Tibetan
་རི༔རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་གྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཨཱཿནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བས་དབུགས་ཀྱི་རྟ་ལ་ཚུར་དྲངས་ཏེ༔ ཤངས་རླུང་སྒྲོམ་ལས་ཀྱང་ཧཱུྃ་འཕྲོས༔ འབྲུ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ནྲྀ་འཁྱམས་པ༔ རང་གི་བླ་ཚེ་ཡར་བ༔ གདོན་གྱིས་ཁྱེར་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བཀུག་ལ་བདག་དང་བུམ་པ་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ་ཞིང་༔ རང་ལུས་དང་བུམ་པ་ཁེངས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་རང་གི་ཉི་ཟླའི་གའུའི་བར་དུ་སྲོག་རྟེན་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ༔ སྭཱ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་བཟླ༔ དེ་ནས་གསུང་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འབྲུ་བརྒྱད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་གསུང་པདྨའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ འབྱུང་བ་མེའི་བཅུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་༔ བསྐལ་པའི་མེ་དང་༔ ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཨཱཿནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བས་དབུགས་ཀྱི་རྟ་ལ་ཚུར་དྲངས་ཏེ༔ ཤངས་རླུང་སྒྲོམ་ལས་ཀྱང་ཧཱུྃ་འཕྲོས༔ འབྲུ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་དུ་ནྲྀ་འཁྱམས་པ༔ རང་གི་བླ་ཚེ་ཡར་བ༔ གདོན་གྱིས་ཁྱེར་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བཀུག་ལ་བདག་དང་བུམ་པ་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ་ཞིང་༔ རང་ ལུས་དང་བུམ་པ་ཁེངས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་རང་གི་ཉི་ཟླའི་གའུའི་བར་དུ་སྲོག་རྟེན་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨཱོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་བཟླའོ༔དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀརྨ་རིགས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འབྲུ་བརྒྱད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ འབྱུང་བ་རླུང་གི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཨཿནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་དབུགས་ཀྱི་རྟ་ལ་ཚུར་དྲངས་ཏེ༔ ཤངས་རླུང་སྒྲོམ་ལས་ཀྱང་ཧཱུྃ་འཕྲོས༔ འབྲུ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ནྲྀ་འཁྱམས་པ༔ རང་གི་བླ་ཚེ་ཡར་བ༔ གདོན་གྱིས་ཁྱེར་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བཀུག་ལ་བདག་དང་བུམ་པ་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ་ཤིང་༔ རང་ལུས་དང་བུམ་པ་ཁེངས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་རང་གི་ཉི་ཟླའི་གའུའི་བར་དུ་སྲོག་རྟེན་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཧཱ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་བསྙེན་ནོ༔ དེ་ལྟར་བསྡུས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ
Chinese
རི༔ 草木森林的所有精华，通过观想清楚地显现为ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三种形式，用呼吸之马将其拉回，从鼻气箱中也发出ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三个种子字，特别是ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）游动，使自己的生命力提升，将所有被鬼神夺走的东西都控制和勾招回来，反复融入自己和宝瓶中，使自己的身体和宝瓶充满，特别是自己的日月嘎乌之间，生命之根三个种子字融入，观想具有光彩和光辉，念诵སྭཱ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ，汉语字面意思：梭 炯 瓦吉拉 阿玉色 吽 阿）一百零八遍等，之后是语莲花部的观修念诵：从自己和前方本尊心间的八个种子字发出光芒，十方诸佛语莲花部的一切，以及地、水、火、风的精华，智慧之火，劫末之火，太阳等的所有精华，通过观想清楚地显现为ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三种形式，用呼吸之马将其拉回，从鼻气箱中也发出ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三个种子字，特别是ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）游动，使自己的生命力提升，将所有被鬼神夺走的东西都控制和勾招回来，反复融入自己和宝瓶中，使自己 的身体和宝瓶充满，特别是自己的日月嘎乌之间，生命之根三个种子字融入，观想具有光彩和光辉，念诵ཨཱོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 炯 瓦吉拉 阿玉色 吽 阿）一百零八遍等，之后是事业羯磨部的观修念诵：从自己和前方本尊心间的八个种子字发出光芒，十方诸佛事业部的一切，以及风的精华，所有精华，通过观想清楚地显现为ཨཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿），ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三种形式，用呼吸之马将其拉回，从鼻气箱中也发出ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三个种子字，特别是ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）游动，使自己的生命力提升，将所有被鬼神夺走的东西都控制和勾招回来，反复融入自己和宝瓶中，使自己的身体和宝瓶充满，特别是自己的日月嘎乌之间，生命之根三个种子字融入，观想具有光彩和光辉，念诵ཧཱ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ，汉语字面意思：哈 炯 瓦吉拉 阿玉色 吽 阿）一百零八遍等，这样聚集，十方诸佛的身语意功德事业五种加持和成就
English
