Tibetan
་པ་སྐབས་བསྡུ་བ། སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞིའི་སྐབས་སོ། །ཞེས་པས་བསྟན་ཏོ། ༈ །།གསུམ་པ་ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ། བསྟན་བཅོས་འདིའི་དབུ་ནས་ཞབས་སུ་བསྡུས་པའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་གདམས་ནས་དོན་ཆེ་བར་བསྟན་པ། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མཚོན་དོན་ལས་བརྩམ་སྟེ་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་གཞུང་བརྩམ་པའི་དགེ་བ་བསྔོ་བ། རྩོམ་པ་པོ་དང་གནས་དུས་སོགས་ཀྱི་ངེས་པ་སྨྲོས་པའི་སྦྱར་བྱང་སྨྲོས་པ་སྟེ་སྡེ་བཞིའི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ལས། དང་པོ། དེ་ལྟར་མཁས་བྱའི་གནས་བཅུ་དང་སོགས། གཉིས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་འདི་ལ་སོགས། གསུམ་པ་ལ་དགོས་པ་གང་གི་ཕྱིར་ རྩོམ་པ། ཚུལ་ཇི་ལྟར་བརྩམ་པ། དེ་ལྟར་བརྩམས་པའི་དགེ་བ་བསྔོ་བ་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་སྨོན་ལམ་བཅས་བཞི་ལས། དང་པོ། སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་སོགས། གཉིས་པ། རྙེད་བཀུར་གྲགས་འདོད་སོགས། གསུམ་པ། འདི་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སོགས། བཞི་པ། བདག་ཀྱང་བླ་མེད་སོགས། བཞི་པ་མཛད་བྱང་ནི། ཞེས་པའི་གཞུང་འདི་ཉིད་སོགས། ས་བཅད་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་འཇུག་པ་བདེ། །སྐབས་འགར་ཅུང་རྒྱས་འདོད་ན་རང་བློས་སྤྲོས། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །བདེ་གཤེགས་སྤོབས་པ་བདེ་བླག་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་བསླབ་གསུམ་འཛིན་པ་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་དཔལ་བཟང་པོ་སོགས་དམ་པ་དུ་མས་བསྐུལ་ནས་མི་ཕམ་པས་རུ་དམ་ཡང་དབེན་དུ་ཁྲོ་མོ་ཤིང་འབྲུག་གི་ལོའི་དབོ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་སྤེལ་བ་འདིས་ཀྱང་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་ཏེ་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་དང་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལམ། ༈ མཁས་ཀུན་འཇུག་གནས་ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་གྱི། །ས་བཅད་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་། །སྤར་དུ་བསྐྲུན་པས་རིས་མེད་བསྟན་འགྲོ་ལ། །ཀུན་ཕན་ལུང་རྟོགས་དཔལ་ཀུན་རབ་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་སྐྱབས་རྗེ་མདོ་ཁམས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་བཞིན་གུས་སློབ་མཁྱེན་སྤྲུལ་བས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། མཁས་འཇུག་གི་ས་བཅད་མདོར་བསྡུས་པད་དཀར་ཕྲེང་བ།
Chinese
结束时的总结。四种个别正见的总结。如是说示。༈。三、最终以善妙结尾，行为圆满成就之理。将此论从头至尾所摄之义总结而教诫，显示其义重大。从论之象征意义出发，赞叹其特殊之必要。回向撰著如是论典之善根。说明作者与处所时间等之决定，陈述附录，共有四类。第一，如是智者应学之十处等。第二，为何撰著此论等。第三，为何而作，如何而作，如是作之善根回向，以及自他利益之愿望等四者。第一，个别正见等。第二，利养恭敬名闻欲等。第三，此执持者之等。第四，我亦无上等。第四，造者题记是：如是之论等。此略摄科判易于入门。有时若欲稍广，则可自力发挥。以此书写之善，愿无边众生之。善逝勇猛轻易成就。如是亦为持三学之堪布索南曲培贝桑波等诸多圣者劝请，米庞于如当阳蓬（Rudaṃ Yaṅgpon）之忿怒母木龙年（火龙年）的都月（五月）上弦吉日所作，愿此亦遍布增长于一切方时，利益教法与众生，增盛善妙。吉祥！༈。智者入门善说珍宝之。科判米庞蒋扬之语。印行于世愿无偏教众。普利教证功德皆增盛。如是，依止怙主多康巴大师之教言，恭敬弟子钦哲化身所书，善妙增盛。 智者入门之科判简略白莲鬘。
English
Summary of the conclusion. Summary of the four individual correct views. Thus it is shown. ༈. Third, the reason for the ultimate completion of virtue, the accomplishment of the action. Summarizing and teaching the meaning of this treatise from beginning to end, showing its great meaning. Starting from the symbolic meaning of the treatise, praising its special necessity. Dedicating the virtue of composing such a treatise. Stating the determination of the author and place and time, etc., stating the appendix, there are four categories in total. First, such as the ten places that wise people should learn, etc. Second, why compose this treatise, etc. Third, why compose it, how to compose it, dedicating the virtue of composing it in this way, and the wishes for the benefit of oneself and others, etc. First, individual correct views, etc. Second, gain, respect, fame, desire, etc. Third, those who hold this, etc. Fourth, I also am supreme, etc. Fourth, the author's note is: Such a treatise, etc. This abbreviated outline is easy to enter. Sometimes, if you want to be a little broader, you can use your own power. By the virtue of writing this, may all infinite beings. May the Sugata's bravery be easily accomplished. Thus, it was also requested by many holy people such as Khenpo Sonam Chöpel Pelsangpo, who holds the three studies, and Mipam composed it on the auspicious day of the waxing moon of the Dawa (May) of the Wrathful Mother Wood Dragon Year (Fire Dragon Year) in Rudam Yangpon, may this also spread and increase in all directions and times, benefit the teachings and sentient beings, and increase goodness. Mangalam! ༈. The wise enter the good saying of precious jewels. The outline of Mipam Jamyang's words. May the impartial teachings and beings be printed in the world. May the merits of universal benefit, teaching and realization all increase greatly. Thus, according to the teachings of the Protector Dokhampa Master, written by the respectful disciple Khyentse Tulku, may goodness increase. Outline of Entering the Wise, Concise White Lotus Garland.