Tibetan
་གཏོ་དཔྱད་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་མདུད་རྫོང་དང་། དཔྱད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་ཡིག་སྣ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང་། ཡང་ཡིག་རྙིང་དུ་མའི་དོན་བསྡུས་ནས་འབར་གཅུང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའི་མདུད་རྫོང་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐ་རམ་དང་། ཁོག་དབུབ་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བ། ཞང་ཞོང་གི་མོ་ཡིག་པོད་བཅུ་བདུན་ཙམ་གཟིགས་ཤིང་བཏུས་པ་རྒྱུད་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བའི་མོ་ཡིག་ཇོ་བོ་མཁན་བློ་བཟང་མདོ་རྒྱུད་ཀྱིས་སྦྱར་བ་སོགས། མདོར་ན་བཅུ་ཐིག་གི་ཡིག་ཆ་པོད་ཆེ་བ་བཅུ་གཅིག་གི་གྲང་ལག་ཏུ་སོན་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་དག་གི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ་ སྦྱར་བ་པོ་ནི་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་མདོ་མེད་རྣམ་གཡེང་མཁན་དེས་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་གནས་སུ་རབ་ཚེས་ས་སྐྱོང་ཤིང་བྱ་ལོའི་སྟོན་ཕྱོགས་སུ་ཅི་རིགས་རེ་བྲིས་ཤིང་། ལོ་དེའི་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་འདིས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བླང་དོར་གྱི་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་ཅིག །།འདིར་དེ་སྔ་མ་རྙེད་པའི་ཡིག་ཆ། སྨོན་ཆེན་གཡུ་ཁ་དྲུག་འདུས། ནག་རིགས་སྲིད་པའི་རྒྱུད་འབུམ། ནད་མོ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། བཟང་དབུ་སྦས་པའི་ལྡེའུ་མིག །རྩོད་པ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ། །ཡོད་མཚོ་དམར་ནག །རྒྱལ་པོ་སྤྲེལ་དཀར། ཇག་མོ་ཙི་ཙི་དགུ་སྐོར། རྔོན་མོ་ཁྱི་ཤ་ལྟག་སྐོར་སོགས་སྤྱིར་མོ་འདིར་ཡིག་སྣ་མཐའ་མེད་པ་ཡོད་པར་འདུག་པས་དེ་རིགས་རྙེད་ན། གནད་ཆེན་རྣམས་འདིའི་ཁ་སྐོང་དུ་བསྡུ་བར་འོས་ལ། དེ་ཡང་ཡིག་ཆ་སྔ་མ་བསྡུས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་སད་སྐྱམ་ལྡི་བུར་གྱི་རིགས་ཉེར་ལྔ་སོགས་སོ་སོའི་སྡེ་ཚན་མཐའ་ཆོད་པར་མ་འབྱེད་པས། ནོར་བ་དང་མ་ཚང་བའི་སྐྱོན་བསལ་ནས་སྐྱ་ཞིབ་རྣམས་འཁྲུལ་མེད་ཁུངས་ལྡན་གྱི་དཔེ་བཞིན་གསལ་བར་བཤད་པ་ཡིན་ལ། བྲག་དང་སངས་ཀྱི་རིགས་ནི་དཔེ་རྣམས་ནའང་ཚང་བར་མི་འདུག་ཅིང་། འགའ་ཞིག་ཡོད་རིགས་རྣམས་ཀྱང་མདུད་རྫོང་དག་པོ་མི་སྣང་ཡང་། སྤྱིར་སྡེ་ཚན་གྱི་འགྲོ་ལུགས་དང་། འདུད་པ་བྱ་ཚུལ་གྱི་ཁོག་བཀྲོལ་མོད་ཀྱི། མ་དག་པ་ཅི་རིགས་ཡོད་པ་སླར་དཔེ་ཡིད་ཆེས་ཅན་རྙེད་ན་བྲག་དང་སངས་ཀྱི་མདུད་རྫོངས་ལོགས་སུ་འབྲི་དགོས་ཤིང་། དཔྱད་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བསྡུས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་རྙེད་དཀའ་ཞིང་། སླར་དོན་ཆེན་རིགས་རྙེད་ན་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྲིས་ན་ལེགས་པར་མངོན་ནོ། །ལན་དཔྱད་སོགས་འདྲ་མིན་སྣ་ཚོགས་འདུག་ཀྱང་།
Chinese
关于占卜、医疗的黑、白、杂三种显示的结绳，以及各种医疗分类的文献非常多。还有，汇集多种古籍意义的，由巴仲·扎西嘉措所著的结绳《金刚秘密之塔热》，以及《鹏鸟展翅》，还有瞻象的占卜文献十七卷左右，观看并汇集后，名为《大续明鉴》的占卜文献，由觉沃堪布·洛桑多吉所著等。总之，依靠获得十一函大部《十线》文献，将那些文献的意义精华汇集在一起。 作者是米庞·蒋扬南嘉，这个无聊散漫的人在扎西拉孜的地方，在饶擦土鼠年秋季写了一些，在那一年的仲冬月望日完成，愿此使众生对取舍的认知极为清晰！这里有之前未找到的文献：《梦兆大集》、《六聚青玉》、《黑氏存在之续十万》、《疾病占卜明镜》、《善首隐藏之钥匙》、《争论铁轮》、《有湖红黑》、《白猴王》、《九转强盗女》、《猎女狗肉倒转》等，总的来说，此占卜似乎有无数文献，如果找到那些，将重要的补充到这里是合适的。还有，在一些之前汇集的文献中，没有明确区分二十五种冰雹、干旱、瘟疫等各自的类别，所以为了消除错误和不完整，像清晰的、有依据的范本一样，清楚地说明了粗略和详细的内容。关于岩石和觉醒的类别，即使在范本中也不完整，即使有一些，似乎也没有纯正的结绳，但总的来说，虽然解释了类别的流程和供奉的方式，但如果再次找到可信的范本，就需要单独书写岩石和觉醒的结绳。而且，医疗方法也是收集找到的，很难找到全部，如果再次找到重要的，以附录的形式书写似乎更好。还有各种不同的答复等。
