Tibetan
་འཁོར་ལོར་རྟོགས་པའི་གནད་ལ་མི་འདའ་བ་སྟེ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ལ་སྤྱོད་པའང་དོན་གྱིས་འདིར་འདུའོ། །གསུམ་པ། ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་རེ་དོགས་མདུད་པ་གྲོལ། །ཞེས་དམ་ཚིག་སྤྲོས་བྲལ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བ་མེད་པས་ན། ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བའི་འདའ་བར་དཀའ་བའི་ཐུགས་ ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཟང་ངན་གྱི་ཞེན་རྟོག་ཟད་དེ། རིས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་འབའ་ཞིག་པ་ལས། མ་དག་རང་མཚན་པ་འཁོར་བར་འཆིང་བའི་ཆོས་ཤིག་གསེར་གླིང་དུ་རྡོ་ཕལ་པ་བཞིན་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པར་ཐག་ཆོད་པས་བཟང་འདོད་ཀྱི་རེ་བ་དང་། ངན་འདོད་ཀྱི་དོགས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་འཆིང་བ་དམ་པོའི་མདུད་པ་གྲོལ་ཏེ་སོ་མ་དལ་བ། རྣལ་མ་བག་ཡངས་སུ་སྐྱོང་བའོ། །བཞི་པ་ནི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་ཀློང་ན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་པའི་ཚུལ་དུ་རྫོགས་པས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་རྟོགས་གོམས་མཐར་ཕྱིན་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རང་གི་ངོ་བོའི་བཞུགས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལམ་བཟང་སེམས་ལ་རྫོགས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིས། །མུ་མཐའ་མེད་པའི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་སྟེ། དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་དེ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་ལས་འོང་བའི་དབང་བསྐུར། རྒྱུད་བཤད། བསྐྱེད་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བབ་ཀྱི་ཆུ་ བོ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་རོ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་། རྟོག་ཚོགས་ལྷའི་ངོ་བོར་དག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་གསང་བའི་གནད་ཟབ་མོ་སེམས་ལ་རྫོགས་པ་སྟེ། མ་ལུས་པ་མངོན་དུ་རྟོགས་ནས། ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་དེས་ནམ་མཁའ་གར་ཁྱབ་སེམས་ཅན་གྱིས་ཁྱབ་པས་མུ་དང་མཐར་མེད་པའི་འགྲོ་བ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་སྒྲོལ་བར་ཤོག་ཅིག །ཅེས་པའོ། །བཞི་པ་ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཚང་བ་ལ་སྨོན་པ་ནི། ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་
Chinese
不违背于通达轮涅之要点，此既是誓言，实际上行为也包含于此。第三，广大遍布，解脱希冀与疑虑之结。如是，由于誓言离戏，在自生智慧唯一的虚空中，轮涅一切法皆无分别，故于所知一切法中，广大遍布难以逾越之心之大智慧中，好坏之执着念头已尽，唯有无偏之智慧游舞，除此之外，如于金洲寻觅普通石头般，亦无法寻得系缚于轮回之不净自相之法，故已断定，解脱了希冀美好与疑虑丑恶所缠绕之牢固束缚之结，从而悠然自得，真实地安住于宽广之中。第四，愿于大圆满中现证法身！如是，轮涅一切之实相，即法身独一明点之虚空中，一切身与智慧无别一体之方式圆满，故以通达、串习圆满自性大圆满，成为不可思议无漏功德之所依，愿如实显现自生法身自性之安住方式。第三，三传承之加持融入心间，幻化网之妙道于心中圆满。以四种事业任运成就，愿救度无边无际之众生！如是说，意传、象征传、口耳传承，即从三传承次第而来的灌顶、经续讲解、生圆次第等加持之河流融入心间成为一体，且于觉受之蕴皆清净为本尊之幻化网大道的甚深秘密要点于心中圆满，即无余现证，从而共同与殊胜成就，息增怀诛之四种事业无需勤作任运成就，且如是之事业，如虚空所遍及、有情所遍及般，愿以无边无际之无量众生，以随应所化之方式，救度于三菩提道中！如是说。第四，祈愿具足道之顺缘，寂怒化身之眷属
English
Not deviating from the key to understanding saṃsāra and nirvāṇa, this is both a samaya and, in essence, conduct is also included here. Third, may vast expansiveness dissolve hopes and doubts. Thus, since the samaya is free from elaboration, in the sole expanse of self-arisen wisdom, all phenomena of saṃsāra and nirvāṇa are without distinction. Therefore, in the great wisdom of mind, which is vast and pervasive to all knowable phenomena and difficult to transgress, the attachment and conceptualization of good and bad are exhausted. Apart from the mere play of impartial wisdom, just as one cannot find an ordinary stone in the golden land, one cannot find a phenomenon of impure self-character that binds one to saṃsāra. Therefore, having decided, the tight knot