Tibetan
གུའི་ལེ་ཡོག་མ་ཁུར། བཅུ་ཐིག་ཤར་པ་སྐྱ་དྲུག་འདི་ཡི་འབྱུང་ཁུངས་ལྷ་ལུག་ཉམ་ཆུང་གི་རིང་ལ་རྩྭ་ངན་ཟོས་པ། ཆུ་ངན་འཐུངས་པ་སོགས་ཀྱི་གྲིབ་དང་། མོ་ཆས་ལ་དམེ་བསྣོལ་འགོ་མ་ཡུག་མི་གཙང་བ་ཕོག་པའི་གྲིབ་དང་། ལ་ཁ་བས་ཆོད་པ། ལུང་བ་མོས་ཆོད་པ། བར་སྣང་སྨུག་པས་ཆོད་པ། རྣོ་ལམ་རྡུལ་གྱིས་ཆོད་པ། གནམ་ལ་གོ་བོ་མིག་དམར་གྱི་གྲིབ། ས་ལ་བྱི་བ་ལག་སེར་གྱི་གྲིབ། ཉི་མ་གུང་གི་གྲིབ། མུན་པ་ཚབ་ཚུབ་ཀྱི་གྲིབ། སྐར་མ་རྟ་ཡི་གྲིབ། བྱི་བའི་ཉི་མའི་གྲིབ། ཚེས་དགུ་གསུམ་གྱི་གྲིབ། ཟླ་བ་ཉ་ཡི་གྲིབ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་དུས་ཡོ་བྱད་མི་རུང་བའི་དབང་གིས་མོ་སྨོད་པ་བཞིན་དུ་མི་འབབ་མི་ཐིག་པའི་གྲིབ་ཐམས་ཅད་དང་། སྔ་དྲོ་མ་ཕྱིས་མ་བདར་བས། ཕྱི་དྲོ་རང་ཤི་རང་གིས་མ་ཚོར་བའི་གབ་སྐུང་རྨུགས་འཐིབ་དམུ་གབ་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་རྩྭ་ཤིང་མཁར་གོང་ལ་སོགས་པའི་རྫས་འདིས། དགྲ་ཁ་དྲག་གདོན་ངོ་དྲག་སྡིག་པ་མོ་རྐུན་ངམ་ཁམས་བདུད་ཀྱི་མགོ་ལ་མར་གཟར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྩྭ་འཇག་མ་གཅིག་དང་། ཤིང་མགལ་བ་ཁ་ནག །མཁར་གོང་སྲིན་ཅན། སྤྲུ་མ་མཁན་པ། ཐང་ཕུབ་རྣམས་ལ་མཆིལ་མས་ཐུ་ཡིས་བཏབ་ལ་མར་བཞིའི་སྟེང་དུ་བོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྨྲེང་གྱེར་བྱི་ཞིང་མོ་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ། བསང་བཏང་མདའ་དར་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ། དེ་རིང་སྲིད་པའི་ཁྲི་གདུགས་ལ། གནམ་ལ་ཉི་མ་ཀླུང་བཟང་། ས་ལ་དུས་ཚོད་བག་དྲོ། གཟའ་སྐར་ཐམས་ཅད་མཐུན་ཞིང་ཤིས་དུས་འདིར། བདག་ཅག་རྒྱུད་ཀྱི་བོན་པོས། རིགས་ཀྱི་ལྷ་བདར། ཁུང་གི་སྨྲེང་གྱེར་རོ། ། ད་སྲིད་པ་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་ཡི། །རྣོ་མཐོང་མོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཕུ་ཝེར་རྒྱལ་པོ་མཆེད་དེ་གསུམ། །སྲིང་མོ་ཙ་མིན་མཆེད་གསུམ་དང་། །ཕྱྭ་འུ་གཡང་དཀར་དེ་དང་བདུན། །མདུན་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །སྔོན་ཕྱྭ་གཤེན་ལེགས་རྒྱལ་ཐང་པོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟེན་པ་ལྟར། །དེ་རིང་མཆོད་ཅིང་ངས་བསྟེན་ན། །རྣོ་མོ་ཡོན་གཉན་པོ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས། །རྣོ་མཐོང་སྟོན་པའི་བྱ་ར་མཛོད། །དེ་འོག་རྒྱུད་ནས་རྒྱུད་དུ་བསྟེན། །ཀུན་མཁྱེན་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཡེ་མཁྱེན་མངོན་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཀུན་རིགས་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲོལ་མ་དང་། །སྐལ་ལྡན་ཡིད་བཞིན་ཐང་པོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟེན་པ་ལྟར། །དེ་རིང་མཆོད་ཅིང་ངས་བསྟེན་ན། །རྣོ་མོ་ཡོན་གཉན་པོ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས། །རྣོ་མཐོང་སྟོན་པའི་བྱ་ར་མཛོད། །ད་སྲིད་པ་དེ་རིང་ལུག་ལ་རིང་། །ལུག་ལྷ
Chinese
不要拿走古伊雷约格。这个占卜术的来源是，在可怜的神羊时期，吃了坏草，喝了坏水等的污秽，以及占卜用具上沾染了不洁的血污、尸体、不干净的东西的污秽，还有山脊被雪阻断，山谷被诅咒阻断，天空被雾霾阻断，锋利的道路被灰尘阻断，天空中有戈沃红眼的污秽，地上有黄爪老鼠的污秽，正午太阳的污秽，黑暗浑浊的污秽，星星马的污秽，老鼠太阳的污秽，初九、十三的污秽，月亮鱼的污秽等等，由于方位、时间、物品不吉利的影响，就像诅咒占卜一样，所有不降临、不灵验的污秽，以及早上不擦拭、不打扫，下午自己死去自己没有察觉的隐藏、昏暗、阴沉、麻木等一切，都用草、树、城堡等物品，将敌人的凶狠、恶鬼的凶狠、罪恶、女巫、盗贼、恶毒、邪魔的头颅上倒上酥油！这样说。取一根茅草，一块黑色的烧柴，一个有虫子的城堡，杜鹃花，以及房顶的草垫，用唾液涂抹，扔在四个酥油上。然后，为了召唤司命神和占卜女神，拿着祭祀用的箭和幡，这样说： 哎！今天在存在的宝座上，天空中有吉祥的太阳，地上有温暖舒适的时光，所有星宿都和谐，在这个吉祥的时刻，我们家族的本教徒，祭祀家族的神灵，祈请洞穴的司命神。 现在从存在世代相传的，是智慧占卜女神的国王，普维尔国王三兄弟，姐妹擦明三姐妹，以及福佑、财富、白色的，这七位。面前的三百六十位神灵，以前福佑神贤列杰唐波，如何供奉和侍奉，今天我也像那样供奉和侍奉，请接受智慧占卜的强大力量，请做智慧占卜的守卫。之后世代相传，全知幻化之王，以及先知、明智之王，以及全族幻化度母，以及有缘如意唐波，如何供奉和侍奉，今天我也像那样供奉和侍奉，请接受智慧占卜的强大力量，请做智慧占卜的守卫。现在存在今天对羊来说很长。羊神
