Tibetan
རྒྱད་དཀར། གོང་རས་དམར། མུ་ཁྱུད་སྔོ། དེ་ལ་གཡུང་དྲུང་ར་བས་བསྐོར། སུར་དཀར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། མདའ་བྱ་རྒོད་མ་གཅིག་ལ་དར་སྣ་ལྔ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་བཏགས། དར་དཀར་པོ་ཁ་གང་ལ་ཕུ་ཝེར་ཀྱི་སྐུ་བྲི་བ་ནི། དབུས་སུ་ལྷ་ཕུ་ཝེར་སེར་པོ་དར་དཀར་ཉི་ཟླ་རིས་གསོལ་བ། གཡས་ཇུ་ཐིག་གཡོན་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་གཅིག་བྲི། གཡས་སུ་དཀྱིལ་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ནི། སྔོན་པོ་འཇའ་ཚོན་རལ་ཀ་གྱོན་པ། གཡས་ཇུ་ཐིག་གཡོན་ཁུ་བྱུག་བསྣམས་པ་བྲི། གཡོན་དུ་ཤེལ་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ནི། དར་དཀར་རལ་ཀ་གསོལ་བ། གཡས་རྩིས་བྱང་དང་གཡོན་ཇུ་ཐིག་བསྣམས་པ་བྲིས། ལྕམ་གསུམ་སྔོན་མོ་དར་དཀར་གོ་ཟུ་ཅན་གཡས་གསུམ་མེ་ལོང་། གཡོན་གསུམ་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བྲི། ཀུན་ཀྱང་བཞེངས་སྐུ་བྲི། དེ་མདའ་ཡི་མགུལ་དུ་བཏག །ཕ་ཝང་། ཁུ་བྱུག །ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྙིང་དང་རྒྱལ་མཚན་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་ལྤགས་བུ་དཀར་པོ་བཏགས ། དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འཛུག །མཆོད་རྫས་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་མ་ལ་གཡུ་ཏི་བྲན། འབྲང་རྒྱས་མར་གྱི་གཡུང་དྲུང་ཅན། གཡག་ལུག་ར་གསུམ། བྱ་དང་རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཤམ། གཡང་མོ་ལུག་གི་སྟོད་ཤས་བརྒྱན། གཡུ་ཏི་སྦྲང་ཆང་རྒུན་ཆང་གིས་བྲན། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག །དུས་གསུམ་བསང་བྱ། དུག་ཕྱུང་བྱ། དམུ་ཕོད་བྱ། ཚན་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་བསྡམ། ངག་བཅད། མི་ལ་གསང་། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་ནི། བདག་ཕུ་ཝེར་དུ་བསྒོམ། དཀྱིལ་འཁོར་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གུར་དུ་བསྐྱེད། དེའི་ནང་དུ་ཕུ་ཝེར་ མཆེད་གསུམ་དང་ལྕམ་གསུམ་བྲིས་སྐུ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད། འཁོར་སྨན་བྲན་བརྒྱད་ཕྱག་ན་མེ་ལོང་སྟོན་ཞིང་གླིང་བུ་བཀྲོལ་བར་བསམ། གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། བདག་ལ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མངོན་ཤེས་སྟོན་པར་བསམ། སྙིང་པོས་རྒྱུད་བསྐུལ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་ཕོག་པས་བདག་ལ་ས་འོག་གི་གཏེར་རྣམས་སྟོན་པར་བསམ། དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲ་བ་བཅད་ལ་བསྒྲང་། ཨཱོཾ་ཧ་རཾ་སྤུངས་སོ་ལམ་གསལ་ཁོད་དོ་འདུ། སྟོང་བཟླས་པས། ཉི་ཟླ་ཤར་དང་སྒྲོན་མེ་འདེགས། །མེ་ཏོག་བཏུ་དང་ཞལ་ཟས་སྟེར། །དྲི་བཟང་སྨན་རྣམས་དྲི་བྲོ་འོང་། །དེ་ནས་བསྟོད་དེ་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ། གཡུ་བུན་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཀྱི། །འཇའ་ཚོན་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཕུ་ཝེར་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞེངས། །སྨྲ་བྱེད་ཕུ་ཝེར་རྒྱལ་པོ་ནི། །གསེར
Chinese
རྒྱད་དཀར། 上面是红色布料。 蓝色圆环。 那里用卍字符围起来。 用二十八个白苏绕起来。 一支鹰羽箭上系着五色绸缎、五宝、五色毛线。 在整幅白绸上画普韦尔像，即：中央画黄色普韦尔神，身披白色绸缎日月图案。 右手持占卜线，左手持镜子。 右边画白色中央普韦尔，身穿蓝色彩虹发辫。 右手持占卜线，左手持杜鹃鸟。 左边画白色水晶普韦尔，身披白色绸缎发辫。 右手持算盘，左手持占卜线。 三位蓝色妃子，身穿白色绸缎戈祖，右边三位持镜子。 左边三位持宝瓶。 都画成站立的姿势。 将其系在箭的颈部。 羽毛。 杜鹃鸟。 鹤的心脏和银色胜利幢、镜子、白色皮革。 将其竖立在坛城的中央。 供品是各种谷物的面粉，撒上玉粉。 丰盛的酥油卍字符。 牛、羊、山羊三种。 制作各种鸟类和野生动物的形象，陈设在珍宝器皿中。 用羊的半身装饰。 撒上玉粉、蜂蜜酒、葡萄酒。 放置在坛城的中央。 进行三时烟供。 驱除毒素。 消除邪魔。 进行沐浴。 驱逐鬼怪。 封闭结界。 禁止说话。 对人保密。 然后是禅定次第：观想自己为普韦尔。 将坛城观想为五色彩虹帐篷。 在其中，将普韦尔三兄弟和三姐妹观想成画像的样子。 观想侍从八女手持镜子，演奏林布。 从处所迎请并融入。 观想自己获得一切功德和三界的神通。 以心咒催动，咒语的光芒从心间发出。 照射到前方的神灵身上，观想自己获得地下的一切宝藏。 然后念诵此心咒，停止说话并计数。 ཨཱོཾ་ཧ་རཾ་སྤུངས་སོ་ལམ་གསལ་ཁོད་དོ་འདུ། （藏文） 嗡 哈哈让 蓬梭 朗萨 阔多 杜。（梵文天城体，罗马转写待补） 嗡 哈哈让 蓬梭 朗萨 阔多 杜。（梵文罗马拟音，待补） 嗡 哈哈让 蓬梭 朗萨 阔多 杜。（汉语字面意思，待补） 念诵一千遍，日月升起，点燃灯。 采摘鲜花，奉献食物。 美好的香和药物散发出香味。 然后赞颂，这样说道。 唉！ 在绿松石光芒的宫殿里。 从彩虹光芒的城堡里。 迎请普韦尔秘密神众。 说话的普韦尔国王是金色的。
