Tibetan
། སྡོམ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བཤད་པ་འདིས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི་དགོངས་འགྲེལ་དྲི་མ་མེད་པ་སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་འཇུག་ངོགས་དམ་པ་ཡིན་པས་གུས་ཤིང་ནན་ཏན་གྱི་བརྩོན་པས་བཟུང་བར་བྱས་ན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་འདི་ ལ་མཁས་པའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་ན། ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པས་མཁས་ཤིང་། ཆོས་བཞིན་བྱེད་པ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་བཙུན་པ་དང་། བསྟན་འགྲོར་ཕན་པ་བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་དང་ལྡན་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན། བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་སྒོ་མ་ནོར་བ་ནི་གཞུང་འདི་ཉིད་ལ་ཐོས་བསམ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དོན་གྱི་གནད་མཐའ་དག་ཚིག་ཉུང་ངུས་བདེ་བླག་ཏུ་གསལ་པོར་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་སྦྱར་བ་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་གི་མཛོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མངོན་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར་པ། འདི་ཉིད་ལེགས་པར་རྟོགས་ན། འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕན་བདེའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་ཚད་མེད་པའི་དཔལ་ལ་དབང་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་ཡི་མཛོད། །ཚུལ་འདིར་བརྟེན་ན་འབད་པ་ཆུང་ངུས་ཀྱང་། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་ སྣང་བ་ལ། །མུ་མཐའ་མེད་པར་རོལ་ཅིང་དགའ་བར་འགྱུར། །རྙེད་བཀུར་གྲགས་འདོད་སོགས་ཀྱིས་མ་བསླད་པར། །བསྟན་ལ་དད་ཕྱིར་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཆོས་བཟུང་ཕྱིར་ལྷ་མཆོག་མཉེས་པའི་ཕྱིར། །ལེགས་པར་སྦྱར་འདིས་བསྟན་འགྲོར་ཕན་གྱུར་ཅིག །འདི་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཞུགས་ནས་གཟུང་སྤོབས་བློ་གྲོས་མཆོག་ཐོབ་ཅིང་། །འདི་ཡི་དགེ་བས་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན། །མཁྱེན་རབ་བདག་པོའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱི་བར། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི། །བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་རྒྱལ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཐེག་ཆེན་དམ་ཆོས་མཐའ་དག་འཛིན་གྱུར་ཅིག
Chinese
通过对四种律仪和四种各别正知的完善确定和阐述，这部论著的整体结构就圆满了。这是对所有佛陀教言的无垢诠释，是具福之人的神圣入口，因此，如果以恭敬和精进的态度来掌握它，就能获得暂时和究竟的无尽功德。为什么这部论著被称为“进入智者之道的门径”呢？因为通过闻、思、修而获得的正法显现而成为智者；如法行持，具备三学的功德而成为僧人；拥有利益教法和众生的善良事业。简而言之，智者的行为是具备讲、修、行三种性质的三轮。而最初进入这种行为的正确途径就是闻思这部论著，所以才这样称呼它。这部特殊的论著，以简短的语言清晰地阐释了包括经文及其注释在内的深奥而广大的意义要点，通过智慧来理解并撰写，成为了知识的宝库，大乘法相的宝藏。如果能很好地理解它，就能在讲、辩、著三方面畅通无阻，从而弘扬佛陀的教法，并以此为基础，成就利益一切众生的广大福祉，获得无量功德的赞叹。四种各别正知的宝藏啊！如果依靠这种方法，即使付出很小的努力，也能在深奥而广大的法显现中，无边无际地嬉戏和喜悦。不被名利、恭敬、声誉等所玷污，为了信仰教法，为了利益他人，为了守护正法，为了取悦至尊天神，以善妙的方式撰写此论，愿它利益教法和众生！愿此论的持有者心中，文殊菩萨（藏文：འཇམ་པའི་དབྱངས།，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥）进入，获得记忆、自信和卓越的智慧！愿以此功德，所有众生都能成就智慧之主的果位！愿我直至获得无上菩提，生生世世都拥有深奥而广大的智慧，受到诸佛的护佑，能够掌握一切大乘正法！
English
Through the perfect determination and explanation of the four restraints and the four individual correct knowledges, the entire structure of this treatise is completed. This is the stainless commentary on all the Buddha's teachings, the sacred entrance for fortunate beings, therefore, if it is grasped with reverence and diligent effort, one will attain inexhaustible merits, both temporary and ultimate. Why is this treatise called "The Gateway to Entering the Way of the Wise"? Because one becomes wise by obtaining the correct Dharma appearance arising from listening, thinking, and meditating; one becomes a monastic by acting in accordance with the Dharma, possessing the qualities of the three trainings; and one possesses the good deeds of benefiting the teachings and sentient beings. In short, the conduct of the wise is to possess the three wheels of the nature of the three activities of teaching, practice, and action. And the correct way to initially enter such conduct is to listen to and contemplate this very treatise, hence it is called that. This special treatise, which clearly explains the essential points of the profound and vast meaning, including the scriptures and their commentaries, in concise language, is understood and written through wisdom, becoming a treasury of knowledge, a treasure of the Great Vehicle's Abhidharma. If one understands this well, one will be unimpeded in the three aspects of teaching, debating, and writing, thereby illuminating the Buddha's teachings, and based on that, accomplishing the vast welfare of benefiting all sentient beings, and gaining access to the glory of immeasurable praise of merit. O treasury of the four individual correct knowledges! If one relies on this method, even with little effort, one can endlessly play and rejoice in the profound and vast Dharma appearance. Without being defiled by gain, respect, fame, desire, etc., for the sake of faith in the teachings, for the sake of benefiting others, for the sake of upholding the sacred Dharma, for the sake of pleasing the supreme deity, may this well-written treatise benefit the teachings and sentient beings! May Mañjuśrī (藏文：འཇམ་པའི་དབྱངས།，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥) enter the minds of those who hold this treatise, and may they obtain memory, confidence, and supreme wisdom! May all beings, through the merit of this, attain the state of the lord of wisdom! May I, until I attain unsurpassed enlightenment, in all lifetimes possess profound and vast wisdom, be protected by the Buddhas, and be able to uphold all the sacred Dharma of the Great Vehicle!