English
Do not take away Gui Lei Yog. The origin of this divination is the defilement from eating bad grass, drinking bad water, etc., during the time of the poor divine sheep, and the defilement from unclean blood, corpses, and unclean things on the divination tools, as well as the mountain ridges being blocked by snow, the valleys being blocked by curses, the sky being blocked by haze, the sharp roads being blocked by dust, the defilement of Gowo red eyes in the sky, the defilement of yellow-clawed rats on the ground, the defilement of the midday sun, the defilement of dark turbidity, the defilement of the star horse, the defilement of the rat sun, the defilement of the ninth and thirteenth days, the defilement of the moon fish, etc. Due to the inauspicious influence of direction, time, and objects, just like cursing divination, all defilements that do not descend or are not effective, and all hidden, dim, gloomy, and numb things that are not wiped or cleaned in the morning, and that one dies in the afternoon without realizing it, are all poured with ghee on the heads of enemies' fierceness, evil spirits' fierceness, sins, witches, thieves, maliciousness, and demons with these objects such as grass, trees, and castles! Say this. Take a reed, a piece of black firewood, a castle with worms, a rhododendron, and the grass mats on the roof, smear them with saliva, and throw them on the four ghee. Then, in order to summon the life-force god and the divination goddess, hold the sacrificial arrow and banner, and say this: Ah! Today on the throne of existence, there is an auspicious sun in the sky, and there is warm and comfortable time on the ground, all the stars are harmonious, and in this auspicious moment, we, the Bonpos of the family, worship the gods of the family, and pray to the life-force god of the cave. Now, from the generations of existence, it is the king of the wisdom divination goddess, the three brothers of King Puwer, the three sisters of Sister Tsaming, and the blessing, wealth, and white, these seven. The three hundred and sixty gods in front, how the former blessing god Xian Liejie Tangbo offered and served, today I also offer and serve like that, please accept the powerful power of wisdom divination, please be the guardian of wisdom divination. After that, it is passed down from generation to generation, the all-knowing king of illusion, and the king of prophet and wisdom, and the all-tribe illusion Tara, and the fortunate wish-fulfilling Tangbo, how they offered and served, today I also offer and serve like that, please accept the powerful power of wisdom divination, please be the guardian of wisdom divination. Now existence is long for sheep today. Sheep god.