English
There are numerous documents on knot-tying, including the display of black, white, and mixed divination and medicine, and various categories of medicine. Furthermore, there is the knot-tying "Vajra Secret Tower" composed by Barzhong Tashi Gyatso, which compiles the meanings of various ancient texts, as well as "Garuda Spreading Wings," and the divination text "Great Tantra Clear Understanding," which was compiled after examining and collecting about seventeen volumes of Zhang Zhung divination texts, and was written by Jowo Khenpo Lobsang Dorje, and so on. In short, relying on the eleven large volumes of "Ten Lines" documents that have been obtained, the essential meanings of those documents have been well collected into one place. The author is Mipham Jamyang Namgyal, who, being a frivolous and aimless person, wrote some of this at the place of Tashi Lhatse in the autumn of the Earth-Mouse year, and completed it on the full moon of the middle winter month of that year. May this make the perception of what to adopt and abandon extremely clear for all beings! Here are some documents that were not found before: "Great Collection of Dreams," "Six Gatherings of Turquoise," "Hundred Thousand Tantras of the Black Lineage Existence," "Mirror of Clear Disease Divination," "Key to Hidden Good Head," "Wheel of Iron of Argument," "Existing Lake Red and Black," "White Monkey King," "Nine Revolutions of the Robber Woman," "Hunter Woman Dog Meat Reversal," etc. In general, it seems that there are countless documents in this divination, so if those are found, it would be appropriate to add the important ones to this. Also, in some previously collected documents, the twenty-five types of hail, drought, plague, etc., were not clearly distinguished into their respective categories. Therefore, in order to eliminate errors and incompleteness, the rough and detailed contents are clearly explained like a clear and reliable model. Regarding the categories of rock and awakening, even in the models they are not complete, and even if there are some, pure knot-tying does not seem to exist. But in general, although the flow of categories and the method of offering are explained, if a reliable model is found again, it will be necessary to write the knot-tying of rock and awakening separately. Moreover, the medical methods are also collected as they are found, and it is difficult to find everything complete. If important ones are found again, it seems better to write them in the form of an appendix. There are also various different answers, etc.