Tibetan
།བདག་དང་ཆོས་འདིར་འབྲེལ་བ་ཐོབ་པ་རྣམས། །སྐྱེ་ཀུན་ལུས་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཐོབ། །བདུད་དང་བར་ཆད་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག ། །།ཅེས་པའི་གཞུང་འདི་ཉིད་སྔ་མོ་ནས་བྲི་འདུན་ཡོད་པས་རྩོམ་གཞིའི་ས་ཁོངས་ཙམ་བགྱིས་ནས། ལོ་སྐོར་གཅིག་ལྷག་བཅས་གྱི་བར་དུ་འགྱངས་ལ། ཕྱིས་སུ་ནད་སོགས་གཞན་དབང་གིས་ལུས་པར་དོགས་པ་ཡིད་ལ་བཅགས་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས། རང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ཤེས་རབ་འོད་གསལ་གྱིས་བསམ་པ་བཟང་པོས་ནན་ཏན་བསྐུལ་བ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས། ནད་ཀྱིས་མནར་བ་བཟོད་པར་དཀའ་ཡང་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་དེ་སྒ་སྟོད་བཀྲ་ཤིས་ ཆོས་གླིང་དུ་ལྕགས་གླང་ནག་པ་ཟླ་བར་མཁས་བྱའི་གནས་བཅུ་ཚང་བར་གྲུབ་ཅིང་། སླར་ཡང་རུ་དམ་དུ་སླེབས་ནས་མཁྱེན་རབ་དང་ལྡན་པ་དགུ་རོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྤར་དུ་སྒྲུབ་བཞེད་ཀྱིས་སྔ་མའི་འཕྲོས་རྩོམ་པར་བསྐུལ་བ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ལས། བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་རུ་དམ་རྫོགས་ཆེན་པ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་བླ་བྲང་རྩེར། ཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་ཞགས་པས་བསྟན་འགྲོའི་དགེ་མཚན་རླབས་པོ་ཆེ་སྡུད་པ་རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་ཁང་བཟང་བཀྲ་ཤིས་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་བསྟི་གནས་སུ། མཁས་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་མཆོག་གིས་དོན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་བཞི་དང་འབྲེལ་བར་མིང་དུ་གནང་བ་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་གྲགས་པས། རབ་དཀར་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་ཀྱི་སྨེ་བས་མཛེས་པ་དགེ་བྱེད་ཆུ་སྟག་གསར་ཚེས་རྒྱུ་སྐར་བདག་པོ་ཉི་མའི་ལྷ་ལྡན་གྱིས་ཉ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གསུམ་པ། རྒྱལ་དང་ཕུར་བུའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཡུལ་དུས་ཀྱི་དགེ་མཚན་དུ་མ་གསར་དུ་ངོམས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་འདིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། ༈ ཤྲཱི་སྭ་སྟི་ཛ་ཡནྟུ། གང་ཞིག་ཕུན་ཚོགས་མཐའ་དག་འབྱུང་བའི་གཞི། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལས་བཞིན། །ཐུབ་བསྟན་དྲི་མ་མེད་པ་ཁོ་ན་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་དགོངས་པ་ཚོལ་བ་ནི། ༡ །ཤེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕུལ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་བསྐལ་བརྒྱར་བཙལ་སྒྲུབ་ཀྱང་། །དོན་འགངས་ཆེ་བ་གཞན་ན་རྙེད་མིན་པ། །ཐུབ་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་རྣམས་ཅིས་མི་ཤེས། ༢ །དེས་ན་ ཐུབ་བསྟན་མདོ་སྔགས་ཡན་ལག་བཅས། །ལུང་གི་དགོངས་དོན་རིགས་པས་གསལ་པོ་རུ། །ཕྱེ་ལ་འཇིག
Chinese
愿我与此法结缘者，生生世世身心获得如金刚。 战胜一切魔障与障碍，二利任运成就，吉祥如意！ 此文稿，因早有书写意愿，故仅做了写作的基础部分。 拖延了一年多。 后来听到有人说担心因疾病等其他因素而中断，心中不安。 恰逢与我同住的智慧光明以善良之心恳切劝请。 我心怀慈悲，虽为病痛所折磨难以忍受，仍发奋努力，于铁牛年黑月在色达（Sêrtar）上塔（sga stod）吉祥法林（bkra shis chos gling）圆满了贤者应具备的十个条件。 之后返回如丹（ru dam），又因具贤睿之德的九龙（dgu rong）转世活佛希望刊印，劝请我继续完成之前的未竟之作等种种因缘。 在讲修并重的鲁丹（ru dam）佐钦巴（rdzogs chen pa）邬金桑丹法林（o rgyan bsam gtan chos gling）大寺的拉让顶端。 具足事业不空绢索，汇集利益教法与众生的无量功德，佐钦（rdzogs chen）五世至尊仁波切的住所，吉祥日光之居所。 贤哲成就之王上师赐予与四种意义相关的名称——麦彭·蒋扬·南嘉·嘉措（mi pham 'jam dbyangs rnam rgyal rgya mtsho）。 在以八种吉祥妙相庄严，善妙水虎年新月初升之日，星宿之主太阳神欢喜的白方第三日。 具足吉星与岁星的良好会合。 在圆满展现诸多地域时节的吉祥之时，愿此举使如来（རྒྱལ་བའི་，rgyal ba'i）的珍贵教法在一切方时兴盛广大！ མངྒ་ལཾ། （吉祥！）༈ ཤྲཱི་སྭ་སྟི་ཛ་ཡནྟུ། （梵文，श्री स्वस्ति जयन्तु，śrī svasti jayantu，吉祥胜利！）凡是圆满一切功德之源，犹如珍宝之大海。 唯有无垢之佛法。 因此，寻求其意乃是：1，智者之事业的精华。 除此之外，纵经百劫寻觅修持。 也无法在其他地方找到更重要的意义。 追随佛陀之人怎能不知？ 2，因此，佛陀教法包含经咒等分支。 以理智清晰地阐明经文的含义。
