Tibetan
་ཡོངས་འཁྱིལ་བ། །མང་ཐོས་དྲང་སྲོང་དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་དང་འགྲོགས་པ་ལས། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ལེགས་བཤད་ཆ་ཡོད་ན། །དགེ་བ་དེས་ནི་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྨད་བྱུང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །ཕྱམ་གཅིག་གདོད་མའི་གཞི་ལ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་བཀའ་དྲིན་གཞལ་དུ་མེད་པ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གསུང་གི་གནང་བ་སྩལ་བ་ལ་བརྟེན། མཁན་ཆེན་པདྨ་བཛྲ་ལས་བཤད་ལུང་ནོས་ནས་སྨོན་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་འབྲུ་འགྲེལ་ཅུང་ཟད་འགོད་པ་པོ་ནི་མི་ཕམ་བློ་གྲོས་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་རྨོངས་བརྟུལ་གྱི་ན་བ་བདག་གིས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེར་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་བྲིས་པར་གྱུར་མོད་ཀྱི་མ་རྟོགས་པ་ དང་ལོག་རྟོག་གི་ཆ་ནི་རང་བློའི་དྲི་མའི་སྐྱོན་ཡིན་པས་མཁས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་ཡར་ངོའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྟར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག་གུ། །མངྒ་ལཾ། །སྨྲས་པ། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐྱེ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །ཞིང་སྐུ་མཚན་དཔེའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ་ཡི། །རང་བྱུང་རིག་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷར། །དབྱེར་མེད་དག་ཐོབ་བྲལ་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །གང་ལ་སྒྲིབ་པའི་ཕུང་པོ་མ་དམིགས་ཀྱང་། །གློ་བུར་ཀུན་རྟོག་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན། །འཁྲུད་བྱེད་རྣལ་རོལ་ལམ་བཟང་དུ་མའི་སྒོ། །ཕྱེ་བས་ངན་སོང་དོང་ནས་སྤྲུགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་པྲཛྙཱའི་ཞབས་ཀྱིས་མཐུན་རྐྱེན་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་སྩལ་ཏེ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་དང་། སྨོན་ཚིག་འགྲེལ་བ་བཅས་པར་དུ་བསྒྲུབས་ན་ཞེས་པའི་བཀའ་སྩལ་དང་བཅས་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་ཀུན་བཟང་དང་། བློ་གྲོས་མཆོག་སྟེར་ཅན་ནས་པར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྨོན་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་འགྲེལ་བ།
Chinese
完全包含。 多闻持明欢喜之颜面语。 与无垢甘露之河相伴随。 若有上师之恩赐善说之分。 以此善根愿无边众生。 皆能趋入殊胜奇妙之乘。 愿皆能同时于原始之基解脱。 如是乃是依仗一切种姓之主宰无量恩德之蒋贡喇嘛衮钦多吉智称之语赐予。 从堪钦贝玛班杂处获得讲说传承后，略微记录祈愿金刚语之结的词句解释者，名为麦彭洛哲彻美之愚钝者我，于宗萨扎西拉孜（宗萨寺）书写。 虽以上师之恩德而书写，然不理解 与邪解之部分乃是自心垢染之过失，故向智者们忏悔，愿以此善根，一切佛法与众生之安乐如上弦之月般更上层楼。吉祥！ 说道： 从无生之界生起之幻化舞， 将刹土身相转变为妙相， 自生智慧寂静与忿怒之尊， 无别清净无得故敬礼。 于彼无有遮障之蕴聚， 然骤然生起分别之垢染， 洗涤彼者解脱游舞之善道多门， 开启故愿从恶趣深处拔出。 如是遍主金刚持自在智慧之足，赐予助缘银元二十枚，并下令将拔除轮回之内容与祈愿文解释一同付梓，由具足智慧施予者之比丘久美衮桑，以刊印之善根，愿成为从轮回深处拔出之因。萨瓦芒嘎拉姆！ 祈愿金刚语之结的解释。
English
Completely encompassing. The face of the all-knowing vidyadhara, pleasing to the ears. Accompanied by the river of immaculate nectar. If there is a portion of good explanation due to the kindness of the lama, By this virtue, may all limitless beings Thoroughly enter into the supreme and wondrous vehicle, May they all be liberated simultaneously in the primordial ground. This is based on the speech given by Jamgön Lama Kunkhyen Dorje Ziji, the master of all lineages, whose kindness is immeasurable. Having received the oral transmission from Khenchen Pema Vajra, the one who slightly records the explanation of the words of the Vajra Garland of Aspirations is the ignorant one named Mipham Lodrö Trimé, who wrote this at Dzongsar Trashi Lhatse (Dzongsar Monastery). Although it was written by the kindness of the lama, the parts that are not understood And the parts of wrong understanding are faults of the defilements of my own mind, so I confess to the wise ones, and may all the happiness of the teachings and beings increase from above, like the waxing moon. Mangalam! It is said: The magical dance arising from the unborn realm, Transforming the field and body into forms of marks and signs, The self-arisen wisdom, the deities of peace and wrath, Without difference, pure and without attainment, I prostrate. Although there is no obscuring aggregate in it, All the stains of sudden arising conceptual obscurations, The many doors of the good path of liberating play that washes them away, Having opened, may it be uprooted from the depths of the lower realms. Thus, the feet of the all-pervading Vajradhara, the master of wisdom, bestowed twenty silver coins as supporting conditions, and ordered that the contents of uprooting samsara and the explanation of the aspiration prayer be printed together. By the virtue of printing by the bhikshu Gyurme Kunsang, who possesses the bestowing of wisdom, may it become the cause of uprooting from the depths of samsara. Sarva Mangalam! The explanation of the Vajra Garland of Aspirations.