Tibetan
་བ་བལ་ཆེན་གྱི་སོག་བལ་ལ། །བཅུ་ཐིག་ཤར་པ་སྐྱ་དྲུག་བྱུང་། །དེ་མ་ཆགས་འཕུར་ཏེ་སོང་བ་ལས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ན། །སྤྱི་རྗེ་ཁྱུང་གི་རྭ་ལ་བབས། །དེར་ཡང་མ་ཆགས་འཕུར་ཏེ་སོང་། །རི་བདུན་ཁ་ཁྱེར་བར་མ་ཡི། །བ་བཙུན་འཕྲུལ་མོའི་སྟེང་དུ་བབས། །དེར་ཡང་མ་ཆགས་འཕུར་ཏེ་སོང་། །དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཡི། །མ་ཧཱ་རུས་སྦལ་སྟེང་དུ་བབས། །དེར་ཡང་མ་ཆགས་འཕུར་ཏེ་སོང་། །ཡོད་རི་དིལ་དཀར་རྩེ་མོ་ན། །གཡང་ལྷ་བ་བལ་ཆེན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས། །མདུད་མགོ་དྲུག་ལ་མཁར་དྲུག་བཅས། །ཡེ་རྗེ་སྨོན་པས་མིང་བཏགས་པ། །དིང་དིང་སྤུང་པ་གུར་ཆེན་ཞེས། །དེ་ལྷ་གཞི་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་བཏགས། །ཀུན་ཤེས་དྲོང་མཁན་གྱི་དབང་བཟུང་ནས། །ཕྱྭ་འུ་གཡང་དཀར་གྱི་དཔྱད་བཏབ་པས། །ད་བསྐལ་སྲིད་ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོང་དང་། །ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་ད་ལྟ་དང་། ། འབྱུང་བ་དུས་ཀྱི་འགྱུར་ལྡོག་དང་། །སྐྱོན་ཡོན་ལེགས་ཉེས་ཚེ་ཚད་དང་། །སྲིད་པ་རྩ་དཀར་འཕེལ་འགྲིབ་དང་། །ན་ཤི་དུར་གསུམ་གྱི་དཔྱད་ལུགས་དང་། །དགྲ་ཞི་དུར་གསུམ་དཔྱད་རྣམས་ཐིག །ད་མོ་ལ་དིང་དིང་བྱ་བ་དང་། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་བླ་མདུད་དང་། །བ་སྦལ་ཁྱུང་གསུམ་གྱི་དཔྱད་ལུགས་དང་། །ཀུན་མཁྱེན་དྲོང་མཁན་གྱི་སྟོན་པ་དང་། །ཕྱྭ་འུ་གཡང་དཀར་གྱི་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ནས་སྲིད། །ད་སྔོན་ཚེ་སྲིད་པའི་ལུགས་བཞིན་དུ། །གཡུང་དྲུང་ཕྱྭ་གཤེན་བདག་ཅག་གིས། །སེམས་བསྐྱེད་སྙིང་རྗེས་གཞི་བཟུང་ནས། །སྣང་སྲིད་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །ལེབ་ཕྱིང་དཀར་པོ་གཙང་མའི་སྟེང་། །སྔོན་མོ་ནས་ཀྱི་སྨན་མ་བླུགས། །མཚོ་རོག་གཡུ་ཡི་སྒྲོན་མ་བཏེགས། །ལི་དམར་མདའ་ཡི་སྲོག་མཁར་བཙུགས། །བདུད་རྩི་ཤིང་གི་དུད་པ་སྦྲེང་། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་གཤེགས་ཤུལ་མཚོན། །ཕྱེ་མར་འོལ་སྐོམ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། །གཡུ་འབྲང་བདུད་རྩི་སྐྱེམས་ཀྱིས་གསོལ། །སྒྲུབ་གཤེན་དཔལ་བོན་སྨྲེང་གིས་བཀྲོལ། །ལྷ་ཆེན་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་མཆོད། །ཡེ་སྲིད་འཕྲུལ་གྱི་ཇུ་ཐིག་བདར། །ཡེ་མཁྱེན་དགྲ་བླའི་མངོན་ཤེས་བསྒྲུབ། །ཡེ་རྗེ་སྨོན་པའི་རྨི་ལམ་བརྟག །ཡེ་དབང་ལྔ་ཡི་བཀའ་བབ་བྱ། །སྔ་རྟགས་ཕྱི་རྟགས་ངོས་འཛིན་ན། །རྣོ་མཐོང་མོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །དེ་རིང་བདག་གི་མགོན་མཛོད་ཅིག །བསོ། ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་བླ་མ་དང་། །རྣོ་མཐོང་མོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱེད་བཞུགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །སྤྱན་འདྲེན་པ་བར་སྣང་ཁམས
Chinese
བ་བལ་ཆེན་的索巴拉，十線東方生出六個白點。它未停留飛走了，在如意樹的頂端，落到共主雄鷹的角上。在那裡也未停留飛走了，在七山相對的中央，落到巴尊幻女的上方。在那裡也未停留飛走了，在威權金色的土地上，落到摩訶海龜的上方。在那裡也未停留飛走了，在有山迪爾白的頂端，落到養拉བ་བལ་ཆེན་的上方。六個結首建有六座城堡，由原始君主斯蒙命名，名為丁丁彭巴古千。它被安置在白色的神基之上。全知仲千掌握權力後，用占卜白養進行占卜。如今劫初存在、形成、住留、毀滅、空無，以及前世、後世、現在，還有元素、時間的變遷，以及缺點、優點、好壞、壽命，還有存在根本白色的增長和衰減，以及生老病死三者的占卜方法，還有敵人和解、墳墓三者的占卜都匯集於此。如今對母來說，丁丁的事業，以及原始斯蒙國王的命結，以及巴、龜、雄鷹三者的占卜方法，以及全知仲千的教導，以及占卜白養的言說也都由此產生。如今按照往昔生命存在的規律，雍仲占卜師我們，以發心和慈悲為基礎，為了確定現象和存在，在潔淨的白氈上，傾注了黑色的芥子油，點燃了綠松石的燈，豎立了紅色的箭命堡，燃燒了甘露樹的煙，用香氣濃郁的香來標示足跡，用糌粑、麥芽酒、精華來供養，用綠松石穗、甘露酒來款待，用成就本尊斯芒來解除，供養大神普威爾白，磨礪原始存在的幻化占卜線，成就原始全知敵神的顯現，觀察原始君主斯蒙的夢境，降下原始五力的加持。如果辨認前後的徵兆，那麼銳眼母神的國王們，今天請做我的守護神吧！梭！向引導道路的上師和銳眼母神的國王們，以身語意三門恭敬頂禮。您們安住在虛空的界域中，迎請於中陰界