English
May all those connected with me and this Dharma obtain bodies and minds like Vajra in all lifetimes. May we be completely victorious over all demons and obstacles, and may the two benefits be spontaneously accomplished, with auspiciousness and well-being! This text, because I had long had the desire to write it, only did the basic part of the writing. It was delayed for more than a year. Later, I heard someone say that they were worried about being interrupted by illness and other factors, and I felt uneasy in my heart. It happened that Sherab Ozer, who lived with me, earnestly urged me with a good heart. With compassion, although tormented by illness and difficult to endure, I still worked hard and completed the ten qualities that a wise person should possess in the Iron Ox year, Black Month, at Sertar Upper Monastery (Sêrtar) (sga stod) Auspicious Dharma Forest (bkra shis chos gling). Later, after returning to Rudam (ru dam), the learned and virtuous Guru Rinpoche of Gurong (dgu rong) expressed his desire to print it and urged me to continue the unfinished work, and so on. At the top of the Lharang of the great monastery of study and practice, Rudam Dzogchenpa (rdzogs chen pa) Orgyen Samten Choling (o rgyan bsam gtan chos gling). The residence of the Fifth Supreme Dzogchen Rinpoche, who possesses the activities of Amoghapāśa and gathers the immense merits of benefiting the teachings and beings, the abode of auspicious sunlight. The wise and accomplished king of lamas bestowed the name connected with the four meanings—Mipham Jamyang Namgyal Gyatso (mi pham 'jam dbyangs rnam rgyal rgya mtsho). Adorned with the beauty of the eight white auspicious signs, on the new moon day of the auspicious Water Tiger year, the third day of the white side of the moon, when the lord of the stars, the sun god, rejoices. Endowed with the good conjunction of Jupiter and Saturn. At the time of fully displaying the auspiciousness of many places and times, may this action cause the precious teachings of the Buddhas (རྒྱལ་བའི་，rgyal ba'i) to flourish and spread in all directions and times! Maṅgalaṃ! (Auspicious!) ༈ Śrī svasti jayantu! (Sanskrit, श्री स्वस्ति जयन्तु, śrī svasti jayantu, May there be auspicious victory!) Whatever is the source of all perfections, like a great ocean of precious jewels. Only the stainless Buddha Dharma. Therefore, seeking its meaning is: 1, The essence of the actions of the wise. Apart from that, even if one seeks and practices for hundreds of kalpas. One cannot find more important meaning elsewhere. How can those who follow the Buddha not know? 2, Therefore, the Buddha's teachings include the sutras, tantras, and branches. Clearly explain the meaning of the scriptures with reason.