English
As indicated by the phrase "Mudras, ornaments, and postures, contemplate the deities of accomplished generation and completion," in the place of the palace just mentioned, the main deity Vajrasattva and others, possessing great compassion to protect all beings, their mandala of body, speech, mind, qualities, and activities, as well as the arrangement of the five families, etc. These entourages, etc., are the glorious Vajrasattva's five bodies and five wisdoms fully accomplished, as taught in the tantras, and also like the instructions taught by accomplished yogis, with their body colors distinct and clear. The four mudras, such as the great mudra of the body, and the ornaments such as silks and jewels, and the postures of abiding, etc., should also be known without error. And combining with the yogi's intellectual prowess, first generate gradually like the Mahayoga of the generation stage, or having become accustomed, like the Anuyoga of the completion stage, in the ultimate sense, without moving from the unborn dharmadhatu, in the conventional sense, all phenomena that appear and are encompassed by existence and peace, with just the expression of the essence, awaken as the mandala of deities. Or according to the method of the Great Perfection of pith instructions, the nature of all phenomena abides in the inseparability of truth, without being established or refuted. Therefore, the mandala of the forty-two deities, such as the five aggregates, five families, five elements, five mothers, etc., is already present, and there is no need to newly accomplish it now. In the self-existing and spontaneously accomplished mandala of deities, contemplate in the manner of completion. Thus it is said. Here, three systems appear: the tantra "Buddha Equal Union," the teaching tantra "The Lasso of Means," the pith instruction "The Peg of Heruka," and the "Transcendent World Tantra." If explained according to the latter, the wisdom being abiding in the sky above descends to the central seat, dissolves into light, and from the syllable (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽) emanates and gathers, transforming into a vajra. From this, generate the blue, three-faced, six-armed Vajrasattva. With the word "etc.," from the syllable (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: མཱུཾ，मूँ，mūṃ，穆) in my heart, generate a bell, and from that, generate Vajradhatvishvari to the left. When generating the retinue, the father possessing the nature of the five wisdoms, and the mother possessing the body of great compassion inseparable, generate from the two consorts' samaya mudras, that is, in the space of the consort.
Tibetan
བྱིངས་བྷྲཱུྃ་དམར་པོ་སྦྱངས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་པད་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དམར་པོ་བསམ་པ་དང་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དཀར་པོས་སྦྱངས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྩེ་མོར་ཉི་དཀྱིལ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོས་མཚན་པར་བསམ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པ་ནི་རིག་པ་དབྱིངས་ལ་གཟུད་ཅིང་ཕན་ཚུན་བརྡ་བཞིས་བསྐུལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཞིས་འཛིན་པ་དང་འཁྱུད་པ་དང་གསང་བ་སྦྱར་ཞིང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཨོཾ་གྱིས་བསྡུས། ཧཱུྃ་གིས་བརྒྱུད། ཕཊ་ཀྱིས་མཁའ་ལ་དབབ་སྟེ་ཡུམ་མཁར་ཆག་ཆག་གདབ་པ་དང་ཐིག་གདབ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ་བ་ནི་གསང་བའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས། སླར་འདུས་ཏེ་གསུང་ཡིག་འབྲུར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་པའི་གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ལ། མཁའ་ནས་ཕྱིར་དབྱུངས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ལ་བསྟིམ་ཞིང་གཞན་རྣམས་སོ་སོའི་གདན་སྟེང་དུ་འགོད་པར་བྱའོ། །འདི་སྐབས་གཙོ་བོ་ནི་ཡབ་ཡུམ་དང་མངལ་གྱི་ལྷ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལའང་འཁོར་གྱི་ཐ་སྙད་བྱས་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ པ་དེའི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། ལ་སོགས་པ་ནི་འཁོར་རྣམ་སྣང་སོགས་ལ་གོ་བར་བྱ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཡི་གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་།དེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཐུབ་དྲུག་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པའོ། །ཞེས་སོ། །ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པའི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་འཛིན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཞེས་པ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་བའི་དབང་དུ་ན་ལྷ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཡབ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱར་ལྷག་གིས་གསལ་བ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མི་འབྲལ་བ་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ཀུན་ལ་རང་གི་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་དང་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་རྩེ་མོ་པད་འདབ་བཞི་པ་དང་། ཐུགས་ཀ་ན་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཕྱག་མཚན་གསུང་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བྱིན་རླབས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ
Chinese
首先观想红色（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），净化为珍宝所成的宫殿，在四瓣莲花的中心观想红色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），并观想父亲的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白色金刚杵净化后，在五股金刚杵的顶端，在日轮上观想白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）为标志，这是法印。然后是事业手印的次第，将明觉融入法界，以四种手势互相催动，以（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：加），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）四者执持、拥抱，秘密结合，生起欢喜。菩提心以（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）来摄集，以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来传递，以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）来降于空中，与明妃的空性相合，进行点触，并观想菩提心化为明点，这被称为秘密种子。由此放出光明，成办有情众生的利益，供养圣众，摄集加持。再次收摄，化为音声的种子字，这被称为智慧种子。此二者无二无别，从明妃的空性中，生起五身、五智自性、具大悲心的主尊，以及五部坛城等眷属，共四十二尊本尊。从空中放出，将不动佛父母自性融入父母，其余诸尊安住于各自的座垫之上。此时，主尊是父母，胎藏部的本尊主眷一切，也都被称为眷属。或者，如是生起具有四印的坛城，其主尊是金刚萨埵等，眷属应理解为毗卢遮那佛等。具有五智、具大悲心的主尊是五部坛城，及其眷属菩萨、明妃、六根门神父母等。如是说。五部等眷属的坛城是其他所执持的。另外，五部坛城普遍应用时，所有这些本尊都具有五部坛城，即父亲方便身的形象在身手印中格外明显，是身手印的坛城。其左侧是明妃，与誓言手印不分离，是秘密明妃的坛城。所有本尊都具有自己的五部头饰，舌头是三尖金刚杵，顶端是四瓣莲花，心间有各自的智慧菩萨，在心间观想具有手印和音声种子字，这是加持身语意的坛城。
English
First, visualize the red (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), purifying it into a palace made of jewels. In the center of the four-petaled lotus, visualize the red (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), and visualize the father's (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) white vajra, purifying it. At the tip of the five-pronged vajra, on the sun disc, visualize the white (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) as a sign. This is the Dharma Seal. Then, the sequence of the Karma Seal is to immerse awareness in the Dharmadhatu, and urge each other with four gestures. Hold, embrace, and secretly unite with (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Dza), (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam), (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh), and generate joy. Bodhicitta is gathered by (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), transmitted by (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and descends into the sky by (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). Combine with the consort's emptiness, touch, and visualize Bodhicitta as a bindu. This is called the Secret Seed. From this, light radiates, accomplishing the benefit of sentient beings, offering to the noble ones, and gathering blessings. It is then re-absorbed and transformed into a seed syllable of sound, which is called the Wisdom Seed. These two are inseparable. From the consort's emptiness, arise the five bodies, the nature of the five wisdoms, the main deity with great compassion, the five mandalas, and the retinue of forty-two deities. Release them from the sky, and dissolve the self-nature of Akshobhya Buddha and consort into the parents, and place the others on their respective seats. At this time, the main deity is the parents, and all the deities of the womb mandala are also called the retinue. Alternatively, generate the mandala with four seals in this way. Its main deity is Vajrasattva, and the retinue should be understood as Vairochana, etc. The main deity with five wisdoms and great compassion is the five mandalas, and its retinue includes bodhisattvas, consorts, the six indriyas, and the gatekeepers, male and female. It is said. The mandala of the five-fold retinue is another that is held. Furthermore, when the five mandalas are applied universally, all these deities possess five mandalas, that is, the father's skillful means body is particularly clear in the body seal, which is the mandala of the body seal. To its left is the consort, inseparable from the samaya seal, which is the secret consort's mandala. All have their own five-family headdress, the tongue is a three-pointed vajra, the tip is a four-petaled lotus, and in the heart is their respective wisdom bodhisattva. Visualize the hand symbol and the sound seed syllable in the heart, which is the mandala of blessing body, speech, and mind.