Tibetan
ཡང་དག་གྲུབ་པའི་རྣམ་བཤད་གསང་འགྲེལ་ཆེན་མོའི་དོན་བསྡུས་རབ་གསལ། ཡང་དག་གྲུབ་པའི་རྣམ་བཤད་གསང་འགྲེལ་ཆེན་མོའི་དོན་བསྡུས་རབ་གསལ། ཡང་དག་གྲུབ་པའི་རྣམ་བཤད། གསང་འགྲེལ་ཆེན་མོའི་དོན་བསྡུས་རབ་གསལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭཱ་ཡ། སྣང་བའི་དངོས་ཀུན་བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཨེ་ཝྃ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཧེ་རུ་ཀཿ །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དེ་ལ་དང་བས་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་གང་ཞིག །མཆོག་སྒྲུབ་པ་ལ་ཟབ་པར་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་བསྔགས་ཤིང་། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་མཐིལ་དུ་མཛད་པ། དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡང་དག་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་ བཅོས་བསླད་བྲལ་བར་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་པ་འདི་ཉིད། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་མན་ངག་གིས་གསལ་པོར་བཀྲལ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ་མདོར་བསྡུས་སུ་བཤད་པ་ལ། མཚན་དོན། འགྱུར་ཕྱག །གཞུང་དོན།མཇུག་དོན་བཞི། དང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཾ་སིདྡྷི་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཞེས་པས་གསལ་ཏེ་སྐད་ཤན་སྦྱར་ན། ཤྲཱི་ནི་དཔལ། ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲག་འཐུང་། མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། ནོ་པི་ཀ་སྒྲུབ་ཐབས། སཾ་ཡང་ དག །སིདྡྷི་གྲུབ་པ། ནཱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་དཔལ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་ལ། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་སྐབས་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དང་། མཐར་ཐུག་དེའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡིན་ལ།སྒྲུབ་ཐབས་དེའི་མིང་ནི་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་དྲང་དོན་རྟགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཤར་བ་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཉིད་དམ་པའི་མན་ངག་གིས་མ་སྦས་པར་བཀྲལ་བའི་རྗེས་སུ་ཚུལ་བཞིན་ཞུགས་པ་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་མིན་པས་ན། སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་བསྟན་པ་འདི་བཞིན་ཞུགས་ན་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། ཡང་ན་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ལམ་དམན་པ་གཞན་གྱིས་ཐོབ་པར་མི་ནུས་ཏེ། གསང་ ཆེན་ངེས་པའི་ལུང་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཚུལ་བཞིན་ཞུགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ན་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདུད་བཞི་བཅོམ་པའམ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ལེགས་པ་དང་ལྡན་ཅིང་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་གུས་པར་འདུད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲ་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ཡང་ངོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པའི་འབྲུ་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་ངོ་བོས་སྟོང་པའི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་མཚན་མའི་རྟོག་པ་ལ་ངང་གིས་ཁྲོ་བའི་མཚན་ཡིན་ལ། ཡང་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ཁྲག་འཐུང་གི་མིང་སྟེ། ཁྲག་ནི་དམར་བ་དང་བརླན་པར་གྱུར་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་པ། གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བར་ལྷག་པར་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། འཐུང་བ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