of bondage, which is entangled by hopes for good and doubts about bad, is loosened, and one abides leisurely and genuinely in vastness. Fourth, may the dharmakāya be manifested in the Great Perfection! Thus, the reality of all saṃsāra and nirvāṇa, in the expanse of the sole thigle of the dharmakāya, all kāyas and wisdoms are complete in the manner of being indivisible and of one taste. Therefore, by perfecting the understanding and familiarization with the Great Perfection of self-nature, having become the support of inconceivable uncontaminated qualities, may the self-arisen dharmakāya, the way it abides in its own essence, be manifested. Third, may the blessings of the three lineages enter the heart, may the excellent path of the net of illusion be perfected in the mind. By spontaneously accomplishing the four activities, may I liberate limitless beings! This means that the empowerments, explanations of the tantras, and the blessings of the four rivers of the transmitted precepts, including the generation and completion stages, which come from the sequence of the three lineages—mind transmission, symbolic transmission, and oral transmission—enter the heart and become of one taste. And the profound secret key points of the path of the great net of illusion, in which the aggregates of thoughts are purified into the nature of deities, are perfected in the mind, that is, having realized them completely. Thus, may the common and supreme siddhis, and the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, be spontaneously accomplished without effort. And may such activities, just as the sky pervades and sentient beings pervade, liberate as many limitless beings as there are, according to whatever taming is needed, on the path of the three enlightenments! This is what it means. Fourth, praying for the completion of the conducive conditions for the path, the retinue of peaceful and wrathful manifestations.
Tibetan
ལོས་ལུང་སྟོན་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས། །ཡིད་ལ་སྨོན་པ་མཐའ་དག་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། ཡི་དམ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོས་ས་ལམ་དང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རང་གཞན་གྱི་དོན་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་རྣམས་ལུང་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་དོན་དུ་བཟུང་ངོ་། །གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཀུན་བསལ་ནས་མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་ལ་རེ་བའི་སྨོན་པ་མཐའ་དག་སྟེ་མ་ལུས་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའོ། །གསུམ་པ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་ནི། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །མ་ལུས་སྐྱེ་རྒུའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཕུན་ཚོགས་མཐའ་དག་ཡིད་བཞིན་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕན་བདེ་མཐའ་དག་གི་རྩ་བ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། བསྟན་པ་དེ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་ཡོན་སྤེལ་བའི་བཞེད་པའི་དོན་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་བཟང་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་གེགས་མེད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སྐྱེ་རྒུའི་འགལ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པའི་ཚོགས་ཀུན་མཐའ་དག་ལྷག་མེད་དུ་ཞི་ཞིང་། སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་པ་མཐའ་དག་ཡིད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་དོན་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དབྱངས་ ཉིད། །མོས་པའི་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་བཀྲལ་བ་ལས། །མ་རྟོགས་ལོག་པར་རྟོག་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །བདག་རྒྱུད་རྣམ་དཔྱོད་མྱུ་གུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱི་བུམ་བཟང་ལས། །བསྐུལ་གསུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ཕྲན་འཐོར་བའི་ཚེ། །ཚུལ་འདི་སྨྲ་བའི་སྤོབས་པ་ཅུང་ཟད་རྙེད། །དེ་ཚེ་རིགས་ལམ་བྱེ་བའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །རྣམ་དཔྱོད་མགྲིན་པའི་ལམ་དུ