English
At the Sok Bal of Ba Balchen, six white dots emerged from the ten lines of the East. It did not stay and flew away, at the top of the wish-fulfilling tree, it landed on the horn of the supreme Garuda. There also it did not stay and flew away, in the middle of the seven facing mountains, it landed on top of Ba Tsun Trulmo. There also it did not stay and flew away, on the powerful golden earth, it landed on top of the Maha Turtle. There also it did not stay and flew away, on the top of Yöri Dilkar, it landed on top of Yanglha Ba Balchen. Six knot-heads were built with six castles, named by the primordial lord Smön, called Ding Ding Pungpa Guchen. It was placed on the white deity base. After the all-knowing Drongkhan took power, he divined with the divination of Phya'u Yangkar. Now the beginning of the kalpa, existence, formation, dwelling, destruction, emptiness, and past lives, future lives, the present, as well as the changes of elements and time, and shortcomings, advantages, good and bad, lifespan, as well as the increase and decrease of the white root of existence, and the methods of divination for the three of birth, old age, sickness, and death, and the divination of enemies, peace, and tombs are all gathered here. Now for the mother, the activity of Ding Ding, and the life-knot of the primordial King Smön, and the divination methods of Ba, Turtle, and Garuda, and the teachings of the all-knowing Drongkhan, and the speech of the divination of Phya'u Yangkar also arise from this. Now according to the laws of past life existence, we, the Yungdrung diviners, with the foundation of bodhicitta and compassion, in order to establish phenomena and existence, on a clean white felt, poured black mustard oil, lit a turquoise lamp, erected a red arrow life-fortress, burned the smoke of the amrita tree, marked the footprints with fragrant incense, offered with tsampa, chang, and essence, entertained with turquoise tassels and amrita wine, released with the accomplishment deity Bön Smreng, offered to the great deity Phuwer White, sharpened the illusory divination line of primordial existence, accomplished the manifestation of the primordial all-knowing enemy deity, observed the dreams of the primordial lord Smön, bestowed the empowerment of the primordial five powers. If identifying the signs of before and after, then the kings of the sharp-eyed mother goddesses, please be my protectors today! So! To the guru who guides the path and the kings of the sharp-eyed mother goddesses, I prostrate with respect through the three doors of body, speech, and mind. You reside in the realm of space, inviting to the intermediate realm.