English
Gyadkar. Red cloth on top. Blue circle. That is surrounded by swastikas. Surrounded by twenty-eight white Sur. A single eagle feather arrow is adorned with five-colored silks, five precious jewels, and five-colored wool threads. On the entire white silk, paint the image of Phuwel, namely: In the center, paint the yellow god Phuwel, adorned with a white silk sun and moon pattern. One holding a divination thread in the right hand and a mirror in the left hand. On the right, paint the white central Phuwel, wearing a blue rainbow braid. Holding a divination thread in the right hand and a cuckoo in the left hand. On the left, paint the white crystal Phuwel, wearing a white silk braid. Holding an abacus in the right hand and a divination thread in the left hand. Three blue consorts, wearing white silk Gozu, the three on the right holding mirrors. The three on the left holding vases. All are painted in standing poses. Tie it to the neck of the arrow. Feather. Cuckoo. The heart of a crane and a silver victory banner, mirror, white leather. Erect it in the center of the mandala. The offering is flour of various grains, sprinkled with turquoise powder. Abundant butter swastikas. Three of cow, sheep, and goat. Make images of various birds and wild animals, and arrange them in jeweled vessels. Adorn with the upper part of a sheep. Sprinkle with turquoise powder, honey wine, and grape wine. Place it in the center of the mandala. Perform incense offering at the three times. Expel poison. Eliminate demons. Perform bathing. Expel ghosts. Close the boundary. Prohibit speech. Keep it secret from people. Then the stages of meditation are: Meditate on oneself as Phuwel. Visualize the mandala as a five-colored rainbow tent. Within it, visualize the three Phuwel brothers and three sisters as painted images. Visualize the eight attendant goddesses holding mirrors and playing the flute. Invite and merge from the place. Visualize oneself gaining all qualities and the clairvoyance of the three realms. Urge the lineage with the heart mantra, the light of the mantra emanating from the heart. Striking the deity in front, visualize oneself obtaining all the treasures of the underground. Then recite this heart mantra, stop speaking and count. Oṃ hā raṃ spuṅs so lam gsal khod do 'du. (Tibetan) Oṃ hā raṃ spuṅs so lam gsal khod do 'du. (Sanskrit Devanagari, Roman transliteration to be added) Oṃ hā raṃ spuṅs so lam gsal khod do 'du. (Sanskrit Roman transliteration, to be added) Oṃ hā raṃ spuṅs so lam gsal khod do 'du. (Chinese literal meaning, to be added) Recite a thousand times, the sun and moon rise, light the lamp. Pick flowers and offer food. The good fragrance and medicines emit fragrance. Then praise, saying this. Alas! In the palace of turquoise light. From the castle of rainbow light. Invite the secret assembly of Phuwel deities. The speaking Phuwel king is golden.