Ri. All the essence of plants and forests, through clear visualization as the three forms of Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Nṛ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), draw them back with the horse of breath. From the nasal air sac, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also emanates. The three seed syllables, especially Nṛ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) wandering, raise one's life force. Subjugate and summon back all that has been taken by demons, repeatedly dissolving them into oneself and the vase. Fill one's body and the vase, and especially in the space between one's sun and moon amulets, the three life-sustaining seed syllables dissolve, contemplate being endowed with radiance and splendor. Recite Svā Bhrūṃ Vajra Āyuṣe Hūṃ Āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ，汉语字面意思：梭 炯 瓦吉拉 阿玉色 吽 阿) one hundred and eight times, etc. Then, the meditation and recitation of the speech Padma lineage: From the eight seed syllables in the hearts of oneself and the front deity, rays of light emanate. All the Victorious Ones of the ten directions, the speech Padma lineage, and the essence of the elements of fire, the fire of wisdom, the fire of the eon, and all the essence of the sun, etc., through clear visualization as the three forms of Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Nṛ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), draw them back with the horse of breath. From the nasal air sac, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also emanates. The three seed syllables, especially Nṛ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) wandering, raise one's life force. Subjugate and summon back all that has been taken by demons, repeatedly dissolving them into oneself and the vase. Fill one's body and the vase, and especially in the space between one's sun and moon amulets, the three life-sustaining seed syllables dissolve, contemplate being endowed with radiance and splendor. Recite Oṃ Bhrūṃ Vajra Āyuṣe Hūṃ Āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 炯 瓦吉拉 阿玉色 吽 阿) one hundred and eight times, etc. Then, the meditation and recitation of the activity Karma lineage: From the eight seed syllables in the hearts of oneself and the front deity, rays of light emanate. All the Victorious Ones of the ten directions, the activity lineage, and all the essence of the element of wind, all essence, through clear visualization as the three forms of Aḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿), Nṛ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), draw them back with the horse of breath. From the nasal air sac, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also emanates. The three seed syllables, especially Nṛ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) wandering, raise one's life force. Subjugate and summon back all that has been taken by demons, repeatedly dissolving them into oneself and the vase. Fill one's body and the vase, and especially in the space between one's sun and moon amulets, the three life-sustaining seed syllables dissolve, contemplate being endowed with radiance and splendor. Recite Hā Bhrūṃ Vajra Āyuṣe Hūṃ Āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ，汉语字面意思：哈 炯 瓦吉拉 阿玉色 吽 阿) one hundred and eight times, etc. Thus gathering, the five empowerments and accomplishments of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Victorious Ones of the ten directions.
Tibetan
་ལུས་པ་ཐོབ་སྟེ༔ འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་བཅུད་བསྡུས་པས་ལུས་སྐྱེ་འཆི་དང་འཇིག་གཞོམ་གང་ཡང་མེད་དེ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ༔ ཆུའི་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱུན་ཆད་མེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བར་བྱེད་དོ༔ མེའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པར་བྱེད་དོ༔ སའི་བཅུད་ཀྱིས་ཤ་རྒྱས་གཉེར་མ་མེད་ཅིང་སྲ་བ་དང་བརྟན་པར་བྱེད་དོ༔ རླུང་གི་བཅུད་ཀྱིས་ཡང་རྩལ་བདེ་ཞིང་མི་འགྱུར་བར་བྱེད་དོ༔ མདོར་ན་འབྱུང་བ་ཕྱིའི་བཅུད་བསྡུས་ པས༔ ནང་གི་འབྱུང་བ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཅིང་སོར་ཆུད་ནས་གནས་པས༔ ཚ་གྲང་ལ་སོགས་འདུ་བའི་ནད་མི་འབྱུང་ཞིང་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་ཆེད་ཡོད་པའོ༔ དེ་ནས་ཚེ་བསྐུལ་གྱི་དམིགས་པ་ནི༔ བདག་མདུན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཚེའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བར་བསྒོམ༔ ཚེའི་ཕོ་ཉ་ལྷ་མོ་བཞི༔ མགྱོགས་མ་བཞི་དང་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་བསྐུལ་བས༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྲངས་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་སྟེ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་སྲོག་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཐང་ཆོས་སྲིད་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཕྱག་གི་བུམ་པར་བསྡུས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བུམ་པར་སིབ་རུག་རུག་བླུགས་ཏེ་ཆིལ་གྱིས་གང་བས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ལ་ཡང་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་དབང་བསྐུར་ནས་བུམ་བཅུད་སྤྱི་བོར་བླུགས་པས་ལུས་དཀར་ལྟེམས་ཀྱིས་གང་བར་བསམ༔ དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གའི་ནྲྀ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོའི་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་ཚེ་སྲོག་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན། མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་། མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལྟར་སྲ་ཞིང་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་བསམས་ལ༔ མདའ་དར་གཡབ་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ ལཱ་སེ་དཀར་མོ་ཚེ་ཡི་བདག༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པའི་རང་ བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཕྱི་ནང་མེད༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང ༔ བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་ལེ་བརྒན་དར༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ མཱ་ལེ་སྔོན་མོ་ཚེ་ཡི་བདག༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཕྱི་ནང་མེད༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་༔
Chinese
获得身体后，聚集了地、水、火、风、空五大元素的精华，身体便没有生老病死和任何的毁灭，从而获得金刚身。水的精华能使生命永不断绝，并能长寿。火的精华能使身体容光焕发。土的精华能使肌肉丰满，消除皱纹，并使身体坚固稳定。风的精华能使身心轻盈舒适，且永不改变。总之，通过聚集外在五大元素的精华，内在的五大元素便会变得强大，恢复原状并安住。这样，寒热等疾病就不会产生，从而获得寿命持明的果位。这就是其必要性。接下来是祈请寿命的观想：观想自身和对面的主尊父母双运之处，发出光芒照耀十方，使所有世间的界域都充满寿命的精华。祈请四位寿命使者天女，四位迅速母和四位门母。祈请之后，她们的化身又化现出无数的化身，遍布世间的所有界域，从与虚空同等的所有刹土中，将世间和出世间的寿命、生命、财富、权势、宗教、政治、加持、能力等等所有功德的精华，都聚集在各自手中的宝瓶中，然后满满地倾注到坛城的宝瓶中，使其充满。观想瑜伽士自身也通过咒语的声音获得灌顶，宝瓶的精华倾注到头顶，使身体充满白色的光芒。所有的精华都融入到心间的（梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，藏文：ཧྲཱིཿ，字面意思：啥）字中，使身体具有十六岁少女般的光彩，并获得永不衰败的寿命之幢，永不改变的雍仲，如金刚岩石般坚固不摧，寿命与日月同辉。然后挥舞箭幡，念诵： ཧཱུྃ༔ （梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，藏文：ཧཱུྃ，字面意思：吽）从东方祈请寿命母，白色拉色是寿命的主宰，手中拿着寿命宝瓶，宝瓶的自性是宫殿，宫殿没有内外之分，宝瓶的顶饰是如意树，宝瓶的颈带是丝绸彩带，宝瓶的系绳是连珠，连珠上有莲花串，从东方祈请寿命。 ཧཱུྃ༔ （梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，藏文：ཧཱུྃ，字面意思：吽）从南方祈请寿命母，蓝色玛类是寿命的主宰，手中拿着寿命宝瓶，宝瓶的自性是宫殿，宫殿没有内外之分，宝瓶的顶饰是如意树。
English
Having obtained the body, by gathering the essence of the elements of earth, water, fire, wind, and space, the body will have no birth, old age, sickness, death, or any destruction, thereby obtaining the Vajra body. The essence of water will make life continuous and long-lasting. The essence of fire will make the body radiant. The essence of earth will make the muscles full, eliminate wrinkles, and make the body firm and stable. The essence of wind will make the body and mind light and comfortable, and never change. In short, by gathering the essence of the external elements, the internal elements will become strong, return to their original state, and abide. In this way, diseases such as heat and cold will not arise, thereby obtaining the state of Vidyadhara of life. This is its necessity. Next is the visualization of invoking life: Visualize that from the union of the principal father and mother deities in front of you, light radiates in all ten directions, filling all realms of the world with the essence of life. Invoke the four life-messenger goddesses, the four swift mothers, and the four gatekeepers. After invoking them, their emanations emanate countless emanations, pervading all realms of the world, and from all realms equal to the extent of space, they gather all the essence of the qualities of worldly and transworldly life, wealth, power, religion, politics, blessings, abilities, etc., into the vases in their hands, and then pour them fully into the vases of the mandala, filling them to the brim. Visualize that the yogi himself also receives empowerment through the sound of mantras, and the essence of the vase is poured onto the crown of his head, filling the body with white light. All the essence dissolves into the (Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Literal meaning: hrīḥ) syllable in the heart, making the body radiant like a sixteen-year-old girl, and obtaining the banner of undying life, the unchanging Yungdrung, as solid and indestructible as a Vajra rock, with a lifespan equal to the sun and moon. Then wave the arrow banner and recite: Hūṃ! (Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Literal meaning: Hūṃ) From the east, invoke the life-mother, white Lāse is the lord of life, holding the vase of life in her hand, the nature of the vase is a palace, the palace has no inside or outside, the ornament of the vase is the wish-fulfilling tree, the neckband of the vase is a silk ribbon, the string of the vase is a string of beads, the string of beads has a garland of lotuses, from the east, invoke life. Hūṃ! (Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Literal meaning: Hūṃ) From the south, invoke the life-mother, blue Māle is the lord of life, holding the vase of life in her hand, the nature of the vase is a palace, the palace has no inside or outside, the ornament of the vase is the wish-fulfilling tree.