངས་ལྡེམ་དགོངས་ཀྱི་ཚུལ་སོགས། གསུམ་པ་དོན་བསྡུ་བ་ནི། དོན་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ན་སོགས། བཞི་པ་རྣམ་ཤེས་ལ་མི་རྟོན་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པ་ནི། ངེས་པའི་དོན་དེ་ལའང་སོགས། ༈ བཞི་པ་དེ་ལས་སྤོབས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གྲོལ་ཚུལ་ནི། ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ལྟར་རྟོན་པ་བཞི་དང་སོགས། གསུམ
Chinese
波。有分别的智慧等等。第二，成为正确之相等等。第二，为他义现比量作扼要提示。广说二者。第一，如是经由正确理路等等。第二，其中有应成之宗的体性，能成之因的安立方式，以及以具足此方式而作饶益之语的方式三种。第一，诤论之所依宗是等等。第二，其中有立论之语的陈述方式，破斥之语的陈述方式二者。第一，彼亦于成立之时等等。第二，于破斥则等等。第三，凡是饶益 之语等等。第三，显示能成立之理的类别并总结意义。从以上所说的四种理路等等。第二，从彼生起四依之方式，扼要提示。广说二者。第一，如是对于二谛之状况等等。第二，其中有四者。第一，不依于补特伽罗而依于法者，补特伽罗是无论如何等等。第二，不依于词句而依于意义者，于法彼亦等等。第三，不依于不了义而依于了义，扼要提示。广说。总结意义三者。第一，经典所诠释之义等等。第二，其中以四种密意和四种隐密意为例证而宣说。如是了知后劝请辨别了义不了义二者。第一，其中有密意和隐密意二者。第一，彼亦譬如因需要之故等等。第二，其中有引入隐密意，体性隐密意，对治隐密意，转变隐密意四者。第一，又隐密而作意即等等。第二，体性隐密而作意等等。第三，其中有显示对治而作意八者，以及 执持具彼义之二句偈的利益二者。第一，对治隐密而作意即等等。第二，凡是于心中执持词句或等等。第四，转变隐密而作意即等等。第二，如是了知后劝请辨别了义不了义。如是密意隐密意之方式等等。第三，总结意义即，因彼如是之义故等等。第四，不依于识而依于智者，于决定之义彼亦等等。༈ 第四，从彼生起八大无畏宝藏之方式即，如所说般依于四依和等等。三
English
Po. The mind with conceptualization, etc. Second, becoming a correct sign, etc. Second, a concise presentation on inference for the sake of others. Two elaborations. First, thus through the door of correct reasoning, etc. Second, in which there are three ways of defining the proponent's side, establishing the reason as proof, and speaking in a way that is relevant to that method. First, the subject of debate is the side, etc. Second, in which there are two ways of stating the proof and refutation. First, also when establishing, etc. Second, in refutation, etc. Third, whatever is beneficial speech, etc. Third, showing the categories of valid reasoning and summarizing the meaning. From the four types of reasoning mentioned above, etc. Second, how the four reliances arise from that, a concise presentation. Two elaborations. First, thus regarding the state of the two truths, etc. Second, in which there are four. First, not relying on the person but relying on the Dharma, the person is no matter what, etc. Second, not relying on the words but relying on the meaning, in that Dharma also, etc. Third, not relying on the provisional meaning but relying on the definitive meaning, a concise presentation. Elaboration. Summary of meaning, three. First, the meaning taught by the scriptures, etc. Second, in which the four intentions and four hidden intentions are explained with examples. Having understood this, advising to distinguish between the definitive and provisional meanings, two. First, in which there are intention and hidden intention, two. First, that is, for example, due to need, etc. Second, in which there are four: introducing hidden intention, nature hidden intention, antidote hidden intention, transformation hidden intention. First, also thinking secretly, etc. Second, nature hidden intention, etc. Third, in which there are eight ways of showing the antidote hidden intention, and the benefit of holding two verses with that meaning. First, antidote hidden intention is, etc. Second, whoever holds the words in mind or, etc. Fourth, transformation hidden intention is, etc. Second, having understood this, advising to distinguish between the definitive and provisional meanings. Thus the way of intention and hidden intention, etc. Third, the summary of meaning is, because of that kind of meaning, etc. Fourth, not relying on consciousness but relying on wisdom, in that definitive meaning also, etc. ༈ Fourth, how the eight great treasures of fearlessness arise from that is, as said, relying on the four reliances and, etc. Three