Tibetan
་གྱི་མི་བོ་དར་དཀར་རལ་ཀ་ལུས་ལ་གྱོན། གཡས་ན་དུང་གི་ཇུ་ཐིག་བསྣམས། །བཟང་ངན་སྐྱོན་ཡོན་གཤེན་ལ་སྟོན། །གཡོན་ན་དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་བསྣམས། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ས་ལེར་གསལ། །བདག་ལ་སྣང་སྲིད་ཡོན་ཏན་སྟོན། །དཀྱིལ་ཆེན་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ནི། །སྔོན་པོ་གཞའ་ཚོན་རལ་ཀ་གསོལ། །ཕྱག་ན་སྣང་བྱེད་སྒྲོན་མེ་འཛིན། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྟོན། །ཤེལ་ཆེན་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ནི། །དུང་མདངས་དར་དཀར་རལ་ཀ་གྱོན། །རྩིས་བྱང་ཇུ་ཐིག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །སྐྱོན་ཡོན་ཀུན་གྱི་དྲང་ཤན་ཕྱེས། །ལྕམ་མོ་བཟང་བྱེད་གསལ་མཛད་གསུམ། །སྔོན་མོ་དར་དཀར་གོས་སུ་གྱོན། །མེ་ལོང་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྣོ་གཡང་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྟོན། །འཁོར་དུ་སྨན་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །སྨྲ་བྱེད་ལྕམ་དྲལ་ད་ཚུལ་བྱོན། །འབོད་ཟས་མང་པོ་བདག་ལ་ ཡོད། །སྨྲ་བྱེད་ལྕམ་དྲལ་བྱོན་ཙམ་ན། །གཞའ་ཚོན་འོད་ཟེར་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་སི་ལི་ལི། །རྦ་གླིང་སྙུག་གླིང་ཀྱུ་རུ་རུ། །དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་ད་ལ་ལ། །གླུ་ལེན་བྲོ་བརྡུངས་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །བདག་ལ་སྣང་སྲིད་ས་ལེར་སྟོན། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གླིང་བུའི་སྒྲ་བཏང་། བསང་བྱ། དེ་ནས་བདག་ལ་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་དང་ས་འོག་གི་གཏེར་ཡང་སྟོན། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་གི་རིམ་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་སྐུ་དང་རྟེན་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅིང་། མཆོད་རྫས་ཆ་གསུམ་བྱ། ཆ་གཅིག་བསང་བྱ། ཆ་གཅིག་རང་གིས་རོལ། ཆ་གཅིག་རྟེན་དུ་བཅང་། རྟ་བྱིན་ཡང་རྐུན་མ་ངོས་མི་བཟུང་། དུས་སུ་བསང་དང་མཆོད་པ་བྱ། དེ་ནས་ལུས་དང་གྲིབ་མར་འགྲོགས། དེ་ནི་མཇུག་གི་རིམ་པའོ། །ཕུ་ཝེར་གསུང་གི་སྒྲུབ་པ་ནི། བྱ་བ་སླ་ལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར། བླ་ཆེན་བདག་གིས་ཕྱི་རབས་དོན་དུ། མོ་སྤྲ་དོན་འདུས་པ་ཕུ་ཝེར་ལྕམ་དྲལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་བཅུད། མདོ་ཁམས་ལྷ་བཙན་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏད། འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག། དྦྲྒྱ་བ་ཏཿ །བྷཿཨུ་ཡ་བྒ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་བི་ཏུ་ཞུ་རར་སྦག །གསལ་སྒྲོན་བསྟན་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་གོང་དུ་གསལ། བྱ་གསུམ་གྱི་སྙིང་དང་རྒྱལ་མཚན་འཛོམ་ན་རབ། མ་འཛོམ་ན་དར་ལ་བྲི། དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་མེད་ཁ་མེད། ཕྱེ་མར་འོལ་སྐོམ་རྟེན་དུ་བཤམ། ཇུ་ཐིག་ལ་དིང་དིང་ཤཱཀྱ་གུར་ཆེན་གཅིག་མདུད་ལ་རྟེན་དུ་བཤམ། ཡང་ན་དིང་དིང་ཅོག་ཁ་གཅིག་མདུད་ལ་བརྟེན་དུ་བཀོད། སྟེང་དུ་དར་དཀར་ཉི་མ་རིས་ཀྱི་གུར་ཕུབ། མནོལ་ཡས་ནལ་
Chinese
身穿白色丝绸飘带服饰的人。右手拿着海螺念珠，向神灵展示好坏对错。左手拿着银镜，清晰地照亮一切显现与存在。向我展示显现与存在的功德。中央大腹白色神，身披蓝色彩虹飘带。手中拿着照明灯，向我展示一切显现与存在。水晶大腹白色神，身穿海螺光泽的白色丝绸飘带服饰。手中拿着算盘念珠，区分一切好坏对错。三位明妃，行善、明照，身穿蓝色白色丝绸衣。手中拿着镜子和宝瓶，向我展示锋利、光彩和成就。周围环绕着八位药女。言说明妃眷属如此降临。我拥有许多祭祀食物。言说明妃眷属降临之际，彩虹光芒闪耀。珍宝饰品闪闪发光。巴铃、竖笛、铜铃声响。银色镜子闪闪发光。歌唱跳舞，噼啪作响。清晰地向我展示一切显现与存在。如此说着，吹奏着笛声，进行烟供。之后，向我展示一切好坏，以及地下的宝藏。这是正行修法的次第。 第三部分是结尾的次第：修法完成后，将本尊和所依物束缚在自己的身体上。供品分为三份，一份用于烟供，一份自己享用，一份作为所依物。即使马被盗，也无法辨认出小偷。按时进行烟供和祭祀。之后，与身体和影子同行。这就是结尾的次第。普沃语的修法是：事情简单，成就迅速。为了后世的利益，大喇嘛我将莫扎顿杜巴的普沃明妃眷属修法精华交付给多康拉赞国王。这就像如意宝珠一样，愿与有缘者相遇。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花生悉地吽）。巴达（藏文：དྦྲྒྱ་བ་ཏཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。班匝（藏文：བྷཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）乌亚巴嘎嘉嘉嘉比度秀热萨巴嘎（藏文：ཨུ་ཡ་བྒ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་བི་ཏུ་ཞུ་རར་སྦག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。明灯教言是：一切修法都在上面阐明了。如果具备鸟三昧耶和胜幢，那是最好的。如果不具备，就写在绸缎上。没有银镜也可以。陈设炒面和麦芽酒作为所依物。念珠用一根丁丁夏迦大帐篷结成一个结，作为所依物陈设。或者用一个丁丁桌子结成一个结，作为所依物。上面撑起白色丝绸太阳图案的帐篷。不要弄脏