Tibetan
ཁུངས་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལས་ཐམས་ཅད་བྲིས་པ་ཡིག་ཚོགས་མང་བས་འཇིགས་ནས་བཞག་ལ། བརྡའ་ཆད་ཀྱི་རིགས་ནི། བསྐལ་སྲིད་ཆགས་དགུ་འཇིག་བཅུ་ཐིག་པ་ལ་བཅུ་ཐིག་ཅེས་གཞུང་དུ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་ལ། ཟུར་ཆག་སྟེ་ཇུ་ཐིག་སོགས་སུ་འབོད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཡང་བྱོད་ཕུར་ལ། སྤྱོད་ཕུར་བྱོན་འཕུར་སོགས་ཀྱི་ངེས་ཚིག་གི་བཤད་པ་དང་། སྐྱམ་མམ་ལྕམ་དང་། སྲང་ཟེ་ལྷང་ཟེ་ཧྲང་ཟེ་ལྟ་བུ་དང་། སྤོ་ཚེའམ་སྐྱོ་ཚེ་ལྟ་བུ་སོགས་ཡུལ་སྐད་དང་བརྡའ་ཆད་མི་འདྲ་བ་རྣམས་ནི། ཇི་སྐད་དུ། སྐར་རྩིས་དེ་བཞིན་གྲུབ་མཐའ་དང་། །མཁའ་ལྡིང་སྔགས་དང་སྔགས་བཟླ་བ། །དོན་གྱི་དེ་ཉིད་གཟུང་བྱ་ཡིན། །སྒྲ་ལ་དཔྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། དོན་ལ་རྟོན་པའི་སྒོ་ནས་བརྡ་རྣམས་ནི་ཡུལ་རང་རང་ལ་ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་དང་། དོན་དང་མཐུན་པར་ངེས་ཚིག་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་བཤད་པ་དག་ཀྱང་མི་འགལ་བར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། དཔྱད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ཚད་མེད་ཀྱང་མོ་ཁོག་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་དོན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་རྩོམ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དགེའོ།། །།མངྒ་ལམ། ༈ ། རྒྱལ་རྣམས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཕྱིར། །འགྲོ་ལ་བླང་དོར་སྟོན་པའི་དམིགས་བུ་ཆེ། །ཕྱྭ་གཤེན་ཐེག་པར་སྣང་བའི་གླེགས་བམ་འདིས། །ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མི་ཕམ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གཞུང་བཟང་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ། ༈ ཨོཾ་སྭ་སྟི། འགྲོ་ལ་ལེགས་ཉེས་མ་ལུས་སྣང་བྱེད་པའི། །ཐུབ་མཆོག་བསྟན་པའི་མེ་ལོང་དྭངས་པ་ནི། །ལྷར་བཅས་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་རབ་འབར་བ། །དེ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་བདེ་ལེགས་སྩལ་གྱུར་ཅིག ༡ ། སྲིད་པའི་འཇིགས་བཅོམ་ཞི་བའི་དཔལ་སྦྱིན་པ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམ་ཐར་ཁོ་ན་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཀུན། །མ་དྲོས་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ལས་བྱུང་བཞིན། ༢། སྣང་དང་མུན་བཞིན་བླང་དོར་མ་ནོར་དང་། །ལོག་པའི་མཐུ་ལས་འདི་དང་གཞན་དག་གི ། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་འབྱུང་ན་ཡང་། །ཚུལ་དེ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར། ༣ ། འདི་ན་ལྐོག་གྱུར་གནས་ལ་མངོན་སུམ་བཞིན། །མ་ནོར་གསལ་བར་འཆར་བའི་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ། །འདི་ཀོ་རྒྱལ་བའི་ཐབས་མཁས་མ་ཡིན་ན། །གཞན་དུ་བདེ་ལེགས་ལམ་བཟང་ཇི་ལྟར་སྟོན། ༤ ། འགྲོ་ལ་ཕན་བ
Chinese
由于从可靠的一方面写了所有内容，害怕文字太多而停止了。 关于术语的种类：比如，劫、有、生、九、灭、十、滴（thig pa）被称为十滴（bcu thig），就像经典中说的那样。像被缩写为“朱滴”等一样称呼。还有，关于“བྱོད་ཕུར”：对“སྤྱོད་ཕུར”、“བྱོན་འཕུར”等的词源的解释。以及“སྐྱམ་མམ་ལྕམ”和“སྲང་ཟེ་ལྷང་ཟེ་ཧྲང་ཟེ་”等，还有“སྤོ་ཚེའམ་སྐྱོ་ཚེ”等，这些方言和术语的不同之处是：正如所说：“星算以及宗派，空行咒语和念诵，意义的本身应掌握，不要分析声音。”就像所说的那样，从依赖意义的角度，这些术语在各自的地区如何称呼，以及与意义相符的不同词源的各种解释，都应理解为不矛盾。虽然分析的方式是无限的，但仅凭这小小的篇幅，也能开启智慧之门，从而完全理解意义。这也是作者自己所说，善哉！吉祥！愿诸佛以善巧方便和大悲心，为了众生，指示取舍的伟大目标。愿这本显现为苯教乘的书籍，使一切众生都能享受利益和安乐的盛宴。米庞·蒋扬所著的这篇佳作，曼殊高沙（文殊菩萨）所写下的祝愿，愿如是成就，祈请上师、诸佛及其眷属加持。愿一切时中吉祥！嗡 斯瓦斯帝！ 对于众生，显现所有好坏的，至尊导师清净的教法之镜，与天神一起，作为头顶的装饰而闪耀，愿它赐予一切安乐吉祥！ 摧毁有寂的恐惧，施予寂静的光辉，仅仅是诸佛和佛子的传记， 就像在赡部洲流淌的所有河流，都源于玛卓龙王一样。2 就像光明和黑暗一样，取舍没有错误，并且由于邪恶的力量，由此及其他， 所有苦乐的产生，对于众生来说都是隐蔽的。3 在此，对于隐蔽之处，就像显现一样，毫不错误地显现的奇妙之门， 如果这不是诸佛的善巧方便，那么如何在其他地方展示安乐吉祥的良好道路呢？4 利益众生