Chinese
祈愿如是宣说，空行母们如子般守护，护法神众遣除一切障碍后，心中一切愿望皆得成就。此乃依于本尊寂静与忿怒尊之化身轮，宣说了净除地道与修证之障碍，增益，以及自他二利成就之方式。所谓轮，即是理解为一次又一次，永不间断之义。三处之勇士空行母们如子般守护，智慧与事业及世间之骄慢者，喜好白法的护法神众，遣除修持菩提之障碍与损害，顺缘心中所期盼之愿望一切，即无余皆得成就。如是说。第三，为利教法与众生而回向：祈愿胜者之教法兴盛广大，持教者们之意愿皆得成办，所有众生之违缘皆寂灭，一切圆满如意成就。如是，一切世间利乐之根本，祈愿遍知胜者之经教二法，以讲说与修持之门，于一切方所兴盛，以上升之方式广大，长久住世。祈愿彼教法之持者殊胜士夫们，增上教法与众生之荣华，彼等意愿三轮之善业一切，皆无有阻碍如意成办。祈愿所有无余之众生之违缘，成为暂时究竟之世间衰败之众，一切皆无余寂灭。祈愿寂静涅槃之善妙圆满功德，所有一切如心中所想般获得。如是说。如是甚深意义金刚之语声，因信解之故略作解释，若有未解而作邪解之处，于三根本护法前忏悔。为使自相续分别智慧之苗增长，从文殊欢喜之面容宝瓶中，降下劝请语甘露之滴时，稍微获得说此道理之勇气。彼时从理路分别之百千水藏中，分别智慧于喉咙之道中
English
May it be proclaimed thus, may the Kandro guardians protect like a child, may the Dharma protectors dispel all obstacles, and may all the wishes in your heart be fulfilled. This is based on the emanated wheel of the peaceful and wrathful deities, proclaiming the ways to purify the obstacles of the ground and path and realization, to increase, and to accomplish the benefit of oneself and others. The so-called wheel is understood as meaning again and again, without interruption. May the heroes and Kandro of the three places protect like a child, may the wisdom, actions, and worldly pride, the Dharma protectors who delight in the white Dharma, dispel the obstacles and harms of practicing Bodhi, and may all the wishes that are hoped for in the mind, that is, without remainder, be accomplished. So it is said. Third, dedicating for the benefit of the teachings and beings: May the teachings of the Victorious One flourish and expand, may the intentions of the holders of the teachings all be accomplished, may all the adverse conditions of all beings be pacified, and may all perfections be attained as desired. Thus, the root of all worldly benefit and happiness, may the precious teachings of the omniscient Victorious One's scriptural and realized Dharma, flourish in all directions through the gates of teaching and practice, expand in an upward manner, and abide for a long time. May the noble individuals who hold those teachings increase the glory of the teachings and beings, and may all the virtuous deeds of their three wheels be accomplished without hindrance as desired. May all the adverse conditions of all beings without remainder, become the temporary and ultimate worldly decay, may all be completely pacified. May all the good and perfect qualities of peace and nirvana be obtained as desired in the mind. So it is said. Thus, the profound meaning of the Vajra's voice, due to faith and understanding, is briefly explained, if there is any misunderstanding or misinterpretation, I confess before the three roots and protectors. In order to increase the sprout of discriminating wisdom in my own continuum, when the drops of nectar of the encouraging words descend from the vase of Manjushri's joyful face, I slightly gain the courage to speak this reason. At that time, from the hundred thousand water treasures of the path of reason, discriminating wisdom in the path of the throat