English
The person wearing a white silk ribbon dress. In the right hand, he holds a conch shell rosary, showing good and bad, right and wrong to the deities. In the left hand, he holds a silver mirror, clearly illuminating all appearances and existence. Show me the merits of appearance and existence. The great central white-bellied deity wears a blue rainbow ribbon. Holding a lamp in his hand, he shows me all appearances and existence. The great crystal white-bellied deity wears a white silk ribbon dress with the luster of a conch shell. Holding a counting rosary in his hand, he distinguishes all good and bad, right and wrong. The three consorts, who do good and illuminate, wear blue and white silk clothes. Holding a mirror and a vase in their hands, they show me sharpness, splendor, and accomplishment. Surrounded by eight medicine goddesses. The speaking consort and her entourage now arrive. I have many sacrificial foods. As soon as the speaking consort and her entourage arrive, the rainbow light shines. Precious ornaments sparkle. The sounds of Ba ling, flute, and copper bell ring. The silver mirror shines. Singing and dancing, crackling. Clearly show me all appearances and existence. Saying this, playing the flute, and making smoke offerings. Then, show me all good and bad, and the treasures underground. This is the order of the main practice. The third part is the concluding order: After the practice is completed, bind the deity and the supports to your body. Make three parts of the offerings, one part for smoke offerings, one part for yourself, and one part as a support. Even if the horse is stolen, the thief cannot be identified. Make smoke offerings and sacrifices on time. Then, walk with the body and the shadow. This is the concluding order. The practice of Puwo's speech is: things are easy and accomplishments are quick. For the benefit of future generations, the great lama I entrust the essence of the practice of Puwo's consort of Mo Zhadoon Dupa to the King of Dokham Lhatsen. This is like a wish-fulfilling jewel, may it meet with those who have karma. oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花生悉地吽). bada (藏文：དྦྲྒྱ་བ་ཏཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). banza (藏文：བྷཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Uyabagajajajabidu Xiure Sabaga (藏文：ཨུ་ཡ་བྒ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་བི་ཏུ་ཞུ་རར་སྦག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The instructions of the clear lamp are: all the practices are explained above. If the three vows of the bird and the victory banner are complete, that is the best. If not, write it on silk. It is also possible to not have a silver mirror. Arrange fried noodles and malt wine as supports. Tie a Ding Ding Shakya great tent into a knot with the rosary and arrange it as a support. Or tie a Ding Ding table into a knot and use it as a support. Above, put up a white silk sun-patterned tent. Do not defile