English
Due to writing everything from one reliable aspect, I stopped fearing the abundance of words. Regarding the types of terms: For example, kalpa, existence, arising, nine, destruction, ten, drop (thig pa) are called ten drops (bcu thig), as stated in the scriptures. Like being abbreviated and called "Ju thig" etc. Also, regarding "བྱོད་ཕུར": explanations of the etymology of "སྤྱོད་ཕུར", "བྱོན་འཕུར" etc. And "སྐྱམ་མམ་ལྕམ" and "སྲང་ཟེ་ལྷང་ཟེ་ཧྲང་ཟེ་" etc., and "སྤོ་ཚེའམ་སྐྱོ་ཚེ" etc., these differences in dialects and terms are: As it is said: "Astrology as well as philosophical tenets, Dakini mantras and recitations, the essence of the meaning should be grasped, do not analyze the sound." As it is said, from the perspective of relying on meaning, how these terms are known in their respective regions, and the various explanations of different etymologies that are consistent with the meaning, should be understood as not contradictory. Although the ways of analysis are limitless, even with this small amount, the door of wisdom can be opened, thereby fully understanding the meaning. This is also what the author himself said, may it be virtuous! Auspicious! May the Buddhas, with skillful means and great compassion, for the sake of sentient beings, indicate the great goal of what to take and what to abandon. May this book, which appears as the Bonpo vehicle, make all beings enjoy a feast of benefit and happiness. This excellent work by Mipham Jamyang, the aspiration written by Manjushri, may it be accomplished as it is, I pray that the Lama, the Buddhas and their retinues bless it. May there be auspiciousness at all times! Om Svasti! For sentient beings, revealing all good and bad, the clear mirror of the supreme teacher's teachings, together with the gods, shining brightly as an ornament on the crown, may it grant all happiness and auspiciousness! Destroying the fear of existence and peace, bestowing the glory of peace, only the biographies of the Buddhas and Bodhisattvas, Just as all the rivers flowing in Jambudvipa originate from the Naga King Matro. 2 Like light and darkness, taking and abandoning without error, and due to the power of evil, from this and others, All the arising of happiness and suffering is hidden from sentient beings. 3 Here, for the hidden places, like the manifest, the miraculous door that appears clearly without error, If this is not the skillful means of the Buddhas, then how can one show the good path of happiness and auspiciousness elsewhere? 4 Benefiting sentient beings