ངང་གིས་རོལ་པ་སྟེ། མཐར་ཕྱིན་པའི་ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བརྩེ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ལས་ངན་གཅོད་པ་ལ་ཁྲོ་བའི་མཚན་ཏེ། དེས་ན་ཁྲོ་བོ་ནི་གདུལ་བྱ་གདུལ་དཀའ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ལྷག་པར་བརྩེ་ཞིང་། སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་བས་ན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད། །ཅེས་པ་བཞིན་ནོ། །ངོ་བོ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་རྣམ་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ་ནི། འབར་བའི་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་བདུད་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བར་མཛད་པ་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱའོ། །ཐུན་མོང་བྱེད་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གིས་འཁོར་བའི་ལུས་སྐྱེ་བའི་བཅུད་དམ་ཉོན་མོངས་ཀུན་སྡུད་པ་སྲེད་པའི
Chinese
以下是对藏文内容的翻译：标题： 《真实成就的详尽解释：大密释义精要明晰》 正文： 顶礼文殊智慧金刚上师！ 一切显现之实相，皆为大乐幻化身， 以空性大手印与平等结合， 不可分离的“诶旺”（E VAM）金刚赫鲁迦， 遍及一切种姓之主，吾于彼恭敬顶礼！ 在此，诸佛之无二智慧，荣耀金刚血饮大士（大赫鲁迦）的嬉戏显现， 为成就无上之法，深邃地由诸佛及其眷属所赞叹， 为成就持有者（持明者）之深意核心所行持， 此名为《真实成就》（Yangdag Drubpa）的殊胜成就法， 乃金刚藏语之教言，未经篡改，依传承大持明者以教诫方式汇集而成， 由第二佛陀莲花生大士（Padmasambhava）以密咒明晰阐释， 依其教导而简要说明，内容分为四部分： 名称意义 翻译敬礼 经文主旨 结尾要义 第一部分：名称意义 梵文：Saṃsiddhi Mahāśrī Heruka Nopika Nāma 藏文：荣耀大血饮成就法，名为《真实成就》 翻译说明： “Śrī”意为“荣耀”， “Heruka”意为“血饮”， “Mahā”意为“伟大”， “Nopika”意为“成就法”， “Saṃ”意为“真实”， “Siddhi”意为“成就”， “Nāma”意为“名为”。 此“荣耀”指无二智慧的本质，具足二利（自利与他利）圆满之功德。 “大血饮”将进一步阐释，依此大血饮，可获得种种暂时功德， 究竟则成就其果位之事业，此即成就法。 此成就法之名，称为《真实成就》。 此中，如何以直指要义的方式阐明？ 所谓“象征意义之赫鲁迦”，乃诸佛至高心智智慧炽盛显现于忿怒相， 成为二种成就（世出世间成就）之宝藏， 此乃密续真义，以无遮密咒教诫如实阐释， 依正法而行，方能成就，非依他法可得。 故此成就法中所宣说之义，如是。 （注：以上为对藏文内容的直译，保留了原文的宗教与哲学意涵，力求准确传达其深邃含义。） ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭཱ་ཡ། （藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरुमञ्जुश्रीज्ञानसत्त्वाय，梵文羅馬擬音：namo guru mañjuśrījñānasattvāya，漢語字面意思：敬礼 गुरु（上师，guru）मञ्जुश्री（文殊，mañjuśrī）ज्ञान（智慧，jñāna） सत्त्वाय（萨埵，sattvāya）） སྣང་བའི་དངོས་ཀུན་བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཨེ་ཝྃ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཧེ་རུ་ཀཿ （藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：एवं，梵文羅馬擬音：evaṃ，漢語字面意思： एव（ एवम्的缩写，如此，evam）） །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དེ་ལ་དང་བས་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་གང་ཞིག །མཆོག་སྒྲུབ་པ་ལ་ཟབ་པར་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་བསྔགས་ཤིང་། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་མཐིལ་དུ་མཛད་པ། དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡང་དག་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་ བཅོས་བསླད་བྲལ་བར་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་པ་འདི་ཉིད། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་མན་ངག་གིས་གསལ་པོར་བཀྲལ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ་མདོར་བསྡུས་སུ་བཤད་པ་ལ། མཚན་དོན། འགྱུར་ཕྱག །གཞུང་དོན།མཇུག་དོན་བཞི། དང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཾ་སིདྡྷི་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ། （藏文：སཾ་སིདྡྷི་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ།，梵文天城体：सं सिद्धि महा श्री हेरुक नोपि क नाम，梵文羅馬擬音：saṃ siddhi mahā śrī heruka nopi ka nāma，漢語字面意思：圆满 成就 大 吉祥 嘿汝嘎 诺毗迦 名称） བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཞེས་པས་གསལ་ཏེ་སྐད་ཤན་སྦྱར་ན། ཤྲཱི་ནི་དཔལ། ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲག་འཐུང་། མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། ནོ་པི་ཀ་སྒྲུབ་ཐབས། སཾ་ཡང་ དག །སིདྡྷི་གྲུབ་པ། ནཱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་དཔལ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་ལ། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་སྐབས་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དང་། མཐར་ཐུག་དེའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡིན་ལ།སྒྲུབ་ཐབས་དེའི་མིང་ནི་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་དྲང་དོན་རྟགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཤར་བ་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཉིད་དམ་པའི་མན་ངག་གིས་མ་སྦས་པར་བཀྲལ་བའི་རྗེས་སུ་ཚུལ་བཞིན་ཞུགས་པ་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་མིན་པས་ན། སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་བསྟན་པ་འདི་བཞ
English
YANG DAG GRUB PAI RNAM BSHAD GSANG 'GREL CHEN MOI DON BSDUS RAB GSAL. YANG DAG GRUB PAI RNAM BSHAD GSANG 'GREL CHEN MOI DON BSDUS RAB GSAL. YANG DAG GRUB PAI RNAM BSHAD. GSANG 'GREL CHEN MOI DON BSDUS RAB GSAL Zhes bya ba bzhugs so. NAMO GURU MAÑJUŚRĪJÑĀNASATVĀYA. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरुमञ्जुश्रीज्ञानसत्त्वाय, Sanskrit Romanization: namo guru mañjuśrījñānasattvāya, Literal Chinese Meaning: Homage to Guru (teacher, guru) Mañjuśrī (Manjushri, mañjuśrī) Jñāna (wisdom, jñāna) Sattvāya (Sattva, sattvāya)) SNANG BAI DNGOS KUN BDE CHEN SGYU MAI SKU. ! STONG NYID PHYAG RGYA CHE DANG MNYAM SBYOR BAS. ! EWAM MI PHYED RDO RJEI HE RU KAḤ (Tibetan: ཨེ་ཝྃ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Literal Chinese Meaning: abbreviation of एव (evam, thus, evam)) ! RIGS KUN KHYAB BDAG DE LA DANG BAS 'DUD. ! DE LA 'DIR RGYAL BA THAMS CAD KYI GNIS SU MED PAI YE SHES DPAL RDO RJE KHRAK 'THUNG CHEN POI RNAM PAR ROL PA GANG ZHIG. ! MCHOG SDRUB PA LA ZAB PAR SRAS BCAS RGYAL BAS BSNAGS SHING. GRUB PAI RIG 'DZIN RNAMS KYI DGONGS PAI MTHIL DU MDZAD PA. DPAL YANG DAG HE RU KA NYID SDRUB PAI THABS YANG DAG GRUB PA Zhes bya ba. RGYUD KYI RDO RJEI TSHIG RNAMS BCOS BSLAD BRAL BAR THUGS KYI BKA' BAB KYI RIG 'DZIN CHEN PO LUNG GI TSHUL DU BSDUS PA 'DI NYID. SANGS RGYAS GNIS PA PADMA THOD PHRENG RTSAL GYIS MAN NGAG GIS GSAL POR BKRAI BAI RJE SU 'BRANG STE MDOR BSDUS SU BSHAD PA LA. MTSHAN DON. 'GYUR PHYAG. GZHUNG DON.MJUG DON BZHI. DANG PO. RGYA GAR SKAD DU. SAṂ SIDDHI MAHĀŚRĪ HERUKA NOPIKA NĀMA. (Tibetan: སཾ་སིདྡྷི་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ།, Sanskrit Devanagari: सं सिद्धि महा श्री हेरुक नोपि क नाम, Sanskrit Romanization: saṃ siddhi mahā śrī heruka nopi ka nāma, Literal Chinese Meaning: Complete Accomplishment Great Auspicious Heruka Nopika Name) BOD SKAD DU. DPAL KHRAK 'THUNG CHEN POI SDRUB THABS YANG DAG PAR GRUB PA Zhes bya ba. Zhes pas gsal te skad shan sbyar na. ŚRĪ NI DPAL. HE RUKA KHRAK 'THUNG. MAHĀ CHEN PO. NOPIKA SDRUB THABS. SAṂ YANG DAG. SIDDHI GRUB PA. NĀMA Zhes bya ba ste. DE YANG DPAL NI GNIS SU MED PAI YE SHES KYI RANG BZHIN DON GNIS PHUN SUM TSHOGS PAI YON TAN DANG LDAN PAO. ! KHRAK 'THUNG CHEN PO NI 'CHAD PAR 'GYUR BA LTAR LA. KHRAK 'THUNG CHEN PO DE LA BRTEN NAS GNAS SKABS YON TAN SNA TSHOGS DANG. MTHAR THUG DEI GO 'PHANG MNGON DU BYA BAI PHRIN LAS NI SDRUB PAI THABS YIN LA.SDRUB THABS DEI MING NI YANG DAG PAR GRUB PA Zhes byao. ! DE LA JI LTAR NA DRANG DON RTAGS KYI HE RU KA NI RGYAL BA KUN GYI THUGS MCHOG GI YE SHES 'BAR BAI KHRO BOI RNAM PA CAN DU SHAR BA DNGOS GRUB GNIS KYI GTER DU GYUR PA DE YIN LA. DE NI RGYUD KYI DON NYID DAM PAI MAN NGAG GIS MA SBAS PAR BKRAI BAI RJE SU TSHUL BZHIN ZHUGS PA LAS 'GRUB PAR 'GYUR GYI GZHAN DU GRUB PA MIN PAS NA. SDRUB THABS 'DIR BSTAN PA 'DI BZH
Chinese
如果进入，则会真实成就，因此称为真实成就。或者，究竟意义的黑汝嘎（Heruka）是诸法如是之界与智慧二者无别的广大的安乐，具有真实的自性。这是其他的下劣道所不能获得的。像这样如理进入甚深秘密的教言，一切法从本以来即是成佛的自性，因此称为真实成就。第二，顶礼薄伽梵大饮血尊！这样说道。降伏四魔或者具备四身五智的功德，超越轮回寂灭之边的大饮血尊的足下，恭敬地顶礼。而且，黑汝嘎（Heruka）的声音就是饮血。这也从本体的角度来说，是智慧和慈悲稀有的名称的类别。黑汝嘎（Heruka）这三个字，以因果本体空性的解脱三门之自性，与空性无别的智慧金刚一般，是自然对有相的分别念忿怒的名称。又，黑汝嘎（Heruka）是饮血之名。血以红色和湿润等来表示，是对难调伏的众生格外地随顺和慈爱的自性。饮是自然享受那样的行境。以究竟的 大智慧和无二的慈爱大悲的力量，断除轮回的恶业是忿怒的名称。因此，忿怒尊是对所调伏的难调伏者格外地慈爱，具有结合解脱的甚深事业，是智慧和方便大悲等稀有奇妙之处。如是所说：对于极其凶猛和残暴者，寂静不能利益，从智慧方便的瑜伽中，忿怒尊成就一切如来。就像这样。这样的本体显现为形象标志之手印，具有燃烧的九种舞姿的姿态，饮用一切魔和邪引导者的心血，因此称为饮血。从共同事业的角度来说，那些忿怒尊收集轮回身体出生的精华或者一切烦恼的贪爱。
English
If entered, it will be truly accomplished, therefore it is called true accomplishment. Or, the ultimate meaning of Heruka is the great bliss that is inseparable from the suchness realm and wisdom of all dharmas, possessing a true nature. This cannot be attained by other inferior paths. By properly entering such profound secret teachings, all dharmas are inherently the nature of enlightenment, therefore it is called true accomplishment. Second, Homage to the Bhagavan Great Blood Drinker! Thus it is said. Subduing the four maras or possessing the qualities of the four bodies and five wisdoms, paying homage with reverence to the feet of the Great Blood Drinker who transcends the boundaries of samsara and nirvana. Moreover, the sound of Heruka is Blood Drinker. This, from the perspective of essence, is a category of names for the rare qualities of wisdom and compassion. The three syllables of Heruka, with the nature of the three doors of liberation that are empty of cause, effect, and essence, like the vajra of wisdom inseparable from emptiness, are the name of naturally wrathful to conceptual thoughts with signs. Also, Heruka is the name of Blood Drinker. Blood, represented by redness and moisture, etc., is the nature of being particularly attached to and loving towards difficult-to-tame beings. Drinking is naturally enjoying such an object. By the power of ultimate great wisdom and non-dual love, great compassion, cutting off the evil deeds of samsara is the name of wrath. Therefore, the wrathful one is particularly loving towards those who are difficult to tame, possessing profound activities of union and liberation, and is a rare and wonderful aspect of wisdom, skillful means, and great compassion, etc. As it is said: For those who are extremely fierce and violent, tranquility is of no benefit; from the yoga of wisdom and skillful means, the wrathful one accomplishes all the Tathagatas. Just like that. Such an essence manifests as a symbolic mudra, possessing the demeanor of the nine burning dances, drinking the heart blood of all demons and misleaders, therefore it is called Blood Drinker. From the perspective of common activities, those wrathful ones collect the essence of the birth of the samsaric body or the craving that gathers all afflictions.